月亮又被稱為什麼?
月亮又叫什麼?
夜光、素娥、顧兔、陽烏、白玉盤、玉壺、玉輪
月末叫“晦”，十六叫“既望”。
月球在我國古代詩文中有許多有趣的美稱：
1、夜光：夜光何德，死則又育?——屈原
2、素娥：素娥即月亮之別稱——《幼學瓊林》
3、顧兔：陽烏未出谷，顧兔半藏身——李白
4、白玉盤：少時不識月，呼作白玉盤——李白
5、玉壺：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺——王昌齡
6、玉輪：玉輪軋露溼團光，鸞相逢桂香陌——李賀
7、蟾蜍：閩國揚帆去，蟾蜍虧復團——賈島
8、玉蟾：涼宵煙靄外，三五玉蟾秋——方幹
9、冰輪：玉鉤定誰掛，冰輪了無轍——陸游
10、桂魄：桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧——蘇軾
11、嬋娟：但願人長久，千里共嬋娟——蘇軾
12、玉兔：著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕——辛棄疾
13、素丸：素丸何處飛來，照人只是承平就——元好問《長龍吟》
14、玉盤：李群玉《中秋君山看月》：“汗漫鋪澄碧，朦朧吐玉盤。”
蘇武《陽關曲》：“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”
此外，月球還有許多別緻的雅號，如玉弓、玉桂、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。
外國人對雞亮的稱呼：古敘利亞人稱月亮為“阿斯泰羅”女神；古羅馬人稱月亮為“狄安娜”女神；古希臘人稱月亮為“阿爾忒彌斯”女神。
月亮有哪些別稱
銀鉤，玉鉤，瓊鉤，玉簾鉤(初月如鉤)
玉弓，弓月，明弓(弦月如弓)
金輪，玉輪，銀盤，玉盤，金鏡，玉鏡，冰鏡、水鏡、圓鏡、圓鏡、寶鑑，月輪、瓊輪、白輪、冰輪、孤輪，飛鏡、天鏡、金鑑、玉鑑、圓輪、輪輝，晶盤，(滿月如輪如盤如鏡)
傳說月亮上有玉兔在長年累月的搗藥，由此產生了月亮的"兔&qu伐t;字系列別稱--玉兔、白兔、銀兔、冰兔、金兔、玄兔、臥兔、兔影、兔輝、兔月、月兔，玉兔搗藥用的"玉杵"也成了月亮的別稱。
金蟾，銀蟾
桂月，桂輪，桂宮，桂魄
廣寒，清虛
望舒，嫦娥，嬋娟 ，姮娥，素娥，
夜光、孤光、夜明、玄度、玄暉、玄燭、素暉、暉素、素影、霄暉、皓彩、圓光、圓景、圓影、圓缺、清暉等等。
月初升或始缺時不明亮的部分稱魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圓魄、頹魄、纖魄、細魄、夜魄、晚魄、宵魄、曉魄、殘魄、瑩魄、魄寶、魄淵
金丸、素丸，玉環，此外還有玉羊、玉壺、玉碗、碧華、銀苑、金餅等喻稱。
傳說月亮上有玉兔在長年累月的搗藥，由此產生了月亮的"兔"字系列別稱--玉兔、白兔、銀兔、冰兔、金兔、玄兔、臥兔、兔影、兔輝、兔月、月兔，玉兔搗藥用的"玉杵"也成了月亮的別稱。
陰陽學中月亮又稱太陰、月陰、月靈、陰光、陰靈、陰寶、陰婆、陰精、陰兔、陰魄
月亮還可以叫做什麼？
月亮的別名(以漢語拼音首字母順序排列)
1.白兔(此時瞻白兔，直欲數秋毫)
2.白玉盤(呼作白玉盤。大明夜已殘)
3.半輪(一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘)
4.寶鏡
5.冰壺(誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節)
6.冰鑑(絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍)
7.冰鏡(團團冰鏡葉清輝)
8.冰輪(玉鉤定誰掛，冰輪了無轍)
9.冰盤(翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤)
10.冰魄
11.嬋娟(但願人長久，千里共嬋娟)
12.蟾蜍(閩國揚帆去，蟾蜍虧復團)
13.蟾宮(男則願早步蟾宮，高攀仙桂。女則願貌似嫦娥，圓如皓月)
14.蟾光(仰首望蟾光， 無蹤亦無影)
15.蟾盤(共看蟾盤上海涯)
16.嫦娥(嫦娥出復還， 似訴無限情)
17.方暉(方暉竟戶入，圓影隙中來)
18.飛鏡(飛鏡無根誰系，姮娥不嫁誰留)
19.飛輪(飛輪了無轍，明鏡不安臺)
20.顧菟(陽鳥未出谷，顧菟半藏身)
21.掛鏡(臺前疑掛鏡，簾外似懸鉤)
22.廣寒(深守廣寒內， 時思海上生)
23.桂宮(桂宮嫋嫋落桂枝，露寒悽悽凝白露)
24.桂魄(桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧)
25.恆娥
26.金波(月穆穆似金波)
27.金鏡(何人玉匣開金鏡)
28.金盆(牆西雲正黑，趾趾墮金盆)
29.明鏡(飛輪了無轍，明鏡不安臺)
30.清光(斫卻月中桂，清光應更多)
31.瓊闕(細雨蒙瓊闕， 濃雲蔽玉京)
32.秋影(一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨)
33.素娥(素娥即月亮之別稱)
34.素月(太陰妙果素月天尊神位)
35.太陰(太陰妙果素月天尊神位)
36.兔影(沉鉤搖兔影，浮桂動丹芳盧照鄰)
37.懸鉤(臺前疑掛鏡，簾外似懸鉤)
38.瑤臺鏡(又疑瑤臺鏡)
39.夜光(夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹)
40.銀盤(月從海東來，徑尺熔銀盤)
41.銀闋珠宮(身遊銀闋珠宮，俯看積氣濛濛)
42.幽陽(徽月生西海，幽陽始化升)
43.玉蟾(涼宵煙靄外，三五玉蟾秋)
44.玉弓
45.玉鉤(春晚妝初罷，遙天系玉鉤)
46.玉京(細雨蒙瓊闕， 濃雲蔽玉京)
47.玉鏡(翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤)
48.玉欄(時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄)
49.玉輪(玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂香陌)
50.玉盤(暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤)
51.玉盆(月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵稜)
52.玉兔(著意登樓瞻玉免，何人張幕遮銀闕)
53.圓蟾(休使圓蟾照客眠。人何在？桂影自嬋娟)
54.圓影(方暉竟戶入，圓影隙中來)
55.月桂
56.月輪(江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪 還叫“顧菟”“玉輪”“圓魄”、...
星辰、月亮（或者月光），在古代被稱為什麼？（比如，月亮被稱為玉盤）。單個字的也可以
僅供參考古迦勒底人創造了星區劃分法，這就是星座。我國古代也創造了自己的星區劃分體系，人們為了認識星辰和觀測天象，把天上的恆星幾個一組，每組合定一個名稱，這樣的恆星組合稱為星官。各個星官所包含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個，所佔的天區範圍也各不相同。其星官數目，據初步統計，在先秦的典籍中記載有約38個星官。《史記·天官書》中記載91個。《漢書·天文志》中記載說：“經星常宿中外官凡一百一十八名，積數七百八十三星。” 張衡所著《靈憲》中雲：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，為星兩千五百，而海人之佔未存焉。”
春秋戰國時代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官體系。到三國時代，吳國的太史令陳卓，綜甘、石、巫三家星官，編撰成283官1464顆恆星的星表，並繪製成星圖(該星表、星圖早已散佚)，晉、隋、唐繼承並加以發展，我國的星區劃分體系趨於成熟，此後歷代沿用達千年之久，這其中最重要的星官是三垣、二十八宿。
三垣來源：
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一個比較大的天區，內含若干(小)星官(或稱為星座)，據《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏的劃分互有不同。各垣都有東、西兩藩的星，左右環列，其形如牆垣，故曰為“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，居於北天中央，所以又稱中宮，或紫微宮。紫微宮即皇宮的意思，各星多數以官名命名。它以北極為中樞，東、西兩藩共十五顆星。兩弓相合，環抱成垣。整個紫微垣據宋皇祐年間的觀測記錄，共合37個星座，附座 2個，正星163顆，增星181顆。它的天區大致相當於現今國際通用的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
太微垣是三垣的上垣，位居於紫微垣之下的東北方，北斗之南。約佔天區63度範圍，以五帝座為中樞，共含20個星座，正星78顆，增星100顆。它包含室女、後發、獅子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左執法即廷尉，右執法即御史大夫等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向，約佔天空的57度範圍，大致相當於武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分，包含19個星官(座)，正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞，成屏藩之狀。天市即集貿市場，《晉書·天文志》中雲：“天子率諸侯幸都市也。”故星名多用貨物、星具，經營內容的市場命名，如《晉書·天文志》雲：帝座“立伺陰陽也”，斛和鬥“立量者也”，斛用以量固體，鬥則用以量液體，列肆“立寶玉之貨”，是專營寶玉的市場，車肆“主眾貨之區”，是商品市場，市樓“市府也，主市價、律度、金錢、珠玉”等。
關於三垣的創始年代，尚無肯定的結論，從典籍來看，紫微垣和天市垣作為星官，首見於輯錄石申所著《石氏星經》的《開元佔經》一書中，而太微垣的名稱始見於唐初的《天象詩》。但是，在《史記·天官書》中已載有和三垣相當的星官名稱。天市垣東、西兩藩的星均用戰國時代的國名命名，亦是三垣創始年代的一個佐證。
二十八宿來源：
二十八宿是中國古代所創星區劃分體系的主要組成部分，古人把沿黃道、赤道附近的星象，劃分成二十八個大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合稱二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與......
月亮在秦朝被稱作什麼，邊關在漢朝又被稱作什麼
月亮的古代稱呼?太陰，嬋娟，玉蟾，銀鉤，玉鉤，白玉盤。反正大多是比喻詞。至於在秦朝稱呼什麼……你能找到本秦朝時期的文獻就很不錯了，具體想找到什麼東西，好難……
古人說千里共嬋娟，嬋娟指月亮，月亮還被叫做什麼？
月亮。“嬋娟”是美好的樣子,這裡指嫦娥,也就是代指明月。
在古代，，月亮都被叫做什麼
月亮別稱探源
"江畔何人初見月？江月何年初照人？"（張若虛《春江花月夜》）月亮與人類關係極為密切。月圓月缺，引發了人們多少美好的想象；月晴月陰，牽動了多少文人墨客的情思！於是，月亮便擁有了數以百計的、充滿詩情的別稱。這些別稱異彩紛呈，美不勝收。
一、來源於月亮本身特徵的別稱
1．直稱
月亮夜行於天，明而有光，普照大地，時圓時缺，缺而復圓，盈虧更替，周而復始，於是有了以下一些別稱：夜光、孤光、夜明、玄度、玄暉、玄燭、素暉、暉素、素影、霄暉、皓彩、圓光、圓景、圓影、圓缺、清暉等等。如：
①圓景光未滿，眾星粲以繁。（曹直《贈徐幹》）
②圓光過滿缺，太陽移中昃。（李白《君子有所思行》）
③夜光何德，死則又盲？（《楚辭·天問》）
月魂：月初升或始缺時不明亮的部分。
陰曆每月初始見之月叫"魄"（本字"霸"），後來就以之代稱月亮，並逐漸形成以"魄"為基本語素的別稱--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圓魄、頹魄、纖魄、細魄、夜魄、晚魄、宵魄、曉魄、殘魄、瑩魄、魄寶、魄淵……如：
①玉魄中天滿，清輝近水多。（何景明《對月》）
②日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。（高適《塞下曲》）
2、喻稱
圓月如鏡（鑑）如輪、如規、如環、如丸、彎月如鉤、如弦、如弓，於是產生了一系列比喻性的別稱--飛鏡、天鏡、金鏡、金鑑、玉鏡、玉鑑、冰鏡、水鏡、圓鏡、圓鏡、寶鑑，月輪、玉輪、瓊輪、白輪、銀輪、冰輪、孤輪、圓輪、輪輝，玉盤、銀盤、晶盤，清規，金丸、素丸，玉環，玉弓、明弓，玉鉤、瓊鉤、銀鉤、玉簾鉤等等。此外還有玉羊、玉壺、玉碗、碧華、銀苑、金餅等喻稱。如：
①團團冰鏡葉清輝。（孔平仲《玩月》）
②絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。（元稹《月》）
③玉輪臥兔初升魄，鐵網珊瑚未有枝。（李商隱《碧城》）
④汗浸鋪澄碧，朦朧吐玉盤。（李群玉《中秋君山看月》）
⑤昨夜風高露井桃，未央前殿月輪高。（王昌齡《春宮曲》）
⑥半夜老僧呼客起，雲峰缺處湧冰輪。（蘇軾《宿九仙山》）
⑦尋章摘句老鵰蟲，曉月當簾掛玉弓。（李賀《南園》）
⑧指點南樓玩新月，玉鉤素手兩纖纖。（白居易《三月三日》）
⑨江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。（張若虛《春江花月夜》）
將上述別稱相互交錯，兩兩組合，又派生出許多生詞--兔輪、兔魄、桂輪、桂魄、圓舒、圓蟾、娥輪、鏡輪、蟾輪、蟾盤、蟾魄、蟾鉤等等。如：
①桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。（王維《秋夜曲》）
②桂輪秋半出東方，巢鵲驚飛夜未央。（唐·方幹《月》）
③慈鳥夜夜向人啼，幾度沙窗兔魄低。（元·範槨《贈郭判官》）
二、來源於神話傳說的別稱
月亮的許多別稱，都來源於一些美麗動人的神話傳說。
1．玉兔搗藥--"兔"字系列別稱
傳說月亮上有玉兔在長年累月的搗藥，由此產生了月亮的"兔"字系列別稱--玉兔、白兔、銀兔、冰兔、金兔、玄兔、臥兔、兔影、兔輝、兔月、月兔……玉兔鄲藥用的"玉杵"也成了月亮的別稱。如：
①玉兔半升魄，銅壺微滴長。（李紳《奉酬樂天立秋日有懷見寄》）
②金兔猶懸魄，銅龍欲啟扉。（江總《答王均早朝守建陽門開》）
③玉杵秋空，憑誰竊藥把嫦娥奉。（湯顯祖《牡丹亭·鬧殤》）
④沉鉤搖兔影，浮桂動丹芳。（盧照鄰《江中望月》）
2．吳剛伐桂--"桂"字系列別稱
傳說月中有桂花樹，任憑吳剛砍伐卻永遠不倒。由此，又產生了月亮的"桂&q......
每月每個時段的月亮分別被稱為什麼？
新月（朔）、娥眉月（殘月）、上弦月、凸月、望月（滿月）、凸月、下弦月、殘月（娥眉月）
在農曆的每月初一，當月亮運行到太陽與地球之間的時候，月亮以它黑暗的一面對著地球，並且與太陽同升同沒，人們無法看到它。這時的月相叫“新月”或“朔”。
新月過後，月亮漸漸移出地球與太陽之間的區域，這時我們開始看到月亮被陽光照亮的一小部分，形如彎彎的娥眉，所以這時的月相叫“娥眉月”。這種“娥眉月”只能在傍晚的西方天空中看到。到了農曆初八左右，從地球上看，月亮已移到太陽以東90°角。這時我們可以看到月亮西邊明亮的半面，這時的月相叫“上弦”。上弦月只能在前半夜看到，半夜時分便沒入西方。上弦過後，月亮一天天變得豐滿起來，我們可以看見月亮明亮半球的大部分，這時的月相叫“凸月”。
到了農曆十五、十六時，月亮在天球上運行到太陽的正對面，日、月相距180°，即地球位於太陽和月亮之間 ，從地球上看去，月亮的整個光亮面對著地球，這時的月相叫“望月”或“滿月”。黃昏時滿月由東邊升起，黎明時向西邊沉落。
滿月過後，隨著日、月位置逐漸靠近，月亮日漸“消瘦”起來。它依次經歷凸月、下弦月和娥眉月幾個階段，最後，又重新回到新月的位置。
我國習慣上把下半月的“娥眉月”稱為“殘月”。
上弦月和下弦月，娥眉月和殘月的相貌差不多，但它們出現的時間、位置及亮面的朝向是不同的。娥眉月和上弦月分別出現在傍晚和前半夜的西邊天空，它們的“臉”是朝西的，即西半邊亮；殘月和下弦月分別出現在黎明和後半夜的東邊天空，它們的“臉”是朝東的，即東半邊亮。由於我國農曆日期是根據月相排定的，
月亮從新月位置到再次回到新月位置所需時間平均為29.53天,也就是說，月相的更替變化週期平均為29.53天，稱為一個“朔望月”。
月亮，又稱為什麼？
嬋娟，玉盤，金蟾，玉兔等