佛教的究竟是什麼意思?

General 更新 2024-11-24

佛教到底是什麼

學佛點滴

——對佛教的理解

績　　⊙什麼是佛?

能覺是佛。

我們每一個眾生都具一個能夠覺知萬事萬物的心性，這個能覺的心性就叫做佛。你相信自己有這個能力嗎？你相信自己會有一天對宇宙人生的真相洞察無礙嗎？如果你相信的話，那你就相信自己就是一個未來佛。未來佛就是一個未來的覺悟者。如果你不相信，你還是一個未來佛，為什麼呢？因為不管經過多少磨難，你總有一天會覺悟，因為能覺的心是我們本具的，所謂天真自然佛，人人本具之。

對宇宙人生的真相完全明瞭、完全清楚了。這樣的人我們稱他為佛。

⊙什麼是佛教？

佛教是教育。

用這個自性本具的能覺之心來教化自性暫迷的迷惑之心就叫做佛教。雖然我們說佛教是佛對九法界眾生至善圓滿的教育，我們常常誤會，以為有一個他來教育我，而實際上是把我們自己的覺悟之心顯揚出來。佛像、經典、僧眾只是起了一個增上緣。就是幫你覺悟向上的一個好緣。

⊙學佛，誰是我們的老師和榜樣？

釋迦佛是我們自性本覺的榜樣和老師

雖然自性本覺，佛教本有，但僅僅靠自己獨覺的畢竟是少數，所以大多數眾生是需要導師和榜樣的，換句話說，我們需要導師的指引、善知識的指點，這樣我們可以少走彎路、不走彎路。釋迦牟尼就是我們根本的老師，我們稱他為本師。

⊙老師的使命是什麼？

老師的使命就是幫助我們開啟自性的智慧

釋迦牟尼佛並不是自己發明了什麼真理，然後再灌到我們眾生的腦子裡來，不是的。而是告訴我們：智慧和德能是我們自性本有的，不需要向外去求，只要把妄想和執著去掉就可以了。

⊙佛陀四十九年說法，內容是什麼？

四十九年說法無非是說明了宇宙人生的真相

釋迦牟尼佛四十九年說法，說小說大、說漸說頓、說偏說圓、說有說空，無非是把宇宙人生的真相告訴我們，人生就是我們自己，宇宙就是我們生活的環境。

⊙佛能給人以禍福嗎？

不能，沒有學佛的人以為佛能給人以禍福，其實不是的。打個比喻，法官定案，他要以公正法律為依據，法官不能給人以禍福，佛也如是。一切因果報應就象水往低處流一樣自然而然，沒有誰在主宰。就象古人說的好：禍福無門，惟人自召。其實是把宇宙間的禍福之理說盡了。就像現代的醫學界也證實了，說慌的人體內會分泌毒素。

⊙佛能保佑我們不生病嗎？

如果我們妄念連連、惡業不斷，佛是無能為力的。佛只能告訴我們，人為什麼會生病，如何避免。我們如果按照佛的話去做，身體自然會健康起來。就象父母隨時隨處護念兒女，但是不能保證兒女不惹禍，父母只能教育兒女怎麼做。佛也如是，可見教育才是最大的保佑。再說我們天天唸佛，心地平和，妄念減少，免疫力自然增強。我們可以在緣上下功夫，惡緣斷了，惡果自然就不能結了。

⊙在災難降臨的剎那間，有可能感通佛菩薩而避免災禍嗎？

可能。因為心、佛、眾生是三位一體的，可以說感通佛菩薩，也可以說是自心的“一心”所起的作用，自心就是佛。平常我們的覺悟之心被煩惱所覆蓋，智慧和德能都無法顯現，現在臨時抱佛腳，一句“阿彌陀佛”一句“觀音菩薩”自心的智慧顯現了，能力也顯現了，所以剎那間便消除了災禍、你說這是自力還是佛力，實在說自力和佛力是同一個力，自他不二麼。釋迦佛在菩提樹下覺悟成道，第一句話就說：“奇哉，奇哉，奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得”。可知眾生和佛相比，就多了一點煩惱。

⊙修行，以什麼為標準？

佛經是我們修行的標準

我們的自性是否覺悟了？覺悟到什麼程度？我們本具的正知正見是否具備了？具備的是否圓滿？我們自性的清淨心是否現顯了？現顯了多少？我們要用佛經來印證，來對照......

佛教中的究竟是什麼意思？哪位大俠解答，感激啊。。。。

最真實最圓滿最徹底

佛家的究竟是什麼意思

梵語uttara，巴利語同。音譯鬱多羅。形容至高無上之境界，或對事物徹底極盡之意。前者如佛示現至高無上之真理，即稱為究竟法身；大般涅盤顯示佛教之最終目的，即稱為究竟涅盤。後者如以不退之願心而成就誓願者，稱為究竟願，此乃贊仰彌陀本願力之語。［勝鬘經一乘章、大日經卷一住心品、十住毗婆沙論卷三］

事物的極致、詮釋極盡之處、至極、最上等之意。於佛法上是意味理之究極而不可窮盡者，事之畢竟而不可作者。因此，常用於指究竟位（最上至極的地位，即妙覺之佛果）、究竟覺（破無明惑，達於見性之境的心性常住狀態，即得佛果的心境）、究竟即（完全觀照真如，而大悟一切法之位）等的成佛境地。御書蓮盛抄（第一五七頁）

佛教到底是什麼?

我們很多人到寺院燒香拜佛，只知道佛、菩薩大慈大悲，救苦救難，但佛教到底是怎麼回事卻說不清楚，這裡用最通俗的方式簡單介紹一下。

簡單地說，佛教說的主要有兩件事：

◆ 生命的真相是什麼？

◆ 如何解決生死問題？

一切宗教都是解決生死問題的，佛教也不例外。佛教修行的目的就是超越生死。

佛

佛不是唯一的，世界上有許許多多的佛。單是《佛說佛名經》上記載的佛就有一萬一千一百位。大家熟悉的有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、彌勒佛等。

我們這個世界曾經有過許多佛出世，最近的佛是距今2500多年前在印度中部出世的。原名叫喬達摩·悉達多，是古代印度迦毘羅衛國的太子，後來因看到人生生老病死，感悟人世無常，出家修行悟道成佛。成佛後號釋迦牟尼佛，就是釋迦族的聖者的意思。現在印度還有許多佛和弟子們當時說法和活動的遺址。現在寺院裡大雄寶殿裡供的就是釋迦牟尼佛。現在的佛經大部分記載的是佛當時說的法。

2.菩薩

菩薩是指覺醒的有情眾生。我國民間熟悉的菩薩有觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等。菩薩大慈大悲，一邊普渡眾生，一邊修行成佛。

3. 阿羅漢

簡稱羅漢。修行的人修證到阿羅漢這一步就能超越生死了。

（一）如何從表面上區別佛教與其它宗教

佛教：在我們漢族，寫明◎ ◎ 寺、◎ ◎ 庵，供佛和菩薩、羅漢，有和尚或比丘尼常住，常住者穿僧服、不留頭髮，才是佛教寺院。其中寺院一般為和尚修行之地，庵為比丘尼修行之地。信佛是為了超越生死，不再進入輪迴。

道教：寫◎ ◎ 觀、◎ ◎ 宮，供無量天尊、三清天尊、太上老君等，一般有道士常住，道士或道姑留長髮，常持拂塵、令牌等法器，即為道教；信道教的目的是升入各層天道。

基督教（或天主教）：信仰上帝（或基督），教堂有十字架標誌，目的是為了死後上天堂。

伊斯蘭教：寫明清真寺，信仰真主。在我國，信眾多為回族、維吾爾族等少數民族；信伊斯蘭教的目的也是為了死後能上天堂。

神鬼崇拜：寫明◎ ◎ 廟，供山神、土地、海神、龍王等自然神祗，或古代歷史人物（如供岳飛的嶽王廟）。為神鬼崇拜。

祠堂：一般是祭祀宗族祖先。

（二）佛教的特點

◆ 符合現代科學。其科學性和真實性得到許多現代科學家、哲學家的肯定；包括愛因斯坦、羅素、尼采、魯迅、孫中山在內的許多人都曾高度稱許。現代科學中的相對論、量子力學、亞原子物理學、太空中的宇宙研究等等，無一不驗證佛法的真實不虛。

◆ 提倡絕對平等，追求完全的自由。

◆ 要求弟子完全擯棄個人的情愛貪慾，以菩薩行，大慈大悲、普利眾生。

◆ 極重視修行者個人的智慧和實證，追求理性，反對盲從。

◆ 佛經典籍浩如煙海；有一套完備乃至博大精深的理論體系。

◆ 有一套系統的修行方法。從普通人到佛的境界，修行的每一步都可得到親自驗證。

（三）佛教的科學性

佛經中很多論述，與現代科學驚人的吻合。大到宇宙的形成、太陽系及銀河系的構造，小到寄生蟲、微生物的觀察，甚至相對論、量子力學等尖端科學等，無一不證明佛教的真實性。下面略舉數例：（下面這一段如果看不懂就跳過去，先看後面的）

1. 三千大千世界與宇宙

佛陀在《起世經》中對我們這個宇宙的狀況作出過準確的描述，原文是古文，大家有興趣可以找來看看。

佛陀以一千個太陽，一千個月亮組成的世界為一個‘小千世界’，而以一千個小千世界形成一個‘中千世界’，再以一千個‘中千世界’為一個‘大千世界’。因為其中重疊三個千數，所以稱‘三千大千世界’。一個‘大千世界’就是一佛化土。李慶宏居士在......

佛教的隨緣到底是什麼意思?

隨緣就是說，緣生則聚，緣滅則散。隨順因緣的自然現象，不去攀緣、控制。

佛教裡說的不究竟是什麼意思啊？？？

就是你的般若智慧，還沒達到最高境界，仍有修煉的潛力和空間。

佛教中的度是什麼意思？

六度：菩薩所修的六種法門，可以自度度他、福慧雙修、三學具足。六度(ṣaṭ-pāramitā) 佛教教義　又譯事究竟、到彼岸、度無極，簡譯為度；音譯波羅蜜、波羅蜜多；梵漢並譯六波羅蜜（多）。度即渡之意。　　《大乘義音》卷十二：“波羅蜜者，是外國語，此翻為度，亦名到彼岸。”謂菩薩乘此六度船筏之法，既能自度，又能度一切眾生，從生死大海之此岸，度到涅盤究竟之彼岸。為大乘佛教最主要的中心教義。

1、施度（檀波羅蜜或檀那波羅蜜）：

有財施、法施和無畏施三種。謂菩薩由修佈施，能對治慳吝貪愛煩惱，能施與眾生利樂。

2、戒度（屍波羅蜜或屍羅波羅蜜）：

包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，謂菩薩由修一切戒法和善法，能斷身口意一切惡業。

3、忍度（羼提波羅蜜）：

謂菩薩由修忍辱，能忍受一切有情罵辱擊打及外界一切寒熱飢渴等之大行，即能斷除瞋恚煩惱。

4、精進度（毗梨耶波羅蜜）：

謂菩薩精勵身心，精修一切大行，能對治懈怠，成就一切善法。

5、禪度（禪度波羅蜜或禪那波羅蜜）：

止觀雙運名禪，亦名靜慮、三昧、三摩地、定。謂思維真理，定止散亂，心一境性，調伏眼耳等諸根，會趣寂靜妙境。有四禪、八定及一切三昧等。

6、慧度（般若波羅蜜）：

謂通達諸法體性本空之智。及斷除煩惱證得真性之慧，能對治愚痴無知（無明）。

佛教是什麼佛教究竟是什麼?