早字草書怎麼寫?
早上好的草書怎麼寫
如圖所示：
中國書法順序是先有草書還是先有楷書?
按照中學語文教材上的文學知識所講，漢字的字體變化是：甲骨文——金文（銘文、鐘鼎文）——篆書（大、小篆）——隸書——草書——楷書——行書。草書的出現早於楷書。
各種字體都有其特定的產生和流行時代，其中篆書誕生於春秋戰國時期，而秦滅六國之後統一的文字就是小篆；隸書幾乎與小篆同時代，主要的誕生期是在秦、西漢時代；草書直接由隸書演化而來，風行整個漢、晉時代；相同的，楷書也脫胎於隸書，經過魏晉南北朝的發展，在隋唐時代達到成熟期；而行書則介乎草、楷之間，東晉書法家王羲之的行書便是最典型的例子。
因此，可以說，楷書與草書是“一母兄弟”，但要認真論起先後來，草書要比楷書出現的早。
盼兒早歸，四個字書法怎樣寫
如圖：
早日康復的草書寫法
[早日康復]歷代名家名帖的草書寫法。如圖所示：
草書和楷書哪個出現的更早？
楷書始於東漢 草書形成於漢代 草書比楷書出現的早
漢代（前202年 - 220年) 東漢（公元25年—公元220年）
馮國語早期百字對聯一幅，書法原作，毛筆
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褚遂良的書法早發白地城怎麼寫
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褚氏亦能趁勢博涉多體，綜合運用，故史稱其書法初學歐陽詢、史陵、繼學虞世南，終法“二王”，自創一格，亦被列為“初唐四大楷書家”之一，人稱“褚體”.褚書風格瘦硬灑脫，古雅絕俗。明項穆《書法雅言》評曰：“褚氏登善,始依世南，晚迫逸少，遒勁溫婉，豐美富豔”。清劉熙載《書概》曰：“歐、褚兩家並出分隸，於遒逸二字各得所近。若借古書評之：“歐其如龍威虎震，褚其如鶴遊戲乎？”
褚遂良的書法初學始陵，歐陽詢，繼學虞世南，後取筆法於二王，融會漢隸，自成一格。他於隸書《禮器碑》獲益較多，此碑書精妙俊逸，筆法承春秋以來齊國青銅器之特色，創作而能厚之書風，寄險奇於平正，寓疏秀於嚴密。褚遂良由此碑“變隸為楷，而一點一拂無不稟程”，更食而化之，以綽約丰姿確立了自家書法風格面目。朱長文認為他的書法“婉美華麗，皆妙品之龍也”。蔣衡說“褚登善以姿態勝，故舉筆輒變”。
褚遂良的書法風格正以其姿態華美取勝，即使今天看來，亦顯風流倜儻，美妙動人。我們知道，在中國古代的審美方式上，有著比美重要得多的地位。所以，中國傳統的審美標準是孔子《論語》曰“樂而不淫，哀而不傷”的折中狀態，外在形式的美應適可而止。顯然，褚遂良的書法與此要求是有所背離的、其間的原因何在呢？
中國文化史上，由南北朝的分野導致隋及唐初合流的繁榮是理論上已承認的。在書法領域，禮碑，南帖的交流與融合野促進了書法藝術繁榮局面的到來。唐初的歐陽詢、虞世南、褚遂良等人，都是在兼學南北朝之後桌爾成家的。
錢穆《中國文化史導論》認為：“文學藝術在中國文化史上發源甚早，但到唐代，有他發展的兩大趨勢，一是由貴族階級轉到貧民社會，二是由宗教方面轉移到日常精神”，“唐詩之最要精神，在其完全以平民風格而出現，縱涉及政府與宮廷的，亦全以平民意態出現”。此種“平民風格”、“平民意態”的出現正是南北文化交流的結果。
歐、虞、褚等人均為官吏，其書法亦可謂貴族書法風格。但是褚遂良的書法較多的表現了凡人之性情，常人之意態。呈現出“平民風格”，這除了南北文化交流的影響，還在其內在的原因。一方面，是文字形成的演變到唐初已基本完成，結體趨於規範化，隋釋智果《心成頌》。歐陽詢《三十之法》即是對於結字具體方式的規律性的總結。二是，毛筆的使用以及相應的技巧的提煉至唐初亦趨穩定。隋以前，常將筆法附屬於書法意象，或兩者混作一淡，並將筆法神祕化，即使王羲之也在《題衛夫人（筆陣圖）後》對宋翼破鍾繇墓得《筆勢論》，名遂大振的傳奇津津樂道。至歐陽詢理解方見深入。虞世南作《筆髓論》，較為具體地闡述了用筆的方法，以及真、行、草各體書法的運腕，揮毫、取鋒的要求。李世民《筆法決》提出了腕豎，鋒正、指實、掌虛，點貴緊重、華貴澀撇貴險勁以及合策處策、合勒處勒等極為明確，為後人學習書法提供了極大的方便，人們再也毋須雲裡霧裡地去估猜書法的筆法技巧，書法走入民間表現平民意態鋪勢了道路。也正是這個時候，褚遂良順應時代的潮流，確立了自己的書法風格藝術。
關於褚遂良的書法成就，各書家評價不一。其實的評價放映了不同時代，不同評論家的各自審美標準，也表現了褚的書法勢有著自我的個性，這可以從他的代表作品較為清楚的看出。
《孟法師碑》。岑文本撰，褚遂良書於貞觀十元年（642）。厚碑立於陝西長安，後佚。僅有清臨川李宗瀚舊藏唐拓孤本傳世，今在日本。其風格與《伊闕佛龕碑》相近，“微有隸意”。此碑用筆不似《伊闕佛龕碑》多用方拓，而是參以篆籀。得圓潤秀媚，幽深古質之趣。結體上有左緊右舒，上密下疏的特點，並有意使長者益長，寬者益寬，有一種節奏變化之美。李宗瀚雲：“遒麗處似虞......
(高手回答)為什麼學楷書要先學草書呢？據史料記錄，草書的出現要早於楷書，那麼說古人是如何練好草書的呢
這個順序有毛病,樓主的想法應該沒錯,我覺得每個時期的潦草字都脫離不了與它同期的標準體。篆、隸、各種隸楷過渡體、楷,是各時期的標準體,那時潦草字還沒有資格刻成碑匾,只不過是標準體的快省寫法。章草誕生比隸晚得多,可以明確說誰先誰後,但是後來的草有了章草的經驗,誕生就快了。隸楷過渡時期的書法家,他筆下的標準字體是什麼樣,他的行、草就流露出那種特色,行書、草書陪著楷書一同過渡
baike.baidu.com/view/24912.htm#1
baike.baidu.com/view/24929.htm#5
“說今草起於張芝是從新體的萌芽看;說今草起於二王,是著眼於典型的形成”
baike.baidu.com/view/395405.htm#4
請問"京""文"這兩個字的行書怎麼寫的. 急急急急死了.請於今天晚上這前給我好吧,我明天早上就要用了. 多謝!
你好，寫法如圖，希望能幫到你！
書法作品
【內容簡介】
《草訣百韻歌》是明韓道亨於萬曆四十一年（公元一六一三年）書寫的。《草訣百韻歌》是把比較通行的草字集中起來，找出它的結體和行筆中的某些規律，編成五字一句的韻文，以便於記憶。例如把不易區別的字列在一起，指明差異之處，第三行“有點方為水，空挑即是言”，是指明草寫“水”字如“言”字的差異只在於“水”字有一點，而“言”字只空挑一筆；又如把某一草字的結構特點加以說明。
【詩文展示】
◎草訣百韻歌 宋·佚名（760字）
草聖最為難，龍蛇竟筆端。毫釐雖欲辨，體勢更須完。有點方為水，空挑卻是言。
蓋頭無左畔，之趬缺東邊。長短分知去，微茫視每安。步觀牛引足，羞見羊踏田。
六手宜為稟，七紅即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。左阜貝丁反，右刀寸點彎。
曾差頭不異，歸浸體同觀。孤殆通相似，矛柔總一般。採夆身近取，熙照眼前看。
思惠魚如畫，禾乎手似年。既防吉作古，更慎達為連。寧乃繁於叔，侯兮不減詹。
攝稱將屬倚，某棗借來旋。慰賦真難別，朔邦豈易參。之加心上惡，兆戴免頭黽。
點急堪成彗，勾於認是卑。鄉卿隨口得，愛鑿與奎全。玉出頭為武，幹銜點是丹。
蹄號應有法，雲虐豈無傳。盜意腳同適，熊弦身似然。矣其頭少變，兵共足雙聯。
莫寫包為守，勿書綠是緣。漫將繩當臘，休認寡為寬。即腳猶如恐，還身附近遷。
寒空容有象，憲害審相牽。滿外仍知備，醫初尚類堅。直須明謹解，亦合別荊前。
顙向戈牛始，雞須下子先。撇之非是乏，勾木可成村。蕭鼠頭先辨，寅賓腹裡推。
莫教凡作願，勿使雍為離。醉碎方行處，麗琴初起時。栽裁當自記，友發更須知。
忽訝劉如對，從來缶似垂。含貪真不偶，退邑尚參差。減滅何曾誤，黨堂未易追。
壽宜圭與可，齒記止加司。右邑月何異，左方才亦為。舉身為乙未，登體用北之。
路左言如借，時邊寸莫違。草勾添反慶，乙九貼人飛。惟末分憂夏，就中識弟夷。
皋華腳預施，流染卻相依。或戒弋先設，頂上哀衾別。睿虞元彷彿，拒捉自依稀。
不道樹多枝，胸中器谷非。止知民倚氏，起旁合用短。慮逼都來近，論臨勿妄窺。
齋齊曾不較，遣上也同迷。欲識高齊馬，須知兕既兒。寺專無失錯，巢筆在思維。
丈畔微彎使，孫邊不緒絲。常收無用直，密上不須蓋。才畔詳箋牒，水元看永泉。
柬同東且異，府象辱還偏。才傍於成卉，勾盤柬作闌。女懷丹是母，叟棄點成皮。
若謂涉同淺，須教賤作師。黿鼉罨一類，茶菊榮同親。非作渾如化，功勞總若身。
示衣尤易惑，奄宅似相鄰。道器吳難測，竟充克有倫。市於增一點，倉欲可同人。
數叚情何密，曰甘勢則勻。固雖防夢簡，自合定浮淳。添一車牛幸，點三上下心。
改頭聊近體，曹甚不同根。舊說唐同雁，嘗思孝似存。掃搊休得混，彭赴可相侵。
世老偏多少，謝衡正淺深。酒花分水草，技放別支文。可愛郊鄰郭，偏宜諶友湛。
意到形須似，體完神亦全，斯能透肝腑，落筆自通玄。
下面是我（金彥超）編輯排版後打印出來的《王羲之草訣歌註解》第一頁：
<一> .前言：
前 言 此乃網絡偶然見到,且附一註解；遂下載，而後竟無可尋覓，則網絡亦有桃源焉？ 按《王羲之草訣歌》實乃後人託王羲之名編撰，貼中草字旁皆有小楷標註，其衷在於教授初學。觀貼中字尚中規矩（有評其太俗者），除個別處有草、楷相舛外，並無太大偏差訛錯；且編成歌訣，亦便於記誦。竊以為苟能利於學，正不必考其出處，較其藝術價值也。 原所附之解說則頗多誤差，錯解、錯字均可見，且語言羅嗦，讀之不爽。然體例尚佳，亦時有精闢語。故吾不揣鄙陋，乃依原文，查資料，......