情感是什麼?

什麼是情感？

拼音：gǎnqíng英文：emotion；sensation；affection；feeling解釋：①對外界刺激的比較強烈的心理反應、動作流露。②對人或事物關切、喜愛的心情：聯絡感情、他對農村產生了深厚的～。

詳細釋義

(1).觸動情感。　　晉劉伶《酒德頌》：“不覺寒暑之切肌，利慾之感情。”　　明高啟《新蟬》詩：“何時當秋聽，今朝已感情。”　　(2).猶感激。　　《紅樓夢》第一百回：“﹝金桂﹞只是一心一意要弄的薛蝌感情時，好行寳蟾之計。”　　《兒女英雄傳》第二四回：“伯父伯母，今日此舉，不但我父母感情不盡琺便是我何玉鳳也受惠無窮。”　　(3).對外界刺激所反映的心情。　　郁達夫《採石磯》三：“他的很易激動的感情，幾乎又要使他下淚了。”　　《 <艾青詩集> 自序》：“外面的世界是瞬息萬變的，有時颳風，有時下雨，人的感情也有時高興，有時悲哀。”　　楊朔《雪花飄在滿洲》：“他實在是個感情超過理智的人。”　　(4).對人或事物關切、喜愛的心情。　　巴金《秋》六：“你們兩個人感情倒很好。”　　楊沫《青春之歌》第一部第五章：“現在，他已看出道靜對他有了感情，而且很真摯。”　　我對薺菜,有著一種特殊的感情…——《挖薺菜》

編輯本段內涵

感情，是人各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理狀態，是對外界刺激所產生的心理反應，以及附帶的生理反應，如：喜、怒、哀、樂等。感情是個人的主觀體驗和感受，常跟心情、氣質、性格和性情有關。　　感是思維概念，是感覺。情是依託依賴。思想的相互依賴就是感情。

編輯本段對比情緒、感情、慾望

數理情感學認為，根據價值的主導變量的不同，情感可分為慾望、情緒與感情。當主導變量是人的品質特性時，人對事物所產生的情感就是慾望；當主導變量是環境的品質特性時，人對事物所產生的情感就是情緒；當主導變量是事物的品質特性時，人對事物所產生的情感就是感情。

情緒

是人腦對於環境因素所產生的情感，是環境因素的價值關係在人的頭腦中的主觀反映。

感情

是人腦對於某一具體事物所產生的情感，是某一具體事物的價值關係在人的頭腦中的主觀反映。

慾望

是人腦對於自身機體的變化所產生的情感，是自身機體變化的價值關係在人的頭腦中的主觀反映。

感情到底是什麼？

既然你問了那我就說一下吧！搐個人認為：感情是一種情感的釋放，感情是一種發自內心深處的情感，它可以說是真情的流露，也可以說是每個人不可或缺的重要激素。每個人都有感情。它是多方面的！

感情是什麼意思？

感情是什麼？

是無知的等待？是愚昧的放棄？是捨不得傷害？是學會去珍惜？是默默地離開？還是……？

感情是

希望能和你在一起，我不知道能一起走多遠，但我知道，最後的結局是我一直愛你，直到永遠……

希望睡覺前可以問你，希望說時可以抱你，希望醒來可以看到你，一直都這樣希望，直到永遠……

感情是愛

愛是一個過程，只有愛過、傷過、痛過，她才成為一種經歷，我們也才更懂得去珍惜……

愛不是佔有，

你喜歡月亮，不可能把月亮拿下來放在臉盆裡， 但月亮的光芒仍可照進你的房間。

換句話說，你愛一個人，也可以用另一種方式擁有，

讓愛人成為生命裡的永恆回憶，

如果你真愛一個人，就要愛他原來的樣子─愛他的好，也愛他的壞：

愛他的優點，也愛他的缺點，

絕不能因為愛他，就希望他變成自己所希望的樣子，

萬一變不成就不愛他了。

真正愛一個人是無法說出原因的，

你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你；

真正的感情是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒有絲毫要求。

畢竟，感情必須付出，而不是隻想獲得；

分開是一種必然的考驗，

如果你們感情不夠穩固，只好認輸，

真愛是不會變成怨恨的。

兩人在談情說愛的時候，

最喜歡叫對方發誓，許下承諾我們為什麼要對方發誓，

就是因為我們不相信對方，我們根本不相信情人，

而這些山盟海誓又很不切實際：

海枯石爛、地老天荒，都不能改變我對你的愛!

明知道海不會枯、石不會爛、地不會老、天不會荒；

就算會，也活不到那時候。

許下諾言的時候千萬注意，不要許下可以實現的諾言，

最好是承諾做不到的事，

反正做不到的，隨便說說也不要緊，

請記住：”不可能實現的諾言最動人”

在愛情裡，說的是一套，做的是另一套；

講的人不相信，聽的人也不相信。

我曉得我們的心裡存放著一個共同的願望，希望永遠在一起，也希望永遠不分離……

永遠永遠……

感情是

在一起時很舒服、很快樂，不在一起時，很牽掛，很想念……

感情是捨不得傷害，因為對你有感情，所以就不想讓你傷心，所以捨不得傷害你……

感情是該離開的時候就默默地離開，

沒有人是故意要變心的，他愛你的時候是真的愛你，

可是他不愛你的時候也是真的不愛你了，

他愛你的時候沒有辦法假裝不愛你；

同樣的，他不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你 。

當一個人不愛你要離開你， 你要問自己還愛不愛他，

如果你也不愛他了，千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；

如果你還愛他，你應該會希望他過得幸福快樂，

希望他跟真正愛的人在一起，絕不會阻止，

你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已經不愛他了，

而如果你不愛他，你又有什麼資格指責他變心呢？

感情是等待，當對你有了感情，我寧願一直這樣傻傻地等待，可以不顧一切地等待……

感情是放棄，對你有了感情，就希望你能幸福，於是就學會了放棄……

感情是愛也是恨

愛有多深，因為恨就有多深……

感情，她是世上最最複雜，也是最最簡單的東西；

她是世上最最容易擁有，也是最最容易失去的東西；

他是世上最最讓人喜歡，也是最最讓人討厭的東西……

感情````人類最大的弱點!!!

感情是讓人矛盾的禍根!!!...

感情史是什麼意思

早上好，感情史就像一個人的履歷一樣，就是一個人的情感歷史或者說是戀愛史。初戀情人、相好的情人、談過沒成的、離過婚的等等，這些都包括在內。從頭到現在這一段就是感情史。明白了不？

人的六種情感分別是什麼？

七情六慾是指人們與生俱來的一些心理反應。不同的學術、門派、宗教對七情六慾的定義稍有不同。但是所有的說法都承認七情六慾是不可避免的。醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。六慾：眼、耳、鼻、舌、身、意。佛說六識 ：眼、耳、鼻、舌、身、意產生六塵： 色、聲、香、味、觸、法故有七情： 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情《佛學大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。何謂七情？《禮記·禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把“欲”列入七情之中。 中醫認為，這七種情態應該掌握適當。如果掌握不當，例如大喜大悲、過分驚恐等等，就會使陰陽失調、氣血不周，從而這種精神上的錯亂會演變到身體上，形成各種病。東漢哲人高誘對此作了註釋：“六慾，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六慾是泛指人的生理需求或慾望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六慾。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六慾是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六慾”定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的“情慾”。 今所用‘七情六慾’一語，即套用佛典中之‘六慾’，泛指人之情緒、慾望等後人總結後人又將六慾總結為：見欲（視覺）、聽欲（聽覺）、香欲（嗅覺）、味欲（味覺）、觸欲（觸覺）、意欲。七情六慾現代人似乎更喜歡籠統地提“七情六慾”，而不把七情六慾作具體的區分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六慾”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什麼“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過一段七情六慾全都品嚐/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六慾打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六慾歌者雖然沒有說清楚，但卻把現代青年失戀後醉生夢死的心態和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。說到這裡，情與欲似乎已經得到了統一。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，六根清淨，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。情與欲的區別情畢竟不等於欲，在現代漢語概念裡，情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現，屬於人的心理活動範疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬於生理活動的範疇。有一句諺語說：情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別屬於“心”與“身”兩個聯繫密切但又不同的領域。其次，情與欲互動互補，相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴於欲的滿足。但如果非要對情與欲排個坐次，分個先後，不妨展開一場辯論，那麼正方和反方恐怕都可以振振有辭，說得頭頭是道，討論起來就像先有雞還是先有蛋一樣熱鬧而有趣。不信你去問熱戀中的青年男女，他們雖說身臨其境，但肯定很難說清楚情與欲到底是怎麼個關係。文學藝術作品如果無情無慾，恐怕就不成其文學藝術了，但如果你想從文學藝術作品中找答案，可能就更撲朔迷離，雲遮霧障，稀裡糊塗了。......

一什麼情感

具體點吶。

情感的邏輯．情感是什麼？“情感”定義

情感是人們行為表現中最為複雜的精神現象，也是人類生活中基本的精神表達。在日常生活中，總是伴隨著喜、怒、哀、驚、愁、悲、妒嫉等等情感產生。人在認識事物時，對現實中不同的客觀的對象環境狀態都會產生不同的精神情感現象；有些客觀環境狀態使人愉快；有些客觀環境狀態使人驚慌；有些客觀環境狀態使人憤怒；還有些客觀環境狀態使人悲哀；另還有許多如冷漠、疑惑等等。這些愉快、憤怒、悲哀、冷漠、疑惑等等都是人的精神的情感情緒的不同表現形式。作為人，情感還表現在語言文字、藝術創造和勞動行為之中，甚至漠然和呆滯也是情感的表現形式。因此，作為人的情感分為兩個方面：一是作為動物的人；另一是作為精神社會的人，人區別於其他動物最根本的特徵就是“語言文字性質的精神表達”。人以外其他動物的情感表達只有體徵形式，例如：狗在高興時的歡快行為就是搖頭擺尾；在受到主人責罵後就夾著尾巴而低著頭。人表達情感不僅僅只有體徵表達，還可以用文字的書信以及現代的信息產品、藝術禮品等作為傳遞情感的表達形式。．．……………………．．．情感是作為生命精神主體對客觀環境條件，是否符合人的需要，而產生的感覺體驗和“邏輯判斷”反應；與人有相互作用關係的客觀事物就是客觀環境條件狀態，包括外部客觀事物和人主體內部客觀事物；內部客觀事物是獨特的包括自我“主觀”客觀化的形式。這些客觀實在的事物就是情感產生的基礎。不同的客觀事物以及其事物中的不同特性，對人實際需要之間的相互作用，就可產生出人的各種不同的精神反應狀態，這些狀態就是情感。因此，認識“情感”的性質特徵，其要點就是人與其自然環境事物動態的相互作用關係。．．．．．人對自身的需要而產生的邏輯判斷反應就是情感，需要就是情感產生的動力，客觀條件符合人的某種需要時，就可產生相應的正相關的情感反應，如滿意、愉快、高興、平靜等等；否則就會可能產生負相關的情感反應，如憂鬱、愁苦、恐懼、煩悶等等；當人面對的是陌生事物時，或客觀事物條件突然變化過大時，人就會產生驚訝、或恐慌、或疑慮等等情感反應；人處於內省狀態時，自相互作用就會產生呆滯、沉思、冷靜等等情感反應。．．．．．從“情感”語義上，“情”字的字義是：一是精神對自然事物的信息結構的指稱；另一是被指稱對象的結構中存在著特定的結構性傾向。而“感”是指人受到自然結構性信息作用力傳遞後的確認和反應；對於自然事物，“感”是指某種事物的結構性相互作用對另一事物的結構性傳遞，例如：電磁感應、動量碰撞等等。因此，情感的基本定義就是：自然結構性信息作用於生物後所產生的自然的生物目的性的自然邏輯形式反應；作用於人就是人的情感形態的邏輯反應。其中，即時的邏輯判斷反應，且有很強的針對對象傾向的情感反應，就是指情緒。情感的情緒與人的最基本的生物性需要和即時需要目的密切相連，而作為整體結構性的邏輯判斷反應的情感，可包含一系列的情緒反應組合過程。在這裡，對情感的定義中，使用了“情感判斷”的概念，涉及將生理生物性的條件反應過程作為“邏輯判斷”。因此，生物生化過程的“邏輯判斷”秩序選擇，與人意識思維邏輯判斷，二者之間所具有的同質問題和意義差別，就是情感問題的重要基礎理論問題。事實上，人和其他生命物的精神反應也就是有序化的生理生物的條件反應過程，也就是“元邏輯”系統。於是，情感就從現象語言描述轉化為邏輯語言描述了，感覺順序描述也就轉化為結構分層描述了。［］……［］由於需要的元邏輯意義是自然物理的選擇目的性質，使情感也具有傾向選擇性。這種“選擇性”因為是自然“邏輯”判斷的結果，必然的就存在著基本的邏輯尺度和標準。正是這些尺度和標準的結構，決定了最原始的元邏輯的生物活性的本......

學習情感是什麼意思

情感過程，是指人們對客觀事物採取什麼態度的過程。人們在認識客觀事物時，不是冷漠無情、無動於衷，而總是帶有某種傾向性，表現出鮮明的態度體驗，充滿著感情的色彩。因此，情感過程是心理過程的一個重要內容，也就是人與動物相區別的一個重要標誌。根據情感色彩的程度可將情感過程分為情緒、情感和情操三個層次。學習情感，就是在學習過程中所產生的情感過程。

情感是什麼意思

簡單地說，

情就是人的思想感情。但在古代中國，情卻往往被視為洪水猛獸。中國是禮義之邦，傳統儒學是中國文化的主幹，其影響可以說滲入了日常生活的方方面面，無時無刻不在。先秦孔子創立儒家學說之始，就是要用周代的宗法制度，來約束當時禮崩樂壞人慾橫流的世界，顯然對丹人的情感並未一味扼制，我們從孔子對《詩經》的評價，如“哀而不傷，樂而不淫”，“思無邪”等話語中，不難看出其對情的中庸態度，這也是中國人情感追求中的含蓄、內斂的性格特徵，一如《詩經•關雎》中所描述的水中佳人一樣。漢代大一統的王朝採用獨尊儒術的政策，使得儒學禮教的理想成為封建正統倫理道德的教條，於是禮對情的約束也就以合法的官方哲學的面貌在中國展開。“發乎情，止乎禮”，被定為每個社會成員都必須遵守的道德標準。否則就會被視為與禮法有衝突，就會受到譴責或者懲罰。先秦儒學將“情”與“禮”相對舉，情的外延還相當廣泛，概指一切思想情感，但宋儒明“天理”“人慾”之辨，情被界定為與人的本性相沖突的後天的慾望，於是“情”便與“欲”合而為一，進而被視作遮蔽性本之物而受到排斥，情與性的界線越來越明顯，而與“欲”的差距卻不斷縮小，到明清理學家的腦子裡，情幾乎就是人慾的代名詞了。

而感則是一種感覺啦

什麼是情感呢?

情感是在人類社會歷史發展過程中形成的高級社會性情感，常用來描述那些具有穩定的、深刻的社會意義的感情。人類社會物質生活和精神生活水平的提高，社會道德風尚的完善、完美的藝術享受都給人以諸如愉快感、滿足感、幸福感等肯定的情感，而凶暴行為、侵略戰爭等則使人產生恐怖、不快的否定情感。

一個男人與一個女人的情,叫愛情！

人海茫茫能相遇的,那叫緣.兩個人能相守到老,那叫分.

原來緣分說起來簡單,實現它.卻要看上帝的安排.現在我知道為什麼人們絕望的時候,總會想起上帝.因為他們自己解決不了的問題就交給了神!

完美主義者愛情一開始,就是一生一世,除非夢醒了,不然夢一生一世圍繞著他(她)

悲觀主義者愛情一開始,就是順其自然,除非有了夢,不然情感信心永不眷念他(她)

一個男人和一個女人之間有了微妙感覺的情感就叫愛情！

不同的人對愛情有著不同的定義，賦予了不同的色彩。

簡單說，有些人失戀了，他（她）會說：沒事，新戀情會更好！

有些人失戀了，他（她）會說：我錯過了我的真愛，我還會有真愛嗎？

其實，說穿了只是每個人對自己愛情定義，賦予樂觀，悲觀，感性，理性的色彩！

你若是問我,我的定義是什麼?

會用我招牌的微笑,傻傻地說:我還在探索中!

情感的作用

概括而言，情感的重要作用主要表現在四個方面：

－情感是人適應生存的心理工具，

－能激發心理活動和行為的動機，

－是心理活動的組織者，

－也是人際通信交流的重要手段。

從生物進化的角度我們可以把人的情緒分為基本情緒 和複雜情緒。

人非草本，孰能無情？每個人在交往中都會產生情感，不同的情感會對交往產生不同的影響。瞭解情感在交往中的作用，有利於交往互動中獲取他人的情感信息並把握自己的情感，運用自己的感情，分析他人的感情。

當自己的行為引起對方情緒激動時，總是懷疑是不是自己做得太過分了。此時應注意分辨是自己確實太過分了，還是對方情緒過敏了，或是對方故作激動等，然後調整自己的行為。

憤怒往往能使對方喪膽而讓步。在社會交往中，要敢於見義勇為，敢於同惡人做鬥爭，如小偷在公共汽車上行竊，人們見義勇為，小偷往往被群眾震懾而圖謀難逞；有人軟弱退讓，小偷得寸進尺，搶了錢還要金首飾。大到政治交往也是如此，如近幾年日本輿論界要求敢於對美國說“不”字，日本也做了一些嘗試，證明邪不壓正，對不講理的人，態度強硬一些，對方往往會退讓。

流淚能夠換得對方的同情。《水滸》中有一則故事，李鬼冒充李逵打家劫舍，遇到真李逵，李鬼垂淚謊稱家有老母需供養而換得寬恕。交往中，流淚加懺悔之辭，往往使聽者心軟，大事化小，小事化無。應注意分辨是真誠的眼淚還是鱷魚的眼淚。

恐懼能將人們的心拴在一起。應激環境中尤其如此，如唐山林西商店火災證實，遇難者是在恐懼中擠成一堆因一氧化碳中毒而窒息身亡。當恐懼事件將人們聯繫在一起時，需臨陣不慌，急中生智，果斷地尋找應變措施。

對他人爆發的激烈的情感，能夠處變不驚，心平氣和，往往令人尊敬。如作為領導和管理者，當下級因故發洩脾氣或個別人胡攪蠻纏時，處變不驚，心平氣和可防止問題激化，留下回旋餘地。

情感冷漠常使交往者打退堂鼓。一般說來，“來而不往非禮也”，但是有些情況下，當不需要這樣的交往時，態度冷淡是中止交往的最好辦法。

感情相同時往往會得到雙方的共鳴。俗話說“同病相憐”便是如此，就狹義講，患同樣疾病的人，在一起時很容易談病史及用什麼藥較好等；就廣義講，當人感情相同時，很快便能尋找共同語言，一見傾心。

坦誠和坦白可以獲得人的同情。社會交往中，誠實地承認錯誤，勝於強......