自然觀是什麼?

什麼是自然觀

自然觀

人們對自然界的總的認識。大體包括人們關於自然

界的本原、演化規律、結構以及人與自然的關係等方面

的根本看法。自然觀是人們對整個世界認識的基礎，因

而任何一種系統的哲學必然包含與之相適應的系統的自

然觀。

在人與自然的關係中，人不只消極地適應而是積極

地作用於自然界。在這一相互作用過程中，人們形成了

對自然界本質的認識。因此，自然觀既不象唯心主義所

說的那樣，只是人的思維的自由創造；也不象機械唯物

主義所說的，只是思維對自然界的消極反映。構成自然

觀基礎的是人所引起的自然界的變化，而不只是自然界

本身。

任何時代的自然觀都是在一定的歷史文化背景下形

成的，尤其與當時的自然科學發展水平密切相關。反過

來，它又對自然科學有著這樣或那樣的影響。在歷史上，

最先出現的是神話形態的自然觀進入階級社會以來,唯

物主義自然觀與唯心主義自然觀的對壘日趨明顯。唯心

主義自然觀經歷了不同的發展階段。唯物主義自然觀大

體經歷了三個大的發展形態。在古代，人們基本上把自

然界看作是一個普遍聯繫、不斷運動的整體，由此形成

樸素的自然觀。近代科學深入自然界的各個細丹進行孤

立靜止的考察，由此產生形而上學自然觀。現代科學則

日益廣泛地揭示了自然界的各種聯繫，從各個不同的角

度發展著辯證唯物主義自然觀。這一科學的自然觀對整

個自然科學和哲學日益發揮著積極的作用。

什麼是自然觀

自然觀就是人對自然界的總的認識，一般包括自然界的本原、演化規律、結構以及人與自然的關係等方面的根本看法。科學描述的自然界是不依賴人的意識而獨立存在的客觀世界。自然界是處在永恆運動、變化、發展中的世界；自然界一切現象都是對立統一的，在一定條件下相互轉化，基本上自然界都是隨機，既有確定方向而不可準確預測的混沌活動。人是大自然的一部分，所以，自然界的發展也是人類社會文明發展的前提和基礎。不過，過去的哲學家認為自然界是精神的產物。宗教家認為自然界是上帝的產物。

參考資料： 生命真相 劉量衡著 湖南科技出版社2012

自然觀是什麼？

對自然界的總的看法。是世界觀的組成部分。

參考資料：ht埂p:/...83.htm

什麼是自然觀什麼歷史觀？

分兩部分理解咯,一個是辯證唯物主義,一個是自然觀\歷史觀.

辯證唯物主義是馬克思主義哲學，是把唯物主義和辯證法有機地統一起來的科學世界觀。辯證唯物主義認為世界在本質上是物質的。恩格斯說：“世界的真正的統一性是在於它的物質性”。（《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第三卷，第83頁）物質是第一性的，意識是第二性的，意識是高度發展的物質——人腦的機能，是客觀物質世界在人腦中的反映。辯證唯物主義認為物質世界是按照它本身所固有的規律運動、變化和發展的，“事物都是一分為二的。”它揭示了事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性。事物矛盾雙方又統一又鬥爭，促使事物不斷地由低級向高級發展。

自然觀又是:人們對自然界的總的認識。大體包括人們關於搐然界的本原、演化規律、結構以及人與自然的關係等方面的根本看法。自然觀是人們對整個世界認識的基礎，因而任何一種系統的哲學必然包含與之相適應的系統的自然觀。

自然觀\歷史觀在哲學中的意思,不是具體的,而是抽象的概念.

辯證唯物主義自然觀歷史觀就是上面兩個概念結合.贊同0| 評論

恩格斯的自然觀是什麼

摘 要] 恩格斯的自然觀實即由馬克思和恩格斯共同創立、由恩格斯系統闡發的馬克思主義自然觀，它不應被歸結為自然辯證法理論，甚至也不以自然辯證法理論為最根本、最核心的內容，而是在批判地揚棄舊的自然哲學的基礎上形成的關於人與自然關係的理論，其突出特點是以實踐觀點為基石、以自然辯證法理論為方法論依託。恩格斯的自然觀集中地論述了人與自然的分化過程、人與動物的本質區別、人與自然的矛盾及其協調途徑等三個方面的問題。首先，恩格斯具體地考察了人類的起源亦即人與自然的分化過程，指出勞動就是人類藉以從自然界分化獨立出來的根本力量。其次，恩格斯深刻地分析和說明了人與動物的本質區別，認為人同其他動物的最終的本質的差別在於人對自然界的有目的的改造活動即勞動。再次，恩格斯還精闢地論述了人與自然的矛盾及其協調途徑。他指出，人類對自然界的支配和統治必須建立在正確地認識和運用自然規律的基礎之上；而要解決人與自然之間的矛盾、協調人與自然的關係，人類既要克服那種對於自己支配和統治自然的行為後果的短視，也要從根本上變革那種妨礙人們正確運用自然規律的社會機制即資本主義生產方式。恩格斯的自然觀、特別是其對於人與自然之間的矛盾及其協調途徑的闡述，對於分析和解決當代的全球性問題、促進當代人與自然關係的健康發展，具有極其重要的指導意義。

[關鍵詞] 恩格斯；自然觀；人與自然的關係

作為馬克馬克思主義哲學的創始人之一，恩格斯曾對馬克思主義自然觀作了最為系統、最為集中的闡發。一百多年來，雖然隨著人類實踐的發展和科學技術的進步，人類與周圍自然界的關係發生了時代性的變化，但恩格斯的自然觀亦即恩格斯所繫統闡發的馬克思主義自然觀不但沒有過時，反而愈益顯示出巨大的理論魅力。恩格斯在自然觀上所作出的一系列重要論斷，對於我們今天考察當代人與自然關係上的各種全球問題、探尋當代人與自然的協調發展途徑，具有十分重要的指導意義。一恩格斯曾經寫道：“馬克思和我，可以說是把自覺的辯證法從德國唯心主義哲學中拯救出來並用於唯物主義的自然觀和歷史觀的唯一的人。”[1] 這就是說，馬克思主義自然觀是由馬克思和恩格斯共同創立的。那麼，馬克思和恩格斯是如何將自覺的辯證法運用於唯物主義的自然觀的呢？或者說，由馬克思和恩格斯共同創立並由恩格斯系統闡發的馬克思主義自然觀究竟是何種性質的自然觀？長期以來，一些人對這一問題存在著重大的誤解，其最突出的表現就是把恩格斯的自然觀或恩格斯所繫統闡發的馬克思馬克思主義自然觀歸結為恩格斯在《反杜林論》和《自然辯證法》中所闡述的自然辯證法理論，或者至少是把自然辯證法理論視為恩格斯自然觀的最根本、最核心的內容，有的人甚至還由此出發對恩格斯的自然觀大加責難，指責恩格斯的自然觀背離了馬克思主義哲學。看來，要正確地理解恩格斯的自然觀，首先必須對哲學自然觀的性質和馬克思主義自然觀的本質特徵作些必要的分析。

什麼是哲學的自然觀？在這一問題上，學術界有一種流傳很廣的觀點，那就是認為哲學的自然觀是關於自然界本身的哲學理論，是人們從哲學的角度去把握自然界而形成的關於自然的普遍本質和一般規律的諸多觀點的總和，亦即哲學的“自然圖景”。這一觀點也恰好構成了上述那種把恩格斯的自然觀歸結為自然辯證法理論的看法的基本前提。然而，這一前提卻是很成問題的。眾所周知，自然觀歷來就是哲學的一個極其重要的領域，而哲學作為世界觀不過是對於人與世界關係的總體性的反思。與此相應，自然觀決不是什麼關於自然界本身的哲學理論，而是對於人與自然關係的哲學思考。誠然，為了深入地探析和說明人與自然的關係，哲學的自然觀也必須對於包括人在內的整個自然界本身作出某種統一的理......