燒七怎麼燒有什麼規矩?
燒頭七有什麼講究
什麼是頭七：
人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。 頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
頭七如何祭奠親人？
「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責， 「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。 現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形， 以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天， 中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」， 一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
人去世後要做的程序
建國前,民間對喪葬禮儀極為重視,喪儀繁瑣鋪張,且封建迷信色彩濃重。習俗相沿,以喪事的隆重與否,視為子輩孝道的尺度。葬俗為木棺土葬,兒女侄孫均戴孝,兒女服孝期為3年,侄孫輩服孝1年。子女在1年內不得剃頭理髮和化妝,稱“哀慼毀容”。家中3年內過年不貼春聯等。喪儀主要程序有小殮、停靈、報喪、大殮、點主、開弔、發引、擺祭、下葬和下葬後的圓墳、作七、忌日祭等。喪儀日程,少則五至七日,多達半月之久不等,耗費甚巨。一般人家,人過50歲,晚輩即開始為老人做壽衣、打棺材(稱“壽棺”、“喜棺”)、修墳穴,準備後事,被視為孝順。
做七有哪些習俗
做七，又稱燒七或齋七，是民間常見的祭奠習俗。大致內容是：人死後，親屬每七天要設齋會祭奠一次，前後七次，共七七四十九天。第一個七天稱頭七，以下依次是二七、三七……七七。關於做七，有很多講究和規矩，並且不同地方習俗也不同。
直到最後
先說頭七。現在的頭七就簡單地指人去世後的第七日，其實最初的頭七是根據死者去世的時間、再配合天干地支計算出來的日子及時辰，只是人們覺得這樣太麻煩。民間有個說法，死者的魂魄會在“頭七”這一天返回家裡來看看。於是，家人就要在死者魂魄回來前做好祭奠的飯菜，然後迴避，最好的方法是睡覺。如果看到死者的魂魄，也不能出聲，否則會嚇著死者，影響他投胎轉世。當然，上面的做法是最簡單的了。有些地方頭七祭禮很隆重，兒子要設木主焚紙錢，還要延請和尚誦經，最後還有燒天梯。他們認為，頭七的時候，人的靈魂還在到處飄蕩，並時時在望鄉臺上看著白己的家鄉。到了頭七晚上半夜，家屬必須燒一個紙做的天梯給死者，死者的靈魂才會順著這個梯子到達天堂。
到了二七，死者親屬一般請道士；三七、四七俗稱“散七”，不一定由兒子親自祭奠，外甥、侄輩也可以；而五七又很受重視，需要兒子來做，另外還須有“回煞”儀式；六七由女兒備酒飯，沒有女兒就由侄女來做；一七七稱“斷七”，需要供奉灑菜祭奠，還得誦經除靈。
牽手天路
現在民間很多人家還遵循做一七的禮俗，有些則簡化了，只做頭七。關於做七的來歷，有好幾個說法。相傳庸太宗李世民臨終前曾囑咐太子，死後每隔七天要給他擺一次薦宴、燒一回紙錢，前後共七次，七七四十九天止，這樣他的靈魂就會順利超度。皇帝的話就是聖旨，太宗死後。太子就一一照辦了。
後來，公卿百姓就紛紛仿效，由此形成了做七的習俗。這是一個故事，沒有史料佐證。實際上，早在南北朝時期，做七的習俗已初步形成。如（北齊書·孫靈暉傳》記載道：“從綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。”再如《北史·胡閏珍傳》也說：“國珍年雖篤老，而雅佛法”，及瑰，“詔自始A至七七，皆為設千僧齋。”
還有人認為做七的習俗最初不是源於佛教，而是道教。清代趙冀在《咳餘叢考》中就持這種觀點，他說道：“按元魏時，道士寇謙之教盛行，而道家煉丹拜斗，率以七七四十九日為斷，遂推其法於送終，而有此七七之制耳。”
雖然做七的具體來歷還不是很清楚，並且這些習俗中可能還多少帶有一些迷信的因素，但同時也傳達出親人對死者的哀思和追念。
燒七怎麼燒有什麼規矩
七七四十九天，是佛教中認為的超升的一個輪迴。過去，人死後，是要請僧人設壇唸經的，叫做“打醮”。每七天一個段落，逢單數（比如七、三七、五七、七七）要做大功課，孝子們也得隨著悼念和哭祭。
後世，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來。在農村，一般三天到五天，就得發喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的“忌日”紙了。
現在，在祭奠形式上，人們已經不是太講究了，尤其城市裡，盡到孝心是最重要的。
燒七怎麼燒有什麼規矩
按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長，是由於當時喪禮繁縟複雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。另外，父母死後應該合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時殯起來，等找到父墓或母墓時再進行合葬。這樣靈柩停放的時間就很難說了。
燒七紙有什麼講究
七七四十九天，是佛教中認為的超升的一個輪迴。過去，人死後，是要請僧人設壇唸經的，叫做“打醮”。每七天一個段落，逢單數（比如七、三七、五七、七七）要做大功課，孝子們也得隨著悼念和哭祭。
後世，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來。在農村，一般三天到五天，就得發喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的“忌日”紙了。
現在，在祭奠形式上，人們已經不是太講究了，尤其城市裡，盡到孝心是最重要的。
上墳燒七有什麼講究啊？
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些香紙、火燭前來拜祭。
要說講究還是有的，但是我沒法給你出一個固定的答案，這需要按每個地區的習俗來定，不能一概而論，但主旨都是一樣的吧，都是在寄託對死者的哀思之情。
喪家的兒女們需要操心的比較多，不僅要照顧好親朋好友，還要不斷的給先人燒紙供香，有些地區是要求香不能停吧，需要一直點的，
有斷香之類的要拿掉。在這方面，香還是一件很重要的東西的，聽老一輩人說香是死者在陰間的錢串子（拴錢的線），現在也說香是溝通凡聖的媒介， 是可以將你的意願傳達至幽冥，向先人表達孝道和哀思的產物。有心的話，可以去無相銅爐定一款寄託思念的祈福香，也可以加入你想要表達思念的元素，更可以加入先人生前喜歡的花草進行加工製作，這樣用心的好香才能更好的表達你對先人的思念之情，
先人在天上也會高興，也會時刻保佑你家宅平安的。
東北燒三七有什麼講究
死者埋葬後，還要進行祭祀。主要有“圓墳”、“燒七”、“燒百日”和“燒週年”等活動。
“圓墳”，在葬後的第三天，主要是親近的孝子們，穿上孝服，抱上哀杖，擡著祭品，為死者祭奠，在新墳上添土。把紙錢點燃後，大家圍著墳墓轉三圈，用杴添土拍實。然後跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭，把所有的哀杖齊放於墳前。“燒七”即從死者去世之日起，每七天舉行一次焚香燒紙祭祀的禮儀，不一定每七都燒，一般燒“一七”、“三七”、“五七”、“七七”、“十七”，俗話說“五七三週年，不燒不周全”。“燒七”時，要帶上金銀箔、香等供品上墳祭祀。“燒七”有時看死者幾個兒子，就不燒那“一七”。如有三個兒子，則不燒“三七”。
做七有犯七什麼講究
做七是祭奠亡者，追思亡者的在世善行。
犯七是在七七之內做了不應該做的事情，例如沒有出‘七七’49天的大孝期間，與亡故者有血緣關係的人有過‘性事’、‘吵架’、‘張揚喜慶’等等，都為犯七。
誰有犯七的行為，在做七之時要虔誠的向亡故者道歉，請求寬恕。要多燒紙錢、香火。
有犯七之人心裡默默禱告即可，無需說出來，心裡默默的祈禱，就可以。