一什麼神話?

一什麼神話填量詞

一個神話

量詞 一什麼神話

一（個）神話

高鬆年的原型是誰

有人指出書中的所謂“三閭大學”，影射的是西南聯大。抗戰期間，聯大乃由北平的北大、清華和天津的南開三所大學內遷組成譁經長沙轉至昆明。更有人言之鑿鑿，書中“只按照高鬆年開的路程走”的高鬆年，便是指吳宓與陳福田，內中吳宓的影子更嫌多一點。

什麼是一個神話填空

（ 哪吒鬧海 精衛填海 嫦娥奔月 女媧補天 開天闢地 夸父逐日 后羿射日 八仙過海 點石成金 南柯一夢 牛郎織女 井底之蛙 太公釣魚 女媧造人 ）是一個神話。

填上合適的詞語，朦朧的是嗎，一什麼神話？

你好。

朦朧的燈光，朦朧的月夜，朦朧的燭光，朦朧的晨霧，朦朧的月光，

一個神話，一段神話，一部神話，一個古老的神話，久遠的神話，奇幻的神話，耳熟能詳的神話，一部百聽不厭的神話，一段流傳千古的神話，

祝你愉快！

一什麼神話,快點!!!!!!!

一部神話、一個神話

一什麼神話？打一成語

答案：談吐不凡。思路如下：

“神”扣“不凡”，“話”扣“談吐”，合為“談吐不凡”。話說這個謎語好無趣啊！！！

什麼是一個神話

神話來源於原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現象作出解釋。

但是由於這時的認識水平非常低下，因此經常籠罩著一層神祕的色彩。

神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。

神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。

神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事蹟。

不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。

神話也是文學的先河，是人類最早的幻想性口頭散文作品。

神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的

全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。

何謂神話？是單指神佛、英雄們的故事嗎？在學術上，學者們所謂的神話，是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事；而且，承傳者對這些事件、

故事必須信以為真，而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。

換句話說，神話必須同時具備以下幾個條件。

第一,它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多只是「傳說」，算不上是「神話」

。事實上若用英文原文來看這樣的訊息，應該用「legend」（傳說）來表達，而不能用「myth」（神話）來定義。再拿日本的例子看好了。弘海大師（即空海和尚）帶

領人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經駐足之處，這些也只能算是說明偉人事蹟的「傳說」，我們並不會將之視為「神話」。

其次，神話必須是單一的事件。根據這個定義，那些以「從前、從前……」做開頭的「民間故事」也不能算是「神話」。一般的民間故事，通常沒有特定的地點、沒有設定

特別的時間、沒有特定的人物、故事內容也可能重複發生。但是「神話」不同。神話必須是一個擁有特定場所、特定時間（即使兩者都沒有說得很明確），並且是在敘述一個特定

人物（或神佛）的故事。

再者，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看，許多現代人所謂的神話，根本算不上是神話。那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明，

嚴格來說，這樣的故事不該被稱為是神話。

一什麼神話？第二題朦朧的是麼

一部神話 朦朧的感情

古代傳說和神話故事是一個意思嗎? 30分

不鼎 兩者有很大的不同 學術上的定義也不同

比如說 項羽 他可能成為一個傳說 但絕不可能成為神話

下面是定義和區分 你可以看看

傳說，是最早的口頭敘事文學之一。由神話演變而來但又具有一定的歷史性的故事。

神話是人類最早的幻想性口頭散文作品, 是人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。

定義

何謂神話？是單指神佛、英雄們的故事嗎？在學術上，學者們所謂的神話，是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事；而且，承傳者對這些事件、故事必須信以為真，而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。

換句話說，神話必須同時具備以下幾個條件。

第一，它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多只是「傳說」，算不上是「神話」。事實上若用英文原文來看這樣的訊息，應該用「legend」（傳說）來表達，而不能用「myth」（神話）來定義。再拿日本的例子看好了。弘海大師（即空海和尚）帶領人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經駐足之處，這些也只能算是說明偉人事蹟的「傳說」，我們並不會將之視為「神話」。

其次，神話必須是單一的事件。根據這個定義，那些以「從前、從前……」做開頭的「民間故事」也不能算是「神話」。一般的民間故事，通常沒有特定的地點、沒有設定特別的時間、沒有特定的人物、故事內容也可能重複發生。但是「神話」不同。神話必須是一個擁有特定場所、特定時間（即使兩者都沒有說得很明確），並且是在敘述一個特定人物（或神佛）的故事。

再者，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看，許多現代人所謂的神話，根本算不上是神話。那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明，嚴格來說，這樣的故事不該被稱為是神話。

形式

神話產生於人類遠古時代。作為民間文學的源頭之一，有力的證明了勞動人民從來就是精神文明的創造者，也揭示了民間文學從一開始就與人民的生活和歷史有著密切的聯繫。

神話的本質是：任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神話是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。

神話作為民間文學的一種形式，是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關係以及社會形態的具有高度幻想性的故事。

神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的鬥爭結合在一起。當時生產根據簡陋，變幻莫測的自然力對人類形成嚴重的威脅，與此同時，原始人對客觀世界的認識，也處於極為幼稚的階段。舉凡日月的運行、晝夜的變化、水旱災害的產生，生老病死等，都使他們迷惑、驚奇和恐慌。諸如此類的自然現象，都和原始人類的生產、生活有密切關係，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想象天地萬物都和人一樣，有著生命、意志的；對於自然現象的過程和因果關係，也加以人間形式的假設和幻想，並以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，與大自然展開了不懈的鬥爭，一心渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。他們把這一意志和願望通過不自覺的想象化為具體的形象和生動的情節，於是便有了神話的產生。由此可見，神話是原始人在那極為困難的條件下，企圖認識自然、控制自然的一種精神活動。

取材

神話的產生還取決於當時的社會性質。當......