四川女兒國在哪?

女兒國在哪裡

被譽為“神祕的東方女兒國”、“人類母系氏族領地的活化石” 的國家級風景名勝區瀘沽湖，不僅湖光山色如詩如畫，如夢如幻、旖旎靜謐，更因當地古老原始的社會形態，和至今保留著全球唯一、亙古獨存、淳樸獨特的種種奇風異俗而著稱於世。世居湖畔的數萬摩梭人至今生活在以女性為軸心的母系氏族大家庭裡，過著男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，這在即將進入21世紀的外部人看來，簡直不可思議，著實讓人感到撲朔迷離，充滿了神祕的誘惑。

唐僧路過的女兒國在新疆。 誰也想不到青海最早還有一個“女兒國”。這個“女兒國”比《西遊記》中的“女兒國”更加真實一些。 一千三百年前青海的部分領地：青海果洛附近（黃河發源地一帶）就是女兒國的轄地。 而黃河上游的青海貴南拉乙亥鄉又發現了距今六七千萬年前的文化。拉乙亥文化屬中石器時代，當時的社會形態大約處在母系氏族公社早期階段。黃河上游的甘青地區出土的彩陶最多，從甘青古文化可窺探這樣一幅母系社會的生活情景：女酋長帶領女人們點燃篝火，迎接打獵歸來的男人們。 傳說，周穆王在青海崑崙山不僅遊覽了黃帝的殿堂，而且還到西海——青海湖邊石室與西王母——母系社會的女酋長幽會。在雲霧繚繞的瑤池之上，周穆王許諾，三年後會有期！不知這會不會是“女兒國”的前身。但另有說法是“女兒國”是由古青唐（西寧）遷徙過去的。 這個女國名蘇毗，女王達甲瓦，丈夫號金聚，過去是羌族的部落，現已融進藏族等民族。最先居住在青海河源地一帶，遷徙到西藏後以邏些（拉薩）一帶為中心逐步擴大領地，成為一個大國。她們的疆地北接于闐（新疆西南的于田），南*吐蕃（西藏山南一帶），西境天竺（印度），東北與多彌（青海通天河一帶）為鄰。真是一個大國佇立於許多小國和部落的割據風雨煙雲中。 不知蘇毗女國是不是母系社會的最後的定格。 公元五八六年，“女兒國”遣使向隋文帝朝貢，《隋書》稱為“女國”。 在這個國家中，國政由女王和小女王各一人共同執掌，男人只管打仗，不參與政事。 蘇毗有兩個都城，女王達甲瓦駐年卡寧波（今日喀則一帶），小女王棄邦孫駐儒那堡寨（拉薩河源地區），這個地方離現在的拉薩還有百多裡，今天的拉薩地區當時名臥馬塘，只是女王屬民放牧的地方。公元七世紀初，蘇毗小女王吞食了女王的領地，一些貴族不服，他們暗通南鄰的吐蕃贊普密謀叛反，這就為較先進的吐蕃滅掉蘇毗提供了機會。 吐蕃是中國古代藏族政權，是現在藏族的祖先。公元七世紀到公元九世紀在青藏高原建立，是由位於西藏山南地區的雅隆農業部落為首的部落聯盟發展而成的奴隸制政權。雅隆農業部落之所以發展強大起來，可能與青海羌人無弋愛劍的後裔帶去了河湟先進的技術有關。吐蕃過去也是羌族的部落，遷到西藏較早，民住條件自然好些，今天的南瓊一帶。從約五世紀末吐蕃第八世創普（吐蕃的首領）起，冶煉礦石取得銀、銅、鐵；又製造木犁用牛力開墾河谷平原作田，引湖水灌溉，開始有了農業。到第二十八世贊普時，改進農業，興修水利，牧地與農田相接，國力日漸興盛。到第三十世贊普時，雜養牛與騾，定物價蓄積乾草，牧業開始發達。 就在這時蘇毗發生了內亂。吐蕃的第三十一世贊普論贊弄襄與蘇毗謀反的貴族盟誓，親提一萬精兵渡雅魯藏布江，攻破儒那堡寨，從此蘇毗領土被吐蕃佔有，因為這一勝利，他受尊號為朗日論贊，意思是“政與天比高，盔與山比堅”。蘇毗的一些叛臣有功，都得到朗日論贊賞賜的大批奴隸和土地，成為吐蕃的重要大臣。 朗日論贊重用這些新臣引起舊臣的不滿。到朗日論贊晚年時內有舊臣離叛，外有羊同（又稱香雄在今阿里一帶）、達布、工布、娘波等國和蘇毗的殘部孫波從四面起兵......

女兒國在哪裡？

傲來國旁邊

西遊記裡面的女兒國在現在的什麼地方？

西遊記》中的描述並非完全虛構———

一位美麗痴情的女王、一條喝了其中的水就能生孩子的子母河，《西遊記》中描寫的“女兒國”曾經留給人無數的幻想。“女兒國”究竟是吳承恩全憑天馬行空的想象力虛構出來的理想樂園，還是歷史上果真有過這樣一個“女兒國”呢？

史書中記載的東女國是否就是傳說中的“女兒國”呢？

“‘女兒國’在歷史上的的確確存在過，而且現在有一些村寨一直將‘女兒國’的古老習俗留存至今。”任新建說。任新建是四川省社科院歷史所研究員、四川康藏研究中心副主任，他經過長期研究和實地考察發現，今天四川甘孜州的丹巴縣至道孚縣一帶就是《舊唐書》中記載的東女國的中心。

東女國是否就是傳說中的“女兒國”呢？據《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、党項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北22行。有大小八十餘城。”

據任新建解釋，按照《舊唐書》的記載，東女國南北長22天的行程，東西長9天的行程，如果按照過去一天騎馬40公里或者步行20公里，那麼東女國應該南北覆蓋400公里到800公里，東西覆蓋180公里到360公里。

據史書記載，東女國建築都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。女王穿的是青布毛領的綢緞長裙，裙襬拖地，貼上金花。東女國最大的特點是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宮中女王的旨意，通過女官傳達到外面。東女國設有女王和副女王，在族群內部推舉有才能的人擔當，女王去世後，由副女王繼位。一般家庭中也是以女性為主導，不存在夫妻關係，家庭中以母親為尊，掌管家庭財產的分配，主導一切家中事務。

歷史上的東女國後來難道已經消失了？

《舊唐書》關於東女國的記載是十分詳細的，但是到了唐代以後，史書關於東女國的記載幾乎就中斷了。難道東女國的出現只是曇花一現嗎？

任新建說，唐玄宗時期，唐朝和土藩關係較好，土藩從雅魯藏布江東擴到大渡河一帶。可是到了唐代中期的時候，唐朝和土藩關係變得緊張，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩統治區的少數民族到內地，當時唐朝把8個少數民族部落從岷山峽谷遷移到大渡河邊定居，這8個部落裡面就有東女國的女王所率領的部落。

當時東女國女王到朝廷朝見，被冊封為“銀青光祿大夫”，雖然是虛銜，但是品級很高，相當於現在的省級官員。後來到了唐晚期，土藩勢力逐漸強大，多次入侵到大渡河東邊，唐朝組織兵力反擊，在犬牙交錯的戰爭中，東女國的這些遺留部落，為了自保就採取兩面討好的態度。

後來，唐逐漸衰落直至分裂，土藩也漸漸滅亡。土藩崩潰後，曾經被他們統治的青藏高原重新回到了原來的部落時代，唐代分裂後，也沒有力量統一管理，到了後來的宋元明三代，對於青藏高原地區的統治很薄弱，因此基本沒有史料記載，一直到清代才把土司制度健全。而東女國的遺留部落有些由於靠近交通要樞，受到外來文化的影響，女王死後沒有保留傳統習俗，逐漸演變成父系社會，而有一些部落依舊生活在深山峽谷，保留了母系社會的痕跡。

為什麼東女國的習俗能夠保留到今天呢？

任新建認為，隨著社會進程的發展，這個地區至今仍舊保留著母系社會的痕跡，是適應當地生產環境的需要，這個地區處於高山峽谷之中，生產條件差，土地、物產稀少，如果實行一夫一妻制，兒子娶妻結婚後要分家，重新建立一個小家庭，以當地的經濟能力根本無法承受，生產資料分配不過來。而且地處封閉的深山峽谷，和外界交流幾乎隔絕，不容易受到其他文化的影響。

北京師範大學文學院民俗......

女兒國在哪裡？

女兒國指的是全是女性的國家(只見於小說或神話傳說中)。女兒國景區位於中國湖北省隨州市洪山鎮，是西遊神話經過世界景區之一。景區佔地三千六百畝，包括女王溫泉區、西遊記公園、省委大院和蟠桃園養生區四個部分，分為體驗區和觀光遊覽區。以《西遊記》的故事情節、場景、人物原型為背景，結合自身的地理環境，打造出具有西域風情的神祕國度旅遊景區。

女兒國是在哪裡拍的

雲南昆明、瑞麗、泰國——《天竺收玉兔》、《波生極樂天》 四川灌縣、九寨溝——《錯墜盤絲洞》、《誤入小雷音》中的“荊棘嶺”、《波生極樂天》中的無底船渡口。 山東煙臺——《四探無底洞》 雲南大理、石林——《困囚五行山》、《猴王保唐僧》的五行山、《智激美猴王》 四川青城山、峨眉山——《猴王初問世》、《偷吃人蔘果》 江蘇揚州大明寺——《除妖烏雞國》（試集） 紹興禹王殿——《困囚五行山》的唐王大殿 蘇州網師園——《除妖烏雞國》（重拍） 大同雲崗石窟、太原晉祠——《掃塔辨奇冤》 新疆吐魯番高昌古城遺址、火焰山——《三借芭蕉扇》的火焰山 桂林蘆笛巖——《三借芭蕉扇》的鐵扇公主妖洞 北京戒臺寺——《官封弼馬溫》、《大戰紅孩兒》、《鬥法降三怪》 北京七王墳——《大聖鬧天宮》中與二郎神打鬥的戲 蘇州獅子林——《取經女兒國》 四川都江堰岷江——《錯墜盤絲洞》 湖南冷水江波月洞——水簾洞、《三打白骨精》 長白山——《大戰紅孩兒》 安徽九華山——《誤入小雷音》 北京育英小學的一箇舊體育館——蟠桃會 內蒙錫林浩特大草原——《官封弼馬溫》的弼馬溫天河牧馬 杭州——《計收豬八戒》的火燒雲棧洞 福建鼓山——《禍起觀音院》 河北北戴河——《猴王初問世》 其他：杭州西湖、大庸縣張家界自然風景區、閔東南的古湧泉寺、天河、武夷山、黃岩山、嶗山、貴州黃果樹瀑布等。 後補15集 浙江紹興吼山、河南嵖岈山——《淚灑隱霧山》、《收伏青牛怪》 浙江紹興舜王廟——《祈雨鳳仙郡》 雲南民族村、湖南張家界、浙江紹興——《真假美猴王》、《險渡通天河》、《緝盜菩提域》、《救難小兒城》、《情斷黑 水河》、《觀燈金平府》 北京懷柔、涿州影視城、河南嵖岈山的薄山湖——《險渡通天河》 北京密雲——《情斷黑水河》 湖南武陵源——《真假美猴王》 四川綿陽梓潼九曲山——《如來收大鵬》 四川江油佛爺洞——《收伏青牛怪》 其他：李白故里、羅浮山、青城山等。

女兒國在哪裡啊？

麗江有個瀘沽湖，摩梭人就是母系氏族，也俗稱女兒國。在束河古鎮有個神祕女兒國，主要也是根據摩梭文化開發的景點。

西遊記的女兒國在哪個國家？

女兒國　西天取經路上，唐僧師徒經受的苦難大多來自妖魔鬼怪，但有一處卻是美女的誘惑，這個地方就是讓唐僧備受考驗的女兒國。　　《西遊記》中對西樑女國的描述是“陰世少陽，農士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝”。女兒國就是古代母系社會，在四川丹巴、雲南瀘沽湖等地現仍有遺存。不過《西遊記》中的女兒國指的不是這兩處，因為唐僧的取經線路是從陝西出發，經甘肅進入新疆境內。　　據考證，書中所提到的西樑女國位於現在的新疆庫車。庫車古代被稱為龜茲，是絲綢之路上的重要城市。這裡水土好，是出美女的地方。傳說中的子母河就是現在的庫車河，當然喝河水就能懷孕只能是小說中的情節。

——摘自《發現之旅》報道

女兒國在哪?

女兒國,

雲貴川三省交接 滬沽湖一帶，就有東女國和西女國.

而西藏也有個東女國.

西方的女兒國是在哪,就不清楚了,只是舊約好象有記載，耶和華 女兒國,,,哈哈

請問歷史上的女兒國在哪裡

我認為 所謂 女兒國 就是母系氏族社會

一定的生產力，有一定的社會制度與之相配，在這種生產能力比較落後，相對封閉的地方，勞動強度不大，居民自給自足，男性的優勢得不到充分的顯示，女性掌握著經濟大權和話語權。另外還有一種深層的社會心理因素，保持母系氏族制度，表明了人們對過去的社會形態和社會結構的一種追念。歷史上的東女國就處在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶，也是現在有名的女性文化帶。“而扎壩極有可能是東女國殘餘部落之一，至今保留著很多東女國母系社會的特點。

如今女兒國在什麼地方

女兒國是有的。就是不知道你指的是哪種？有純碎是隻有女性的城市，在國外瑞典就有一個城市只有女性，25000名居民全是女的，人稱女兒國。如果是指女性社會國家的話，現在似乎是沒有了，不過還有一個母系氏族的村落，在中國廣西雲南一帶。如果是指母系氏族這樣類型的女兒國的話，歷史上是存在很多這樣的國家的，準確說是部落，堯舜禹之前的大部分部落實行的都是母校部落，都算是一個個小小的女兒國了。傳說中有名的西王母就是一個相當有名的女兒國國王。純手打無複製，麻煩採納，不滿意請追問~