不屬於建安七子的是?

General 更新 2024-12-22

建安七子分別是誰？

建安七子，是建安年間(196～220)七位文學家的合稱。曹丕在《典論·論文》中評述當世文人，特別標舉了孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨，稱為“七子”。七人都是建安時代比較重要的文學家。其中除孔融的情況較為特別，其餘六丹都依附於曹操。他們與曹丕、曹植兄弟有密切的文學交往，形成一個文學集團，在其他一些傑出作者的參與下，共同開創了建安文學的興盛局面。

孔融居七子之首，他出身高貴，才智過人，又長期浸染於漢末清流的風氣之中，養成了孤傲狂放、尖銳彰露的性格，喜歡對各種政治問題發表議論。

王粲的文學成就最高，前人常將其與曹植並稱。

劉楨在當時以五言詩著名。

陳琳與阮瑀都曾為曹操掌管書記，當時軍國書檄，多出於二人手筆，所作章表書記很出色。

七子中的徐幹在當時以賦見稱，但作品流傳者少。

應瑒的詩以現存的幾篇而論，較少特色。

中國古代被稱為建安七子的是哪七個人

【概述】

建安年間(196～220)七位文學家的合稱。包括：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。

“七子”之稱，始於曹丕所著《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。期七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥錄於千里，仰齊足而並馳。”,這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優秀作者，所以"七子"之說，得到後世的普遍承認。七子中除了孔融與曹操政見不合外，其餘六家雖然各自經歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦，後來投奔曹操，地位發生了變化，才有了安定、富貴的生活。他們多視曹操為知己，想依賴他幹一番事業。故爾他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴(今邯鄲臨漳）中，又號“鄴中七子”。史上還有第二種禒法，其七子是廖富軒陳康華柯貴奇蔡小俊楊家仲帥永星李鬆津，這是當時第二種說法，《史記》便有記載。【簡介】

【孔融】(153-208)

孔融孔融字文舉，其實家學淵源，他是孔子的二十世孫，魯國曲阜人，後來為曹操所用。他年少時曾讓大梨給兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，這也就是『孔融讓梨』的故事了。靈帝時，闢司徒楊賜府。中平初(185),舉高第，為侍御史，與中丞不合，託病辭歸。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。獻帝初平元年(190),因忤董卓，轉為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年(195)，劉備表薦他領青州刺史。建安元年(196),袁紹之子袁譚攻青州，孔融隻身出奔，妻子被俘。曹操遷獻帝都許昌，徵孔融為將作大匠，遷少府。在許昌,不滿曹操雄詐,多所乖忤，被奏免官。後復拜太中大夫，退居閒職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，枉狀構罪，下獄棄市。孔融為建安七子之首，文才甚豐。現存作品只有散文和詩。散文如《薦禰衡表》、《與曹公論盛孝章書》辭藻華麗，駢儷氣息較多；《與曹操論禁酒書》則有詼諧意味。其《雜詩》第二首，以白描手法寫喪子之痛，哀婉動人。

【陳琳】（？ -- 217）

陳琳字孔璋，廣陵射陽（今江蘇淮安市楚州區東南）人，為建安七子之一，生年無確考，惟知在“建安七子”中比較年長，約與孔融相當。漢靈帝末年，任大將軍何進主簿。何進為誅宦官而召四方邊將入京城洛陽，陳琳曾諫阻，但何進不納，終於事敗被殺。董卓肆惡洛陽，陳琳避難至冀州，入袁紹幕。袁紹使之典文章，軍中文書，多出其手。最著名的是《為袁紹檄豫州文》，文中歷數曹操的罪狀，詆斥及其父祖，極富煽動力，建安五年(200)，官渡一戰,袁紹大敗,陳琳為曹軍俘獲。曹操愛其才而不咎，署為司空軍師祭酒，使與阮瑀同管記室。後又徙為丞相門下督。建安二十二年(217)，與劉楨、應瑒、徐幹等同染疫疾而亡。擅長章奏書記。《飲馬長城窟》為他的詩歌代表作，假借秦代築長城故事，揭露當時繁重的徭役給民間帶來的苦難，尤為深刻。

【王粲】(177-217)

王粲字仲宣，山陽高平（今山東鄒城）人，為建安七子之一，王粲幼時往見左中郎將蔡邕，蔡邕見而奇之，倒屣以相迎。王粲強記默識，善算術行文；一次與友人共行，讀道邊石碑，觀一遍而背誦之，不失一字。又曾觀人下圍棋，其局亂，王粲復為重置，不誤一道。後到荊州依附劉表，劉表以其為上賓。劉表死後，王粲勸劉表次子劉琮，令歸降於曹操。曹操至荊州，王粲賜爵關內侯。魏國始建宗廟，王粲與和洽、衛覬、杜襲同拜侍中，共議尊曹操為「魏王」；後因中書令荀攸諫止不行而後憂死，其議遂罷。在七子中屬他的成就最高。他......

建安七子分別是誰？

建安七子:孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應暘、劉楨

建安七子指的是哪七個？

建安七子指東漢末建安時期曹氏父子之外的七位著名詩人。他們是：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。“七子”之稱~

建安七子屬於東漢文人嗎？

不全屬於，像王戎等後再魏做官，就屬於魏了

建安七子竹林七賢分別是誰

建安七子是：孔融、劉楨、阮瑀、陳琳、王粲、徐幹、應瑒、曹丕

建安七子是誰

建安七子，是指東漢末年漢獻帝年間的七位文學家：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。

同時代曹丕的《典論·論文》首次將他們相提並論，七子與“三曹”往往被視作三國時期文學成就的代表。

孔融（153年－208年），字文舉，東漢末文學家，魯國曲阜人，建安七子之一，孔子二十代孫，孔宙之子。由於曾任北海相，亦稱孔北海，後因得罪相國曹操，遭處死，夷滅全家。

陳琳（?－217年），字孔璋，廣陵（今江蘇揚州東北）人。東漢時期文學家。“建安七子”之一，最著名的是《為袁紹檄豫州文》，文中歷數曹操的罪狀，詆斥及其父祖，極富煽動力。

王粲（177年－217年），字仲宣，東漢山陽高平（今山東省微山縣）人。擅長辭賦，建安七子之一，被譽為“七子之冠冕”。

有一次和友人同行，停下來讀路邊碑文，友人問他能背誦嗎？王粲說：“可以。”當即表演，一字不差。又有一次，王粲看人下棋，棋局被人碰亂了，王粲憑著記憶，把棋子重新擺好。下棋的人不信，以為他亂排，用手巾帕蓋在棋盤上，請王粲在另一個棋盤上重擺一遍。王粲擺出來後，一模一樣，一個子都沒錯，令人驚歎。

徐幹（170年－218年），字偉長，三國時期文學家，琅琊劇（今屬山東省膠洲市）人，建安七子之一。

徐幹本人擅長辭賦，能作詩，其七言詩妙絕當時，有＂五琳（陳琳）七幹＂之稱。其主要著作是《中論》，當時曹丕稱讚此書“成一家之言，辭義典雅，足傳於後。”（《與曹休書》）。其《軒猿賦》、《漏卮詞》、《枳橘賦》、《團扇賦》……等，曾被曹丕評為“雖張（張衡）、蔡（蔡邕）不過也”（《典論·論文》）建安七子中只有徐幹以《中論》數卷跳脫建安七子的泥濘，成一家言。

阮瑀（2世紀?－212年），字符瑜。陳留尉氏（今屬河南開封市）人，東漢文學家，建安七子之一。阮瑀的兒子阮籍位列“竹林七賢”之一，孫阮咸亦是當時名士。

應瑒（2世紀?－217年），字德璉，東漢汝南南頓（今河南省項城縣）人，建安七子之一。有文賦數十篇，代表性詩作《侍五官中郎將建章臺集詩》，音調悲切，多寫離居飄零之感，曹丕說他“和而不壯”。曹丕稱讚他“其五言詩之善者，妙絕時人”（《又與吳質書》），平易通俗，長於比興。劉楨創作的弱點是辭藻不夠豐富，所以鍾嶸在《詩品》說他“氣過其文，雕潤恨少”。詩作傳世不多，今存詩十五首，《贈從弟》三首為代表作。

劉楨（2世紀?－217年），字公幹，東平（今屬山東）人。東漢時期文學家。建安七子之一。

七人當中，除被曹操處死的孔融外，其他六人都依附於曹操父子旗下。建安二十二年（217年）冬天，北方發生疫病，當時為魏王世子的曹丕，在第二年給吳質的信中說：“親故多離其災，徐、陳、應、劉一時俱逝”。除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的五人竟然全部死於這次傳染病。曹植《說疫氣》描述當時疫病流行的慘狀說：“建安二十二年，癘氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。

建安時期五言詩大盛。曹氏父子以政治領袖的身分，大量寫作五言詩；文士中有建安七子等人，經常唱和，尤其在宮廷宴會的場合，往往有即席賦詩的習慣。現今流傳下來的公宴詩，多是五言之作。

建安的五言詩在文學史上評價非常高，建安詩歌從樂府出來逐漸文人化，到曹植手中就明顯具有文人詩的面目。內容主要有遊仙以及反映當時社會現狀兩大類，後一類特多優異之作，如曹操的《薤露行》、《蒿里行》、王粲《七哀詩》等。...

曹操，曹衝是不是同在建安七子之列

曹操，曹衝不在建安七子之列。

建安七子，是建安年間(196～220)七位文學家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的優秀作者，所以“七子”之說，得到後世的普遍承認。