人怎麼看破紅塵?

General 更新 2024-11-19

怎樣才能看破紅塵？ 100分

沒有所謂的看破紅塵，就算是大師也是娘生爹養，有兒有女的就更是了。準確的說紅塵就是你在世界與其他人的糾葛，就像線一樣，要是這些線都斷了那你就真的沒了紅塵纏身。但這樣的不就是我們說的瘋子嗎？以前的不記得，以後的不知道，就連自己現在做的事情也沒有規律和原則

什麼是看破紅塵=有多少人能看破呢

看破紅塵就是出離心。如果你想知道自己是否具有出離心，可以這樣檢驗：在過去對你很重要的一件事，現在是否對你一點都不重要，過去可以輕易激怒你的事，現在你是否毫不在乎。如果是的話，那麼你就從這裡出離了。你需要出離的東西很多，並不只是不抽菸不喝酒或不打牌，那只是開始。所謂出離，就是不再執著事物。當你不再執著一件事物或某種習慣，它就失去了擺佈你的能力，你也就獲得了自由。從這個意義上來說，你必須出離所有的事物，才能獲得徹底的自由。例如，如果你碰到一個觀點，這個觀點令你不舒服，那麼說明你執著了另外一個觀點，這個觀點奴役著你，所以你才會不舒服，這樣的事情也應該出離。不管你執著的這個觀點正確與否，如果它可以讓你不舒服，證明你已經被攻陷，你應該學著從那裡出離。你為什麼會經常生氣，那是因為在你的生活裡，總是出現與你的預期相反的東西。例如，你請的臨時工讓你不舒服，僅僅是因為她擦桌子的方式與你期望的不同，你很不喜歡她那種看上去非常笨拙的擦法。甚至有時候你在街上看見一些打扮誇張把頭髮染成綠色的人也會生氣。那是因為你執著於古老的審美觀。要擺脫這種不爽的心態，有兩種方法，一種是改變自己的心態，不再執著於別人必須按照你的方式去做事的想法。還有一個就是換一個擦桌子的方式和你所期待的一樣的臨時工。很顯然，前者是一勞永逸的方法（佛教用的就是這種方法）。後者只能暫時解決問題，你可能必須不斷地更換臨時工（這也是很多人不斷更換老公的原因）。你可能花了很多時間才找到一個暫時適合你的臨時工，但你很快會發現，她上廁所的時候居然忘了衝馬桶。試圖以改變外在的世界來追求快樂是徒勞的，永遠會有你意想不到的事情出現，而把毫無準備的你激怒。你有多少執著，就有多少痛苦，要擺脫痛苦，你就必須學會從執著裡出離。當你生氣的時候你應該“回頭”看一下自己的心，問問自己為什麼會生氣。是否因為出現了與你所期待的正好相反的東西。你的期待，就是你所執著的東西。佛陀不會被任何事情激怒，因為他出離了所有的執著。而你可能會因為公共汽車開的太慢而生氣，可能因為找不到所需要的東西而生氣（她把東西放哪了？她總是亂放東西！），甚至可能因為你想讓他生氣，可他卻不生氣而生氣。這說明你非常執著。你很容易被激怒。在經過一段時間的修行之後，你可能還是未能了悟空性，也不知道《金剛經》在說什麼。但你還是和過去有所不同，過去你是個追求完美的人，而現在你已經可以容許不完美的事在自己的生活中出現。例如，你可以吃一道比較鹹的菜而不會抱怨。在俗世中追求快樂，也就是在苦中作樂，你希望事情都要達到你所希望的樣子，你希望住在漂亮的屋子裡（如果不是，你就會坐臥不安），你不喝桶裝水之外的任何水，你希望用自己喜歡的杯子喝茶，希望茶的味道不要太濃也不要太淡。追求人生快樂不是不好，其壞處就是你會經常得不到滿足而痛苦，因為這個世界上多數事情都不會輕易俯首聽命，不會事事順著你。要讓它們達到你所希望的樣子你才快樂，但你必須花很多時間。很多人試圖創造完美的世界，不過他們最終都失敗了。事實上，只要把你的心稍作調整，一切就都很完美。你之所以看到一個不完美的世界，是因為你有各種執著和期待，如果你可以從這裡出離，你就會變得非常瀟灑與強大，你不再堅持：必須住在漂亮的屋子裡、必須喝桶裝水、必須用自己喜歡的杯子喝水，不再堅持茶的味道必須不濃不淡。如果你出離了所有的執著，那麼你就會變得非常自在，沒有任何事情可以激怒你或傷害你。無始以來，我人一直執著這個無常的身心世界為“我”。如果你能夠堪破它，並通過積極的禪修，使自己從中出離，就不會......

有多少人可以看破紅塵？

1、學佛，可以明瞭宇宙人生的真相，看破紅塵。2、因為我們搞不清，宇宙從哪裡來？人又從那裡來？3、從歷史上看，有許多高僧大德，他們其實已經高清楚了，特別是許多禪師。4、而往生西方極樂世界的人，到了西方，就明明白白了。5、佛教裡說，一切法從心想生。三千大千世界，都是我們的自性變現得，心善就顯善境界，心惡就顯惡境界。就如晚上做夢一樣，同理，六道輪迴，就是一個大夢。6、學佛修行，就是從這個大夢裡走出來，永嘉禪師說：“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”，就是說夢裡的人，在夢裡受苦，而夢外的人，看到你，知道是多麼冤枉。7、夢外的人，就是已經覺悟的人，就是諸佛菩薩，他同情夢裡的人，於是，他們再進入到夢裡來幫助我們，度化我們。8、正確的信仰，可以幫你走出大夢，脫離六道輪迴。 ⊙什麼是佛?能覺是佛。我們每一個眾生都具一個能夠覺知萬事萬物的心性，這個能覺的心性就叫做佛。你相信自己有這個能力嗎？你相信自己會有一天對宇宙人生的真相洞察無礙嗎？如果你相信的話，那你就相信自己就是一個未來佛。未來佛就是一個未來的覺悟者。如果你不相信，你還是一個未來佛，為什麼呢？因為不管經過多少磨難，你總有一天會覺悟，因為能覺的心是我們本具的，所謂天真自然佛，人人本具之。對宇宙人生的真相完全明瞭、完全清楚了。這樣的人我們稱他為佛。⊙什麼是佛教？佛教是教育。用這個自性本具的能覺之心來教化自性暫迷的迷惑之心就叫做佛教。雖然我們說佛教是佛對九法界眾生至善圓滿的教育，我們常常誤會，以為有一個他來教育我，而實際上是把我們自己的覺悟之心顯揚出來。佛像、經典、僧眾只是起了一個增上緣。就是幫你覺悟向上的一個好緣。⊙學佛，誰是我們的老師和榜樣？釋迦佛是我們自性本覺的榜樣和老師雖然自性本覺，佛教本有，但僅僅靠自己獨覺的畢竟是少數，所以大多數眾生是需要導師和榜樣的，換句話說，我們需要導師的指引、善知識的指點，這樣我們可以少走彎路、不走彎路。釋迦牟尼就是我們根本的老師，我們稱他為本師。⊙老師的使命是什麼？老師的使命就是幫助我們開啟自性的智慧釋迦牟尼佛並不是自己發明了什麼真理，然後再灌到我們眾生的腦子裡來，不是的。而是告訴我們：智慧和德能是我們自性本有的，不需要向外去求，只要把妄想和執著去掉就可以了。⊙佛陀四十九年說法，內容是什麼？四十九年說法無非是說明了宇宙人生的真相釋迦牟尼佛四十九年說法，說小說大、說漸說頓、說偏說圓、說有說空，無非是把宇宙人生的真相告訴我們，人生就是我們自己，宇宙就是我們生活的環境。⊙佛能給人以禍福嗎？不能，沒有學佛的人以為佛能給人以禍福，其實不是的。打個比喻，法官定案，他要以公正法律為依據，法官不能給人以禍福，佛也如是。一切因果報應就象水往低處流一樣自然而然，沒有誰在主宰。就象古人說的好：禍福無門，惟人自召。其實是把宇宙間的禍福之理說盡了。就像現代的醫學界也證實了，說慌的人體內會分泌毒素。⊙佛能保佑我們不生病嗎？如果我們妄念連連、惡業不斷，佛是無能為力的。佛只能告訴我們，人為什麼會生病，如何避免。我們如果按照佛的話去做，身體自然會健康起來。就象父母隨時隨處護念兒女，但是不能保證兒女不惹禍，父母只能教育兒女怎麼做。佛也如是，可見教育才是最大的保佑。再說我們天天唸佛，心地平和，妄念減少，免疫力自然增強。我們可以在緣上下功夫，惡緣斷了，惡果自然就不能結了。⊙在災難降臨的剎那間，有可能感通佛菩薩而避免災禍嗎？可能。因為心、佛、眾生是三位一體的，可以說感通佛菩薩，也可以說是自心的“一心”所起的作用，自心就是佛。平常我們的覺悟之心被煩惱所覆蓋，智慧和德能都無法顯現，現在臨時抱佛腳，一句“阿彌陀佛”一......

看破紅塵的人怎麼辦？

看破紅塵又如何談人生，人生路上跋涉短短二十幾年，自不會有什麼真知灼見。更何況先哲們早已用精闢的話語點透了人生的含義：今生的快樂，後世的英名。人生也不過是浩淼宇宙中一個稍縱即逝的過程。你我僅僅是天際的那一抹浮雲，淡淡而來，款款而去。浮雲一生，不在於獲得什麼，而在於經歷什麼。二十來歲，前路何其長，拼死拼活總也走不進那遙遠的神祕和不可知，這麼長的歲月要如何去消磨？而立不惑知天命之年過後，餘路何其短，死神驕傲而又冷漠地搖著黑旗樂不可支地站在路的盡頭，清晰可辨，生命中的每一分鐘都是那麼彌足珍貴！西方諺語說：“五十歲前，拿生命換一切；五十歲後，拿一切換生命。”似乎是正負相抵，結果為零，實則不然。猶太哲人給我們講了這樣一則寓言故事：狐狸想鑽過牆洞去吃園裡的葡萄，可是身子太胖，只好在洞外齋戒七日，等身子瘦了下去，狐狸也如願以償，品嚐到了香甜的葡萄。吃飽了的狐狸又想逃出來，可是身子又胖了，只得再齋戒七日，最後才得以鑽出牆洞。到頭來還是一隻瘦狐狸！只是在這個時候，可憐的狐狸卻又不得不忍受思念葡萄滋味的煎熬。我們的人生又何嘗不是如此？鑽來鑽去，歸根到底卻只有兩個字：遺憾。世上的事情總不見得有那麼兩全其美，正所謂魚與熊掌不可兼得。一片起伏的灌木叢生的原野，灌木上結滿了大小不一色彩誘人的漿果。有一天，四個年輕人從這裡經過，被這繁星般的漿果吸引住了。於是，他們決定，從小路的起點走到終點，每人摘一枚漿果，看誰摘得最大，每人只有一次採摘的機會，而且只能一直朝前走，不能走回頭路。最後的情況是：一個年輕人從眾多漿果中精心挑選了一顆最大的；一個年輕人挑了自己最喜歡的一顆漿果，因為喜歡，故自認為是最大；一個年輕人一路尋覓，盡了自己最大的努力也沒采到最大的；一個年輕人一路走去，面對鮮紅的漿果，看得眼花繚亂，認為哪個都好，於是隨便擒了一枚，結果和別人一比較，後悔不迭。第一個年輕人死死咬定自己心目中那枚最大的漿果，如水手辛巴一樣“從不放棄”，這是他的優點，但也正是他的遺憾。短短的一生中，他苦苦追求，直至心力交瘁，也的確到達了自己心儀已久的彼岸——得到了那枚世人公認為最大的漿果。可是，他也早已被那既定的目標扼殺了自我。在那條風光無限好的叢林路上，他可能遇到好多他所鍾愛的漿果，有他所鍾愛的顏色、鍾愛的形狀。一次次的忍痛割愛後，他做出了英明的抉擇，於是，他名揚千古。在他生命終結的時候，回想苦苦拼搏的一生，也許會忍不住自問：我快樂麼？然後不由得淚流滿面。這一生的選擇對他來說更有意義，但也不再有什麼意義。第二個年輕人放棄了最大，選擇了最愛。情人眼裡出潘安一般，最愛的在他心目中當然也是最大的。他陶醉於自我的滿足。滿足自己選擇的人生，於是日子過得舒心愜意；滿足彼此間的微笑，於是他的生活洋溢著美麗的色彩；哪怕只是一個晴朗的天氣也足以讓他滿足，於是他更懂得享受人生。同時他有很難名垂青史。如果說第一個年輕人是理性上的佼佼者，那第二個年輕人無疑在情性上有了他自己最大的收穫。我是個容易滿足的人，滿足於現在。不是在最好的學校唸書，可老師們都在忙忙碌碌孜孜不倦地工作；不出生在最富貴的家庭，可父母給我的愛無人能比無人能替；芸芸眾生中，我也不是最出色一個，可是我投入地生活，我有我的快樂！我滿足於不受打擾地看我喜歡看的書，吃我喜歡吃的零食；我滿足於一份平靜的生活，照顧別人和被人照顧……這些，在有些人眼裡是多麼沒出息的事情，可是我喜歡那樣。滿足，很多人在清醒的時候，都知道是怎樣的一個度。但並不是所有人都能永遠保持清醒的頭腦。於是第三個年輕人來了。他一生忙忙碌碌，馬不停蹄地追求著自己的目......

，如果一個人看破紅塵會怎麼樣？？個人

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠

怎樣勸看破紅塵的人

不用勸，在事情發生後的一段時間裡，勸雖然有作用但是一般沒什麼實際用處，時間是醫治傷口的良藥，我不太相信一個年輕人，20幾歲就真看破了，過了一段時間等他傷合的差不多了，也說不定就遇到對的人了，就好了，你的任務就是她難受時陪著她，多跟他一起喝酒，抽菸什麼的，在他想說話時你能聽著，就夠了，這樣的事情是靠他自己過來的，別人說的再多都是外在因素，只有他自己走出來了，那才真的走出來了。像樓上說的，多帶他一起跟要好的朋友玩（但是最好不要是不互相認識的人那樣會尷尬，畢竟當事人難受話不會很多），時間長了就好了。

祝你朋友好運。

參考資料：手打

人為什麼要說自己看破紅塵

這主要是價值觀的事情。

當一個人認為『惟有如何如何才是應該的』時，自然就會把不這攻的人視為不務正業。

比如，現在很多人認為惟有賺錢、攀爬才是正事，只有發財、做官才算成功，如果心思不用在這些方面，那就是玩物喪志。

又比如，當年不少人認為惟有為英特納雄耐爾奮鬥才是正事，去追求金錢、地位、名譽是很可恥的。

還有的人，醉心繪畫、音樂、旅行，相信這才是生命中最重要的，如此等等。

對於這些情況，我們應該端正態度，放寬心態。尊重他人的看法，堅持自己的原則。

南無阿彌陀佛。

看破紅塵是什麼樣的人？

人生猶如採蜜蜂

採得百花成蜜後

辛苦到頭一場空.

早一日看破紅塵,則早一日解脫. 當然,說起來容易,並沒有幾個人願意出家

什麼樣的人全是看破紅塵的人？