朗讀者的社會意義?
以朗讀者為例從傳播學的社會功能分析
朗讀者體現出的媒介社會功能主要有:
1，文化傳承功能。
2，教育功能。傳統美德、正能量、積極價值觀的培養與樹立。
3，經濟功能。節目中的硬廣和軟廣。
看了朗讀者對我有什麼好處
《朗讀者》是中央電視臺推出的大型文化情感類節目，由著名節目主持人董卿首次擔當製作人，央視創造傳媒有限公司承擔製作，於中央電視臺綜合頻道與綜藝頻道黃金時間聯合播出。以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背後的價值，節目旨在實現文化感染人，鼓舞人，教育人的傳導作用，展現有血有肉的真實人物情感。
朗讀者的觀後感徵文形式
《朗讀者》中，與親情相關的故事分享或是朗讀選段，往往能瞬間擊中觀眾的淚腺。當世界小姐張梓琳為女兒讀《願你慢慢長大》，自然流露的母愛美好而真摯：“願你有好運氣，如果沒有，願你在不幸中學會慈悲，願你被很多人愛，如果沒有，願你在寂寞中學會寬容。”作家麥家講述父子三代人之間隔閡與疏離，讓人們看到了一個普通的父親，如何包容和試圖接近青春期叛逆的兒子：“到此為止，我不想你，也希望你別想家。如果實在想了，就讀本書吧。”徐靜蕾讀史鐵生的《奶奶的星星》，講人世間最溫暖最遙遠的守護：“人死了，就變成一個星星。給走夜道兒的人照個亮兒。”
吳暢暢印象最深的是鄭淵潔與86歲的父親鄭洪昇一同朗讀童話故事《父與子》。他認為，朗讀以知為名，最重要的還是情感，它能夠呼應中國社會各個階層中，因為不同的教育，不同的出生所導致的不同的情感結構。在他看來，當下是高度流動的社會，利用空間的距離感，打“親情牌”尤其能夠成為高效的動員方式。“電視的煽情是一種有力的吸引觀眾的手段，但是用多了也會麻木，觀眾繼而產生免疫力，就會轉移。”
在明星天價薪酬橫行、進口綜藝模式引進受限的環境，《朗讀者》、《見字如面》的出現提供了一種新鮮而不失態度的綜藝形式，儘管有諸多瑕疵，因其對人文精神的訴求，誕生之初就被人們寄予改善國民閱讀生態的厚望。此前，有評論者斷言，我國國民疲於奔命，為物質殫精竭慮，根本無暇顧及所謂的閱讀生活。在呂新雨看來，情況恰恰相反，正因為太疲於奔命了，精神層面的缺失已經是嚴重的社會問題：“你看到社會中，大量的精神問題，大量的抑鬱症，高自殺率、校園暴力，這個背後恰恰是這個社會對意義的飢渴。”讀書本身是一個尋求意義的過程，大眾傳媒中，尋求意義的過程變成節目來討論、來引領，而不是簡單給出答案。她認為：“每個人都有自己尋求意義的歷程，我們通過分享對意義的追尋，分享心靈的困惑、人生的艱難困苦，使得意義的追求變成一個尋求對話、尋求共識的過程。這就是有意義的。
朗讀者第六期觀後感【2】
在這個星期，老師讓我們觀看了中央一套播出的《朗讀者》節目。剛聽老師說完，我很好奇，難道這個節目是一群人在朗讀嗎?那該多無聊呀!為什麼老師會讓我們看這種節目?
等看了之後，我才恍然大悟，原來並不是我想的那樣。嘉賓都是一些知名的人士，而他們的朗讀，也不是平白無趣，而是發自內心，充滿真情實意。當節目剛開始時，主持人董卿阿姨就簡潔明瞭地告訴了我們第一期節目的主題：遇見。在我心中，遇見這個詞是相當平常的，不就是一個人碰見另一個人嗎?當我看到一個人時，我才發現遇見沒有我想的那麼簡單。他就是聯想集團總裁柳傳志，他曾經想當宇航員，可是沒能當選。這時他"遇見"了他的父親，是他的父親鼓勵他，使他從失敗的陰影中走出。他選擇了新的行業，並且經過多番波折，當上了總裁。看完之後，我感慨萬千：人生是多變的，但有許多人都因失敗而沮喪。可他們都未曾想過，或許他們走另一條路，便可登上人生巔峰，可他們並沒有這麼做，而是選擇了放棄，在一條路上跌倒不起。哪怕當不上白領，董事長什麼的，只要勇於挑戰，不畏失敗，總有一條路適合自己。
通過這個節目，我受益匪淺，明白了許多做人道理，
朗讀者第六期觀後感【3】
今天，我觀看了《朗讀者》這個大型綜藝節目。這個節目是由著名主持人董卿阿姨主持的。這檔綜藝節目的總主題是：一個人，一段文。而今天第一期的主題是：遇見。
通過這檔綜藝欄目，我學習了朗讀的方法與技巧，學會了怎樣讓朗讀帶有感情。欣賞著他們朗讀文章的聲音，我彷彿身臨其境。
朗讀的人來自不同行業：有成功人士柳總、有無私奉獻的無國界醫生、也有創......
朗讀者中的書有什麼象徵意義呢？除了奧德賽？ 急急急及 15分
《朗讀者中的書的象徵意義》
書是純潔、美好的特殊世界，生活在其中，其樂無窮。
讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一 切民族的偉大智慧相結合的過程。
讀一本好書，就憨和許多高尚的人談話。
書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記述了人類 的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。書籍 給我們描繪了自然界的奇觀壯景，千姿萬態；書籍指引我們渡過難關，書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的 歲月化為令人愉快的時日；書籍將各種信念注入我們的腦海，使我們的腦海 充滿崇高歡樂的思想，從而使我們入神忘情，靈魂昇華。
一本偉大的書，一定可以使讀者在讀過之後變成一個更優秀的人。
世上沒有比書更稱心的朋友。
最美妙最珍貴的書，是使我讀了以後再也無法保持依然如故的我，是能 激發我新的高貴感情、促使我熱烈追求和產生高尚思想的書；是能觸動我， 又能使我去觸動周圍群眾的書；它能把我從沉睡中喚醒，幫助我躍出那冷漠 的泥坑，引我走上那敢於揭開人生癥結的道路。
書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。
書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所， 慰人心靈。在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際， 卻是夜間的伴侶。
書籍是最好的朋友。當生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助， 它永遠不會背棄你。
書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物，運 送給一代又一代。
書籍是在痛苦中產生的。它是一種歷盡艱辛的頑強而繁重的勞動，那裡 麵包含著作者無數不眠之夜和生活的積累；書籍是靈感和精神的昇華，是失 望和沮喪，是思想的波動和朝著神聖目標若即若離的螺旋式的運動。
書是我們時代的生命。
書籍是人類知識的總統。
要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生。
凡是愛書的人，從不去發現這位誠摯的朋友、有益的顧問、愉快的夥伴 和真正的慰藉者的缺點。當他在讀書、學習和思考的時候，便能天真地沉沒 在自我陶醉之中，並能在各個時代和各種機遇中歡度自己的餘暇。
書籍是精明而誠摯的朋友，它能明辨是非，為你指明正確的道路。無論 是童年，青年或老年，只要和它在一起，你就不會感到孤獨，而感到生氣勃勃。
朗讀者觀後感
陪伴很溫暖，它意味著這個世界上，有人願意把最美好的東西給你，那就是時間。陪伴也是一個很平常的詞，日復一日，年復一年，到最後陪伴就成為了一種習慣。在這個世界上沒有一個人是孤島，失去了陪伴，也失去了生存的意義。陪伴雖然是一件很簡單的事情，一旦擁有了責任，便讓這一生都變得無怨無悔。
《朗讀者》本期以“陪伴”為主題，邀來知名演員蔣雯麗、配音演員喬榛、“童話大王”鄭淵潔等，他們將與董卿分享“陪伴”的故事。
從2002年開始，蔣雯麗已經做了十五年的預防艾滋病宣傳員了，她說當初只是有這樣一個願望，想做一些好事、善事，結果一做就是這麼多年。蔣雯麗與先生顧長衛合作的電影《最愛》就是以艾滋病感染者為背景，而片中就是找了這群感染者來拍攝。在《朗讀者》訪談中，蔣雯麗談起了電影拍攝時的幕後故事：她要求劇組工作人員和艾滋病感染者們同吃同住。值得一提的是，今晚在《朗讀者》的現場將會出現神祕嘉賓，讓蔣雯麗感動不已。
朗讀者>是否能為文化產品的公共性提供一種可能
《朗讀者》是否能為文化產品的公共性提供一種可能？
2017年03月15日14:47 來源：澎湃新聞 潘佼佼
當阿多諾、霍克海默提出“文化工業”一詞之時，已經預見到大眾媒介亂象會成為生活日常：小“鮮肉”在中國的電視行業呼風喚雨，無論是綜藝還是電視劇，得“鮮肉”者得天下；而“世界甘願受騙”（The world wants to be deceived），哪怕是表情包式表演和PS型剪輯，只要搭配上當紅IP和“鮮肉小花”，就能引發收視高潮與商業成功——且勿論劇本是否為抄襲。
當電視劇行業的編劇與老演員們嗟嘆“運去英雄不自由”之時，《朗讀者》、《見字如面》之類的人文類綜藝似乎迎來了“時來天地皆同力”，以其真誠與直達心靈的表達方式從滿屏娛樂競技類綜藝中脫穎而出，被譽為一股清流——極速轉動的文化工業齒輪，似乎卡了一下。
“出乎意料”的走紅？
從某種層面上來說，《朗讀者》類節目的出現，在受眾群中激起陣陣漣漪，並不為奇。《朗讀者》更像是用朗讀串連著的人物訪談，在每期的節目之中，有大量的訪談時間、記錄VCR與串場配樂，真正用於朗讀文學作品的時間並不多。也正是訪談之中，講述了普通人的不平凡的堅守與公眾人物的最樸素的情感——真摯的親情、愛情、愛自然之情、愛眾生之情。
發自內心的情感表達與傾訴，通過光影音的作用打動受眾，自然而然，順理成章。而情感類節目，在中國的電視市場上，一直是廣受歡迎的寵兒。在2012年廣電總局“限娛令1.0”頒佈之時，就對上星綜合頻道的婚戀交友、才藝競秀、情感故事、遊戲競技、綜藝娛樂、訪談脫口秀、真人秀等七類節目實行播出總量控制。不難看出，這些被廣電總局視為“泛娛樂”節目的類型之中，不少都是以情感作為底色。而地方電視臺節目中，情感類節目更是收視吸睛之重器，可以說婚姻交友、家庭調解類節目撐起了地方臺的半壁江山。
《朗讀者》被外界的解讀成“出乎意料”，因為其毫不諱言自己的人文特質，“將值得關注的生命，和值得關注的文字完美結合，就是我們的《朗讀者》”。但在此前與泛娛樂節目的同臺競爭中，人文類節目很少能夠衝出重圍、浮出水面。在人文類節目被邊緣化的大環境之下，《朗讀者》的存在，成為滄海遺珠般的稀缺資源。
人文類節目的式微，並非簡單地沒有流量“鮮肉”和“小花”加持，無論是《藝術人生》還是《讀書》，都在調用著名人資源。在《朗讀者》中，朗讀者也多為有名氣、有影響力的公眾人物，只間雜些許普通人。也並非是因為對情感調動得不夠充分，以《舌尖上的中國》為例，一幀幀美食、一個個吃貨背後，都是沉甸甸的感情，也成就了風靡一時的“舌尖熱”。而是因為在面對碾壓式的娛樂情感綜藝時，人文情感節目並不追求娛樂，更不持“道德中立”的態度——反之，它時時在追求一種理想人格的闡發和尊嚴價值的關切。
不追求娛樂意味著不迴避嚴肅的問題，甚至是不會盲目依從娛樂工業的行為邏輯，放在當下就是不追求“鮮肉”與“小花”的加盟。“鮮肉小花”們是娛樂工業的成熟產品，他們的符號形象藉助於現代科技手段，在所有的媒體渠道中複製、傳播，娛樂工業一邊尋找他們的粉絲（消費者），一邊造就他們的消費者，將“鮮肉小花”們打造成為擁有最廣泛消費者的成功商品。
有“道德偏向”的姿態，需有明確的價值觀為錚錚鐵骨，也需有超乎金錢利益之上的顧慮，因而也會限制節目的內容、形態與表達。作為價值提供者的節目製作者，就難以用“信息提供者”的身份去隱匿自己的價值偏向，甚至迴避逃避價值的衝突，任由自己覺得錯誤的價值廣泛傳播。例如，許多情感類節目自稱為生活服務類節目，在“服務”這種中立的名詞之下，赤裸裸的拜金、帶有偏見的表達甚至歧視都可以堂而皇之地被......
觀看了朗讀者你有什麼收穫和啟發
《朗讀者》，一部奇妙的電影，它可以從很多個角度來觀看，思索，而都會是一部完整的電影。它可以是關於一個男孩的成長故事，它可以是關於一個女人的一生和她在尊嚴和苦難之間的痛苦選擇，它可以是關於兩個人貫穿一生的複雜感情的記述，它可以是關於精神的力量，它可以是情慾的糾纏、倫理的探問。同時，它也可以是用兩個人之間的故事，來進行的對歷史的拷問和反思。而對我來說，它更多的屬於最後一種。
相比於《黑皮書》，其實《朗讀者》骨子裡與《色或》要相對接近的多。同樣的，在情慾的外衣下面，它們的骨子裡其實是厚重而悲愴的歷史。
一、
一直很敬佩德國人對待歷史的態度，這一點不僅僅值得我們的東鄰學習(這一點不用多說了)，其實也同樣給我們以太多的啟示。《帝國毀滅》裡，我們看到的是偏執和仇恨怎麼使一個獨裁者陷入可憐的瘋狂;《竊聽風暴》裡，我們感到的是在歷史的罪惡面前，人性的崇高的救贖;感動我到流淚的是《再見列寧》，面對不能重來的歷史的荒謬和醜陋，沒有逃避，沒有粉飾，沒有聲討，沒有歇斯底里，沒有怨聲載道，它給了那個時代和這個時代的人，一個漫暖的慰籍，一個浪漫的希望。
看到這樣的民族，你是沒有辦法不肅然起敬的。
《朗讀者》，又一部這樣的作品。雖然它的主創人員來自英國(漢娜讀的是英文書而不是德文書，是全片僅有的讓人很不舒服的段落)，但其精神卻來自於那本深刻影響了戰後德國一代人精神世界的《朗讀者》。
相比於電影，我更加推薦小說。
小說中有這樣一句話，“集中營的囚犯如何才能一個月接著一個月地活過來，如何才能適應自己，如何才能對新來囚犯的驚恐萬狀冷眼視之呢?麻木不仁!他們以同樣的麻木不仁對待殺人和死亡。”
而在戰後，一個有良知的民族，也要面對類似於受難者的同樣的問題——即面對是自己所在的民族，犯下了反人類的滔天罪行，是自己的民族，被釘上了歷史的恥辱柱這一事實(大部分德國民眾在戰時對種族滅絕政策不知情)。對此，選擇面對還是麻木不仁?
在《朗讀者》的故事裡，一個男孩邁克愛上了一個可以做他母親的人，漢娜，併成為她的祕密情人。後來漢娜消失了，等邁克長大後，在第一次庭審實習中發現，漢娜曾是一個黨衛軍士兵，雖然後來邁克知道她只是為了不讓人發現自己是文盲才去參軍，所犯下的罪惡也並不能完全由她負責，但他卻始終無法原諒漢娜，這種恨和愛的交集糾纏著他，使他繼續為獄中的漢娜朗讀，但卻不肯回她的信，一直到漢娜在出獄的前一天自殺，邁克才發現自己仍然深深的愛著漢娜，他終於寬恕了漢娜，也寬恕了自己。
書中作者有這麼一段話：“我愛漢娜的痛苦在一定程度上是我們這代人的命運，是德國人的命運。我比其他人更難擺脫這種命運，比其他人更不容易戰勝這種命運。”(如果不是作者自己這樣講出來，是不是會有很多人說我扯淡呢?)
邁克愛上的，是一個足以做他母親的人，這不是戀母情結，更加是一種象徵。戰後長大的年輕一代德國人，沒有親身參與罪行，但卻成為一個罪行累累的民族中的一員。一個人當然會愛養育自己的民族，但這個民族卻犯下了不可饒恕的罪行。這是怎樣的一種矛盾(當然，對於沒有贖罪意識的人來說，這種矛盾和痛苦並不存在)?這樣一本小書，在戰後德國人心中產生巨大的共鳴，其原因即來自於此。
這是一個悖論，是屬於電影中的邁克，也是屬於所有有良知的德國人的悖論。“我們這代人應該如何對待屠殺猶太人的那段可怕的歷史觀?我們應該僅僅停留在這種恥辱感和負疚感上嗎?僅僅審判和懲罰少數幾個人，我們肇事者的後代也僅僅感到那段歷史是駭人聽聞的奇恥大辱和彌天大罪，就可以了嗎?”
這個問題和很多問題一樣，是無法解答的。是以，我非常喜歡電......
朗讀者20173011的觀後感
陪伴很溫暖，它意味著這個世界上，有人願意把最美好的東西給你，那就是時間。陪伴也是一個很平常的詞，日復一日，年復一年，到最後陪伴就成為了一種習慣。在這個世界上沒有一個人是孤島，失去了陪伴，也失去了生存的意義。陪伴雖然是一件很簡單的事情，一旦擁有了責任，便讓這一生都變得無怨無悔。
《朗讀者》本期以“陪伴”為主題，邀來知名演員蔣雯麗、配音演員喬榛、“童話大王”鄭淵潔等，他們將與董卿分享“陪伴”的故事。
從2002年開始，蔣雯麗已經做了十五年的預防艾滋病宣傳員了，她說當初只是有這樣一個願望，想做一些好事、善事，結果一做就是這麼多年。蔣雯麗與先生顧長衛合作的電影《最愛》就是以艾滋病感染者為背景，而片中就是找了這群感染者來拍攝。在《朗讀者》訪談中，蔣雯麗談起了電影拍攝時的幕後故事：她要求劇組工作人員和艾滋病感染者們同吃同住。值得一提的是，今晚在《朗讀者》的現場將會出現神祕嘉賓，讓蔣雯麗感動不已。
朗讀者20170311觀後感
陪伴很溫暖，它意味著這個世界上，有人願意把最美好的東西給你，那就是時間。陪伴也是一個很平常的詞，日復一日，年復一年，到最後陪伴就成為了一種習慣。在這個世界上沒有一個人是孤島，失去了陪伴，也失去了生存的意義。陪伴雖然是一件很簡單的事情，一旦擁有了責任，便讓這一生都變得無怨無悔。
《朗讀者》本期以“陪伴”為主題，邀來知名演員蔣雯麗、配音演員喬榛、“童話大王”鄭淵潔等，他們將與董卿分享“陪伴”的故事。
從2002年開始，蔣雯麗已經做了十五年的預防艾滋病宣傳員了，她說當初只是有這樣一個願望，想做一些好事、善事，結果一做就是這麼多年。蔣雯麗與先生顧長衛合作的電影《最愛》就是以艾滋病感染者為背景，而片中就是找了這群感染者來拍攝。在《朗讀者》訪談中，蔣雯麗談起了電影拍攝時的幕後故事：她要求劇組工作人員和艾滋病感染者們同吃同住。值得一提的是，今晚在《朗讀者》的現場將會出現神祕嘉賓，讓蔣雯麗感動不已。
《朗讀者》是否能為文化產品的公共性提供一種可能
《朗讀者》是否能為文化產品的公共性提供一種可能？
2017年03月15日14:47 來源：澎湃新聞 潘佼佼
當阿多諾、霍克海默提出“文化工業”一詞之時，已經預見到大眾媒介亂象會成為生活日常：小“鮮肉”在中國的電視行業呼風喚雨，無論是綜藝還是電視劇，得“鮮肉”者得天下；而“世界甘願受騙”（The world wants to be deceived），哪怕是表情包式表演和PS型剪輯，只要搭配上當紅IP和“鮮肉小花”，就能引發收視高潮與商業成功——且勿論劇本是否為抄襲。
當電視劇行業的編劇與老演員們嗟嘆“運去英雄不自由”之時，《朗讀者》、《見字如面》之類的人文類綜藝似乎迎來了“時來天地皆同力”，以其真誠與直達心靈的表達方式從滿屏娛樂競技類綜藝中脫穎而出，被譽為一股清流——極速轉動的文化工業齒輪，似乎卡了一下。
“出乎意料”的走紅？
從某種層面上來說，《朗讀者》類節目的出現，在受眾群中激起陣陣漣漪，並不為奇。《朗讀者》更像是用朗讀串連著的人物訪談，在每期的節目之中，有大量的訪談時間、記錄VCR與串場配樂，真正用於朗讀文學作品的時間並不多。也正是訪談之中，講述了普通人的不平凡的堅守與公眾人物的最樸素的情感——真摯的親情、愛情、愛自然之情、愛眾生之情。
發自內心的情感表達與傾訴，通過光影音的作用打動受眾，自然而然，順理成章。而情感類節目，在中國的電視市場上，一直是廣受歡迎的寵兒。在2012年廣電總局“限娛令1.0”頒佈之時，就對上星綜合頻道的婚戀交友、才藝競秀、情感故事、遊戲競技、綜藝娛樂、訪談脫口秀、真人秀等七類節目實行播出總量控制。不難看出，這些被廣電總局視為“泛娛樂”節目的類型之中，不少都是以情感作為底色。而地方電視臺節目中，情感類節目更是收視吸睛之重器，可以說婚姻交友、家庭調解類節目撐起了地方臺的半壁江山。
《朗讀者》被外界的解讀成“出乎意料”，因為其毫不諱言自己的人文特質，“將值得關注的生命，和值得關注的文字完美結合，就是我們的《朗讀者》”。但在此前與泛娛樂節目的同臺競爭中，人文類節目很少能夠衝出重圍、浮出水面。在人文類節目被邊緣化的大環境之下，《朗讀者》的存在，成為滄海遺珠般的稀缺資源。
人文類節目的式微，並非簡單地沒有流量“鮮肉”和“小花”加持，無論是《藝術人生》還是《讀書》，都在調用著名人資源。在《朗讀者》中，朗讀者也多為有名氣、有影響力的公眾人物，只間雜些許普通人。也並非是因為對情感調動得不夠充分，以《舌尖上的中國》為例，一幀幀美食、一個個吃貨背後，都是沉甸甸的感情，也成就了風靡一時的“舌尖熱”。而是因為在面對碾壓式的娛樂情感綜藝時，人文情感節目並不追求娛樂，更不持“道德中立”的態度——反之，它時時在追求一種理想人格的闡發和尊嚴價值的關切。
不追求娛樂意味著不迴避嚴肅的問題，甚至是不會盲目依從娛樂工業的行為邏輯，放在當下就是不追求“鮮肉”與“小花”的加盟。“鮮肉小花”們是娛樂工業的成熟產品，他們的符號形象藉助於現代科技手段，在所有的媒體渠道中複製、傳播，娛樂工業一邊尋找他們的粉絲（消費者），一邊造就他們的消費者，將“鮮肉小花”們打造成為擁有最廣泛消費者的成功商品。
有“道德偏向”的姿態，需有明確的價值觀為錚錚鐵骨，也需有超乎金錢利益之上的顧慮，因而也會限制節目的內容、形態與表達。作為價值提供者的節目製作者，就難以用“信息提供者”的身份去隱匿自己的價值偏向，甚至迴避逃避價值的衝突，任由自己覺得錯誤的價值廣泛傳播。例如，許多情感類節目自稱為生活服務類節目，在“服務”這種中立的名詞之下，赤裸裸的拜金、帶有偏見的表達甚至歧視都可以堂而皇之地被......