書生什麼意思?
古代中的書生是什麼意思
“書生”這個詞現在基本上等同於“無用”，經常聽人自嘲說：“百無一用是書生”，其實這是在汙衊書生，如果說成“百無一用是書蟲”倒還恰當。因為書生顧名思義，就是通過讀書了知生命道理，開啟真見智慧，以求經營出高大光明的人生、成就大成生命完美歷程的人，真正的書生就一定是一個嚴格要求自己並知行合一的人，一定是一個聞道則拳拳服膺、努力踐行以做到的人，一定是一個不斷純淨自己以圖增長智慧、提高素養的人。他也必是一個誠意正心，仁義為本的人；一個勤於修己，善以待人的人。這樣的人，古今中外，那裡是他無用的地方呢？那裡都是他用武之地，那裡都會歡迎它。孔子教弟子，內容不止是教讀書，那時可沒有現在這麼多的書。“讀書”其實只是求知的一個手段，漢語中“知識”兩個字合一起，是很有內涵的。知是瞭解信息、資訊、情形、表現，而識則是依憑價值觀和道德產生精神和形成觀念來判斷是非曲直、取捨選擇或發明發現的過程。有知無識者只是一個口袋，有知而不敢識者，知則無用。唯有知有識，才能得著學習的真正好處。孔子講學，弟子們聽到了、明白了，就去實踐，在按自己願望選擇所做的工作中加深對聖智真理的認識。從《論語》中看，孔子沒有教他的弟子無用的虛儀，在禮的問題上，他還說：“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也，文獻不足故也。”指出夏商兩代的禮儀及其精髓他都能夠十分精確而詳盡的講述，當時留下的杞國和宋國雖然是夏商兩代的後裔，他們保留的那丁點東西在他看來都是不完整的，留下來的文獻也不夠說明他要講的。但他因應世道，不講這些，他教給他的弟子的是《周禮》，他說：“鬱郁乎文哉，吾從周。”周代的禮儀講究豪華秩序和威嚴，他因為生於周之中期，講的禮儀要合乎社會的規範，他教弟子也就講當代的東西。但是他講的心法卻是一以貫之的。所以，他曾經對他的弟子們說：你們以為我博學多能嗎？這是沒有懂我呀，我的道是一以貫之的”。《禮記》中涉及到禮的各個方面的內涵，那其實是夏商周禮內涵的精髓，他把它揭示出來，並進一步的系統規範了它。教授弟子“六藝”，就是“禮、樂、射、御、書、數”，是當時非常的完整的能力訓成教化系統，而所傳的“六經”，那基本上涵蓋了一個生命經營的全部方面，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，洋洋大觀了。《春秋》是孔子親自整理刪定的魯國編年史，卻不是純粹記事，而是以褒貶寓其中。人們通常所說的“春秋筆法”，其實就是孔子對歷史的真正看法。他作史的目地就是講明他的傳道，通過人類的群體和個體行為形象地演證宇宙規律並行褒貶，以歷史輿論的力量促使人心迴歸，希望社會通過禮樂尊隆，提升整體的道德與心法，迴歸“天下為公、選賢與能、講信修睦”的大同治世，而其中個體生命的活潑性並不受阻礙。《論語》記載說：“孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。 其在宗廟朝庭，便便言，唯謹爾。朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也”。可見，他不是主張象後來一些迂腐的偽道學講的故意板一副面孔，他“志在春秋，行在孝經”，教人以孝，最終目地還是要達到個體生命的大成，因為個體都提高了，整體必然也就提高了。在《論語.先進》章“子路、冉有、公西華侍坐”，曾點鼓瑟，上課是很活躍、隨便的，決不是讓每個人都成為木偶或溜圓的玻璃球。他講學授徒，用今天的話來說，就是要培養和訓成社會的精英，然後“舉直錯諸枉，能使枉者直”，通過更多的訓養聖賢，進而影響整體社會集體意識，使整體社會得到提升。這其實是一個非常宏大的規劃。後世的聖治君王，因為為了獎掖讀書人，國家給予讀書人以很高的地位，一些讀書人就錯把讀書當成了目地，把讀書與獲得名利之間劃了等號了。這樣逐步逐步的變異，弄到後頭來，讀書就......
""書生"形容人是什麼意思?
書生
詞語書生
拼音shū shēng
詞性名詞
基本解釋
◎ 書生 shūshēng
(1) [intellectual;pedent;scholar]∶讀書人
白面書生
(2) [copier]∶指抄寫的人
引證解釋
1. 讀書人。古時多指儒生。《東觀漢記·趙孝傳》：“﹝ 孝 ﹞常白衣步擔，嘗從 長安 來過直，上郵亭，但稱書生，寄止於亭門塾。” 唐 韓愈 《與鄂州柳中丞書》：“閤下，書生也。《詩》、《書》、《禮》、《樂》是習，仁、義是修、法度是束。” 宋 何薳 《春渚紀聞·楊文公鶴誕》：“屬對用事，如老書生，而筆跡則童稚也。” 茅盾 《脫險雜記》十二：“人家說他戰前還在 廣州 教書，現在他雖然是游擊隊的司令官了，但一舉一動，依然是書生風度。”
2. 抄寫的人。 唐 唐臨 《冥報記》捲上：“大起房廊為寫經之室，莊嚴清浄，供給豐厚，書生常數十人。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷三：“ 煬帝 會 虞世南 等四十人選文章……又擇能書二千人為御書生，分番鈔書。”
“書生氣”是什麼意思呀﹖
多指“白麵儒生，溫文儒雅，但不通人情世故，社會經驗少的人”。書生氣濃的人往往性格較內向，但內向的人可不一定書生氣哦；其實書生氣除了性格不外漏之外，還有可能比較高傲。
書生氣指一個人的氣質，使暫時的，可以改變的；而一個人的性格有可能是終生的，多重性的。這兩件事不能做完整的比較，只能辯證的看。
白無一用一書生什麼意思
清代詩文，黃景仁的《雜感》中“十有九人堪白眼，百無一用是書生”。
作品名稱
百無一用是書生
創作年代
清朝
作品出處
《雜感》
文學體裁
文言文
作者
黃景仁
黃景仁
(1749～1783) 清代 詩人。
作者簡介
黃景仁（1749～1783），清代詩人。字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，陽湖（今江蘇省常州市）人。四歲而孤，家境清貧，少年時即負詩名，為謀生計，曾四方奔波。一生懷才不遇，窮困潦倒，後授縣丞，未及補官即在貧病交加中客死他鄉，年僅35歲。詩負盛名，為“毗陵七子”之一。詩學李白，所作多抒發窮愁不遇、寂寞悽愴之情懷，也有憤世嫉俗的篇章。七言詩極有特色。亦能詞。著有《兩當軒全集》。
原文
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無一用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
鑑賞
解釋一：世上有千種職業，唯一 沒有用處的就是書生。讀書人雖有滿腹學問，可惜有志難伸，空有一番豪情，卻完全沒處發揮。此句顯示現實中無力伸展志向的困境。
解釋二：當代讀書治世人才太過多了，百人之中才有可能有一個會有施展抱負的機會。顯示當時人才鼎盛。
太白樓紙貴 聽語音
乾隆三十七年，朱筠在採石太白樓大會文人，賞景賦詩，與會名士幾十人，其中年紀最小的就數黃景仁。黃景仁身著白袷春衫，徘徊在三臺閣前日影中，援筆構思，倚馬即成幾百言，這就是《笥先生偕宴太白樓醉中作歌》。
當時安徽八府的讀書人，正在當塗應試，聽說朱學使在此雅會，趕來聚集樓下，爭抄這首佳作，頓時紙張價格上漲。這首詩很快就傳遍長江兩岸八府，一時傳為文壇佳話。人們比之與唐王勃《滕王閣序》齊美的佳作。年長黃仲則三十三歲的大學者袁枚讀了，盛稱它風采過人，不同凡響。
黃景仁這首詩富有辯證哲理味，情語、景語和理語渾為一體，他清楚人生是短暫的，但自己的詩歌將會永存。
書生琅琅是什麼意思
據我所知，應該是“書聲琅琅”。
成語： 書聲琅琅 (拼音:shū shēng lǎng lǎng)
出處： 清·紀昀《閱微草堂筆記》卷三：“明季有書生獨行叢莽間，聞書聲琅琅，怪曠野那得有是。”
意思： 形容讀書聲音響亮。
書生兩三個是什麼意思
書生，漢語詞語，泛指讀書人，指封建社會的秀才，比喻注重書本知識，不注重實踐，脫離實際的知識分子。在現在也被廣泛運用，如用來註冊商標，電視劇中的角色，歌曲等。
此書生非彼書生什麼意思
這個書生不是那個書生。說的不是同一個人的意思。應該意思是這個書生比不上那個書生吧
書生得意中榜時是什麼意思
1、古時候參加科舉的人考中，名字寫在榜單上，即被稱為中榜。因書生從此便有了當官進身仕途的階梯，所以就是人生最得意的一件事了。
2、過去人們把人生最得意的幾件事歸結為“久旱逢甘露，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”出自《神童詩》（也稱幼學詩）的《四喜》篇。
（百無聊賴一書生）是什麼意思？
應該是百無一用是書生吧。
雜感·仙佛茫茫兩
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。 風蓬飄盡悲歌氣，泥絮招來薄倖名。 十有九人堪白眼，百無一用是書生。 莫因詩卷愁難成，春鳥秋蟲自作聲 。
書生琅琅是什麼意思
據我所知，應該是“書聲琅琅”。
成語： 書聲琅琅 (拼音:shū shēng lǎng lǎng)
出處： 清·紀昀《閱微草堂筆記》卷三：“明季有書生獨行叢莽間，聞書聲琅琅，怪曠野那得有是。”
意思： 形容讀書聲音響亮。