有姓龍的嗎?
中國有姓龍的嗎
龍姓位列我國百家姓第256位，是當今中國姓氏排行第八十五位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點二三。
第一個姓龍的人也就是龍姓的得姓始祖叫劉累。夏朝時，劉國有一家生有一子，小孩剛生下來時手上就有紋樣，便取名劉累。劉累長大後，跟隨董父學習養龍的本領，被夏帝孔甲封為“御龍氏”，馴養孔甲的四條龍。有一次，一條龍死了，劉累就把龍肉做成肉羹，充當野味獻給了孔甲。孔甲感到味道特別鮮美，非常高興，於是就賜給劉累許多財物。過了幾天，孔甲又想吃這種“野味”，便派人向他索取。劉累感到難於矇混，又怕孔甲怪罪，就帶著家眷逃到了魯陽。因他被孔甲封為“御龍氏”，後人有以龍為氏者，劉累則被尊為龍姓始祖。
附：龍姓其他資料：
一、姓氏源流
龍（Lóng 龍）姓的來源因多涉及神話，故不可詳考，源出有七：
1、出自黃帝之臣龍行。據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南省新鄭）。是為河南龍氏。
2、出自舜時納言龍之後，以官名為氏。據《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（所謂納言，是當時一種專司出納，帝命的官職。）子孫以官職名龍為氏。因舜的活動地域在晉南地區，故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。
3、出自古代神話傳說，御龍氏之後。據《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出武陵、天水。如夏朝御龍氏劉累（堯之後，因有馴化龍的本領，深得夏帝孔甲的賞識，被封賜為“御龍氏”）的後裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。
4、出自古代神話傳說，豢龍氏之後。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，相傳董父，已姓，精於飼龍，以畜養龍而被舜賜姓“豢龍氏”。其後代有以龍為氏的，是為湖北龍氏。
5、出自西漢牂牁地區有龍姓。據《華陽國志》所載，西漢時的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡，治今貴州省凱里縣西北。
6、出自地名，以採食地為氏。春秋時楚大夫食採於龍（今山東省泰安西南之龍鄉），其子孫有以龍為氏者。
7、出自其他源流和小數民族有龍姓：
① 據《北史》所載，焉耆國（今屬新疆維吾爾自治區焉耆西南）、西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣），其君王皆為龍氏。
② 小數民族中有龍姓。在我國苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。
二、遷徙分佈
傳說時代的龍姓發源地為河南、山西、湖北。由於龍姓支派較多，故而分佈較廣，這一特點使得龍姓迅速地向四周地域擴展繁衍開來。約在漢代，甘肅和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山東間地已是龍姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今屬四川）有龍姓遷入者，後又南遷至貴州，形成四大姓氏（龍、傅、尹、董）之一。魏晉南北朝時，中原龍姓為避戰亂而南遷，促使了南方龍姓人口數量的增長，這次遷徙也為後來江南龍姓發展勢頭盛於北方打下了堅實的基礎。據《北史》所載：“且彌王、焉耆國王皆龍姓。”焉耆國為西域小國，龍會當政時，曾擊敗龜茲王，一時蔥嶺以東，皆率服，其子龍熙在位時，投降後涼，遣子入侍，漸與漢族相融。唐宋時期，八番中的龍番，酋長皆龍姓，後分為大龍番、小龍番安撫司，養龍坑、谷龍、上龍長官司，安龍土千戶。宋元時期，龍姓出現了歷史上第二次大規模的南遷，促使南方龍姓人口數量大大超過北方。明清時期，上述“龍番”各分支發展成為“龍家”，漸與漢、布依、水、苗各族相融。從龍姓歷史演進過程來看，這一過程，即體現著北方龍姓與南方各族相融，又體現著少數民族龍姓與漢及其他各族相融。就在這一步步的相融中，龍姓完成了遍佈華夏的歷史旅程。今日龍姓尤以湖南、四川、廣東、江西等省為多，四省龍姓約佔全國漢族龍姓人......
百家姓裡有姓龍的嗎
龍姓位列我國百家姓第256位，是當今中國姓氏排行第八十五位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點二三。
第一個姓龍的人也就是龍姓的得姓始祖叫劉累。夏朝時，劉國有一家生有一子，小孩剛生下來時手上就有紋樣，便取名劉累。劉累長大後，跟隨董父學習養龍的本領，被夏帝孔甲封為“御龍氏”，馴養孔甲的四條龍。有一次，一條龍死了，劉累就把龍肉做成肉羹，充當野味獻給了孔甲。孔甲感到味道特別鮮美，非常高興，於是就賜給劉累許多財物。過了幾天，孔甲又想吃這種“野味”，便派人向他索取。劉累感到難於矇混，又怕孔甲怪罪，就帶著家眷逃到了魯陽。因他被孔甲封為“御龍氏”，後人有以龍為氏者，劉累則被尊為龍姓始祖。
百家姓裡有沒有姓龍的？
當然有啦..。。。
姓龍的人有多少
來自公安部2009年身份證數據庫數據，龍姓排名第80位，人口約280萬 龍姓-在新百家姓中排列第80。 龍（Lóng 龍）姓的來源因多涉及神話，故不可詳考，源出有七： 1、出自黃帝之臣龍行。 據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南省新鄭）。是為河南龍氏。 2、出自舜時納言龍之後，以官名為氏。 據《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（所謂納言，是當時一種專司出納，帝命的官職。）子孫以官職名龍為氏。因舜的活動地域在晉南地區，故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。至漢代,龍勉因仕從河北鉅鹿詔遷扶風京兆,傳四代有龍述,字伯高,龍伯高初任山都縣令,漢光武帝時升零陵太守,官於楚,家武陵.為武陵始祖. 3、出自古代神話傳說，御龍氏之後。 據《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出天水。如夏朝御龍氏劉累（堯之後，因有馴化龍的本領，深得夏帝孔甲的賞識，被封賜為“御龍氏”）的後裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。 4、出自古代神話傳說，豢龍氏之後。 據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，相傳董父，已姓，精於飼龍，以畜養龍而被舜賜姓“豢龍氏”。其後代有以龍為氏的，是為湖北龍氏。 5、出自西漢牂牁地區有龍姓。 據《華陽國志》所載，西漢時的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡，治今貴州省凱里縣西北。 6、出自地名，以採食地為氏。 春秋時楚大夫食採於龍（今山東省泰安西南之龍鄉），其子孫有以龍為氏者。 7、出自其他源流和小數民族有龍姓： ①《北史》所載，焉耆國（今屬新疆維吾爾自治區焉耆西南），西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣），其君王皆為龍氏。 ②小數民族中有龍姓。在我國苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。
百家姓有龍姓嗎
百家姓有龍姓，龍姓起源：《廣順》雲：舜時，納言龍之後；或曰出於御龍氏。《通志.氏族略》雲：龍氏，舜臣也。龍為納言，子孫以名為氏。又董父，己姓，以能畜龍，故氏為豢龍氏。《華陽國志》載：牂牁大姓有龍氏。漢代牂牁郡在今貴州省凱里北。又出於南北朝時北方少數民族。《北史》載，且彌王、焉耆國王均為龍氏。
百家姓排行,姓龍排第幾?
最新百家姓排名（前500名）
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“龍”姓在百家姓中排名第幾？
姓總體概述 龍-百家姓排列256，約312萬，佔全國0.24%。
龍（Lóng 龍）姓的來源因多涉及神話，故不可詳考，源出有七：
1、出自黃帝之臣龍行。據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南省新鄭）。是為河南龍氏。
2、出自舜時納言龍之後，以官名為氏。據《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（所謂納言，是當時一種專司出納，帝命的官職。）子孫以官職名龍為氏。因舜的活動地域在晉南地區，故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。至漢代,龍勉因仕從河北鉅鹿詔遷扶風京兆,傳四代有龍述,字伯高,龍伯高初任山都縣令,漢光武帝時升零陵太守,官於楚,家武陵.為武陵始祖.
3、出自古代神話傳說，御龍氏之後。據《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出天水。如夏朝御龍氏劉累（堯之後，因有馴化龍的本領，深得夏帝孔甲的賞識，被封賜為“御龍氏”）的後裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。
4、出自古代神話傳說，豢龍氏之後。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，相傳董父，已姓，精於飼龍，以畜養龍而被舜賜姓“豢龍氏”。其後代有以龍為氏的，是為湖北龍氏。
5、出自西漢牂牁地區有龍姓。據《華陽國志》所載，西漢時的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡，治今貴州省凱里縣西北。
6、出自地名，以採食地為氏。春秋時楚大夫食採於龍（今山東省泰安西南之龍鄉），其子孫有以龍為氏者。
7、出自其他源流和小數民族有龍姓：
①《北史》所載，焉耆國（今屬新疆維吾爾自治區焉耆西南），西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣），其君王皆為龍氏。
②小數民族中有龍姓。在我國苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。
郡望堂號
龍姓郡望主要有五個：
1、武陵郡，治所在義陵（今湖南漵浦南）；
2、天水郡，西漢時治所在平襄（今甘肅通渭西北），西晉時治所在上圭阝（今天水市）；
3、武陽郡，治所在貴鄉（今河北大名東北）；
4、太原郡，治所在晉陽（今山西太原西南）；
5、武昌郡，治所在今武昌。
堂號：“世師”、“八德”、“經德”、“納言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。
宗族特徵
1、龍是中國人推崇備至的神物，以龍為姓氏，亦是這一心理底蘊的表現。
2、在龍姓的發展史中，更多地體現著民族相融的歷史大趨勢。
3、龍姓字行輩份井然有序。如民國抄本《龍氏家譜》中有江蘇龍姓一支字行為：“兆升元吉，宗業克昌，富大希廷，厚誠守方。”
名人精粹
龍子：又稱“龍叔”，最早見於史籍的龍姓名人，主張“治地莫善於助，莫不善於貢”，此句被孟子引用以告滕文公。
龍述：東漢京兆郡（今屬陝西）人，為人敦厚，曾任山都長，武帝時官至零陵（今廣西全州西南）太守。
龍太初：宋代人，曾以詩人名義拜見王安石，並作《沙詩》一首，贏得王安石讚許。
龍鐲：宋代人，乾德年間州太守，有惠政，深得民心，當地百姓繪《來鶴圖》頌其德。
龍仁夫：吉安（今屬江西）人，元代浙江儒學副提舉，著有《周易傳》一書。
龍許保：明代貴州人，苗族，率眾起義與官軍對抗十餘年之久，攻破印江、思州、石阡等城，後遭鎮壓，被俘遇害。
龍燮：望江（今屬安徽）人，清代著名戲曲家，著有《瓊華夢》、《芙蓉城》等。
龍文彬：清江西永新人，同治年間進士，《周易繹說》、《永懷堂詩文鈔》、《明會要》等為其所著。
龍啟瑞：清代廣西臨桂（今桂林）人，道光年間狀元，授翰林院修撰。歷任江西學政、江西布政使，著有《小學高注補正》、《經德堂詩文集》等。
龍汝元......
中國有姓龍的姓氏嗎？？
明顯有啊
中國姓龍的有多少
龍，作為中國的圖騰崇拜，是神聖和吉祥的象徵。說來有趣，世界上本來沒有龍，可在中國人的生活中，龍的形象卻比比皆是。中國人常說自己是龍的傳人，姓氏中也有龍姓。 有關龍姓來源說法不一。據說最早的一支與黃帝時期一位馴養龍的人有關。相傳這位養龍的人名叫董父，因為善於養龍和馴龍而出名，被黃帝賜姓為豢龍氏。於是其後代的一支以職業為氏，開始姓龍。其實龍姓的來源相當複雜，在歷史發展中，龍姓先後形成了武陵、天水、渤海三大郡望。後來經過不斷遷徙，今天龍氏後裔分佈在我國許多地方，河南信陽便是他們的聚居地之一。 信陽shi河港鄉大田村龍富麗：我們祖上居住在信陽西關，世代在那經商、開藥鋪，住得挺不錯，那時家族人比較多。後來民國年間，日本侵略中國。當時民不聊生，好多人都背景離鄉，我們家族的人也和鄉親們一塊去逃荒。當時是叔侄兩個人在一塊，逃難時和（族人）分開了、走散了，走散了只好跟著鄉親們一塊走。聽人說前面有個龍門新店，那裡有個地方叫龍窩，裡面還有黑龍潭、白龍潭。我的祖上想我們姓龍，到了龍門新店的龍窩，應該算是到家了。 原先在信陽西關世居的龍氏家族，由於日寇入侵，紛紛逃離家園，跑到河南其他地方，有的還輾轉到了江西，甚至飄泊到海外。他們當中許多人都和老家失去了聯繫，而當時到shi河港鄉定居的龍氏叔侄二人，經過幾十年的生息繁衍，在大田村站住了腳發展到今天的二十多戶，七、八十人。成為村中的望族大姓。為什麼僅僅幾代人，大田村的龍氏就興旺發達起來了呢？ 信陽shi河港鄉大田村龍富麗：當時逃難過來，只有叔侄兩個人，兩條光棍。我們村裡人認為龍姓比較吉祥，姑娘都願意嫁給他們。當時國難的時候，我們這土匪比較多，經常出沒。搶民宅，綁架人，勒索人，但他們從來不到我們龍家打擾。用老百姓的話說，我們是龍子龍孫，他怕遭到報應，所以從來不到我們家來打擾。 看來，龍姓對於保護大田村的龍氏後裔確實起到了一定作用，這也許算是天時吧，當然還包括地利與人和的因素。不過他們成功的關鍵主要在於自己的開拓進取。 龍富麗：因為我們這裡有黑白龍潭，有龍窩，沾了龍脈的光。但是我認為，在這發展比較好，主要原因是我們龍氏人比較勤勞。初來這時都是荒山，經過幾代人開墾，現在種上水稻、茶葉，生活比較好了，家族也比較興旺了。 大田村的龍氏，是今天眾多龍氏後裔的一個支脈。值得一提的是，儘管我國龍氏起源很早，分佈的地域也相當廣泛，除河南外，江西、湖南、安徽、廣西、甘肅、雲南、貴州等省都有龍氏的聚居地。但他們在我國總人口的比例中並不算多，在百家大姓中排名第85位。此外，除了漢族，彝族、苗族等少數民族中也有龍氏。 古往今來，龍氏中出了不少人才。
中國姓龍的有多少人口
當代龍姓的人口已近280萬，為全國第八十位姓氏，大約佔全國人口的0．22%。