中國還有什麼稱呼?
中國有幾種叫法
1.赤縣·神州：赤縣、神州之稱，最早見於《史記·孟子荀卿列傳》，其中提到戰國時齊國有個叫鄒衍的人，他說：“中國名為赤縣神州。”後來人們就稱中國“赤縣神州”。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。
2.華：古同“花”，引用為美麗而有光彩。對華的解釋，一種說法是古代中原地區的人們，自以為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱作華。《左傳疏》：“中國……有服章之美，謂之華。”另一種說法是：“華”含有赤色之意。周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看做吉祥的象徵，所以就自稱作華。（也許，古人崇尚火，火有紅色光華，所以稱華。）還有一種說法，華是我國古稱華夏省簡而來。“華”作為中國的簡稱，歷史悠久。
3.諸華：由於周朝人自稱為華，所以周王朝分封的中原許多諸侯國，就稱作諸華。晉代杜預為《春秋左傳》作的註釋上說：“諸華，中國也。”
4.中華：秦以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展為一個多民族的國家，因而又有“中華民族”的說法。“中”即中國，“華”是華夏族的簡稱。唐代韓亻屋詩：“中華地向邊城盡，外國雲從島上來”，已把“中華”和“外國”對用。中華民族是我國各民族的總稱。
5.夏：在古代有“大”的含義。中國歷史上第一個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝，《史記·夏本紀》：“禹封國號為夏。”後來人們就常用“夏”來稱呼中國。
6.華夏：商朝時，由於實行了裕民政治，政治與文化都比以前有所進步，所以居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向商稱臣。華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。
7.諸夏：此稱類似“諸華”，開始是指華夏民族各諸侯國，以後用來稱呼中國。
8.中夏·方夏·函夏：都是有關中國的代稱。中夏，《後漢書》：“目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。” 此後，中夏即指中國。函夏，《漢書》：“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。”晉朝張景陽《七命》：王猷四塞，函夏謐寧。”方夏，《尚書》：“誕膺天命，以撫方夏。”注：“以撫綏四方中夏。”中夏即指中國。
9.禹城·禹跡·禹甸：相傳古代洪水滔天，大禹治水造福於世。據說，禹治水後，依山川形勢劃定九州，所以後世相沿稱中國為禹城、禹跡（禹治水足跡遍全國）、禹甸（“甸”在這裡是治理的意思）。
10.九州：源於大禹治水劃定九州的傳說。九州，相傳夏禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、樑、雍、徐、豫。 《淮南子·地形》又載：中國古代設置九個州：神州、次州、戎州、兗州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。嗣後，九州便泛指中國。以九州之意派生演化而來的還有九域、九囿、九土、九區、九野。宋代繪製《九域圖》即中國地圖。唐詩有“月兒彎彎照九州”之句。
11.九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又據《漢書·鄭祀志》載：“禹牧九州之金，鑄九鼎，像九州。”
12.九區：晉朝衛士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：“九區克鹹，燕歌以詠。”
13.九域：《漢書》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”據宋朝《九域圖》、《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
14.八州：《漢書·許皇后傳》：“殊俗慕義，八州懷德。”
15.九囿：即九州：《通鑑外記》：“人皇氏作山川土地之勢財度為九州，謂之九囿。”
16.九土：即指九州。《國語》：“共工氏之伯九有也，其子曰：‘后土能平九土。’”
17.九野：謂九州也。《後漢書》“疆理九野”即指中國。
18.海內：《辭源》“四海”條注：古人以為中國周圍皆是海，所以把中國叫做海內，把外國叫做海外。《戰國策·秦策一》：“今欲並天下......
中國除了中華還有什麼別的稱呼
中華，中國別稱之一：《三國志·魏書》：“下迄魏晉，趙秦二燕，地據中華。”最初，中華係指黃河中下游而言。
中夏，中國別稱之二；：《後漢書·班固傳》：“目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。”
華夏，中國別稱之三：曹植《七啟》中有“威摺萬乘，華夏稱雄。”。
故赤縣，中國別稱之四：戰國時，著名哲學家、陰陽學家鄒衍提出“大九州”學說，謂中國名曰赤縣、神州。神州，中國別稱之五。
《漢書·司馬相如傳》：“世有大人兮，在呼中州。”顏師古注：“中州，中國也。”中州，中國別稱之六。
《晉書·石勒傳》：“脫遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。”“中原”義同“中州”，系中國別稱之七。
唐王昌齡《放歌行》：“清樂動千門，皇風破九州。”九州，中國別稱之八。
《左傳·襄公四年》：“茫茫禹跡，畫為九州。”謂大禹治水，足跡遍於九州。禹跡，中國別稱之九。
又大禹既首先劃分九州，並指定名山大川為各州疆界，後世既相沿稱中國為“禹域”。
中國有幾種稱呼.或有幾個名稱
“華夏”、“中華”、“中夏”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“中土”等的代稱出現，最早指天下的“中心”——黃河流域的中原河洛地帶，後帶有王朝統治的意義。中華民國建立後，“中國”正式成為國家稱謂。
有哪些稱呼是指中國？
華夏、赤縣神州 、禹域、禹城、禹跡、禹甸、九州 、海內 中國有許多別的稱謂： 1、赤縣神州 在中國的古書《史記·孟子苟卿列傳》中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說：“中國名為赤縣神州。”後來人們就稱中國為“赤縣神州”。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。 2、華 古代時候這個字的意思和“花”一樣，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法： 第一種說法是：古代中原地區的人們，認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱為華。 第二種說法是：“華”含有紅色的意思。古代的周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象徵，所以就自稱為華。 第三種說法是：華是由中國的古稱“華夏”省略而來。“華”作為中國的簡稱，歷史悠久。 3、中華 秦朝以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展成為一個多民族的國家，又有“中華民族”的說法。“中”是中國，“華”是華夏族的指稱。中華民族是中國各民族的總稱。 4、夏 在古代有“大”的含義。中國歷史上第一個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝，後來人們就常用“夏”來稱呼中國。 5、華夏 中國古代，居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向當時的商朝稱臣。華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。 6、 禹城·禹跡·禹甸 相傳古代洪水滔天，一個叫大禹的人去組織大家治理水災。據說，禹治水後，按山川形勢劃定九州，所以後來世代相傳下來稱中國為：禹城、禹跡（大禹治水，足跡遍全國）、禹甸（“甸”在這裡是治理的意思）。 7、九州 相傳夏(公元前21世紀～公元前17世紀)禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、樑、雍、徐、豫。古書《淮南子·地形》又記：中國古代設置九個州：神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州就泛指中國。以九州的意思還派生演化出九域、九有、九土、九區等許多名字。 8、海內 古代的中國人以為中國周圍都是海，所以把中國叫做海內，把外國叫做海外。
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中國的名稱還有哪些
一、九州，相傳禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、樑、雍。 《淮南子·地形》又載：古代中國設置九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。
二、赤縣神州，《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言：“中國名曰赤縣神州。”
赤縣，《詩北山傳》：“中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。”《穀梁恆五年傳》 又載：“九州之內，名曰赤縣。”
三、神州，《中華大字典》：“神州，中國之別稱。”始於戰國後。
四、海內，《辭源》“四海”條注：古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內，
外國叫海外。
五、華夏，《史記·夏本紀》：“禹封國號為夏。”《左定十年傳》：“夷不亂華。”
夏原為國號，華原為國名。後稱華夏為中國。
六、中夏，《後漢書》：“目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。”
七、函夏，《漢書》：“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。”晉朝張景陽《七命》：
“王猷四塞，函夏謐寧。”
八、九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又據《漢書·郊祀志》載：
“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州”。
九、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：“九區克鹹，燕歌以詠。”
十、九域，《漢書》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”據宋朝《九域圖》、
《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
十一、八州，《漢書·許皇后傳》：“殊俗慕義、八州懷德。”
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請問中國人的稱呼除了炎黃子孫還有什麼？
補充一下，炎黃之孫，女媧後人，大漢民族，華夏兒女，龍的傳人，龍之驕子，九州赤子，黃河兒女，
古代對中國的稱呼有哪些？（如：九州）
您好！
我國古代，“國”字的含義是“城”或“邦”，“中國”就是中央之城，或中央之邦，周代文獻中，“中國”一詞有五種不同含義：
一指京師，即首都；
二指天子直接統治的王國；
三指中原地區；
四指國內、內地；
五指諸夏或漢族居住的地區和國家。
自漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為“中國”。南北朝時，南朝自稱為“中國”，把北朝叫“魏虜”北朝也自稱為“中國”，把南朝叫做“島夷”，遼與北宋、金與南宋彼此都自稱“中國”，都不承認對方為中國。
我國古代各個王朝都沒把“中國”作為正式國名。直到辛亥革命時，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱，全國解放後，我們也把“中國”作為“中華人民共和國”的簡稱。
中國的別稱
赤縣、神州、華、諸華、中華、夏、華夏、諸夏、中夏、方夏、函夏、禹城、禹進、禹甸、九州島、九牧、九區、八州、海內。
外國對中國的稱呼
唐：外國對中國的稱呼之一。唐代的中國國勢強盛，名聲很大，因此在這以後，外國便有稱中國為“唐”的習慣。
秦、秦尼：現在伊朗的波斯語、印度的印地語、意大利語、英語中對中國的稱呼，如“秦尼”、“秦尼斯坦”、“摩秦”、“馬秦尼”、“秦尼策”、“秦那斯坦”等，通常是由“秦”的發音轉化而來。
漢：漢代中國國力盛極一時，曾多次派遣使臣出外，漢代以後，中國人常以漢來稱呼自己的國家，外國人也稱中國為漢。
契丹：契丹作為中國的代稱在西方也流傳很廣。
支那：近代日本稱中國為支那。
震旦：古代印度對中國的稱呼，又譯作“真丹”。
賽里斯：中國因“絲綢之國”而聞名於世，因而得名賽里斯，有讚譽之詞。