公文引進什麼意思?

招聘空乘 引進公文是什麼環節?

可以 完全可以 絕對可以 外司不拘一格 看重人的潛力 所以你有自信和微笑那是最好的 我說就錄取你了

但英語的話最好你去之前花點功夫記些英語面經 和專業方面的 儘量準備的充分點 加上自信 就完美了 就你了 要我就要你了

公文流轉是什麼意思

參考系統：書生的書生公文

（4）基於JAVA的公文流轉系統JAVA具有很強的數據處理功能和穩定性，在大規模數據處理和安全性方面佔有優勢，適合開發瀏覽器形式的應用系統，J2EE的開發模式適合工作流性質軟件的開發，有比較強的靈活性在開發模式上與ASP相似。目前市場上沒有完全基於JAVA的公文流轉系統，由其實現的公文流轉功能主要表現在一些由JAVA開發的辦公自動化系統中。

參考系統：上海永信計算機服務有限公司的政府OA辦公系統OIS

二、關鍵技術

公文流轉系統涉及到比較複雜的辦公流程，在開發的過程中受到諸多方面的制約，綜觀目前的公文流轉系統，其成功與否受到幾個關鍵技術的影響，包括身份驗證技術、數字簽名與傳輸加密技術、工作流定義技術、審批應用技術、電子簽章和痕跡跟蹤技術等。

1、身份驗證技術

由於政府機關公文處理工作具有保密性、嚴肅性的特點，因而公文流轉系統必須使用與之相適應的身份驗證技術，並基於此形成完備的用戶權限體系。目前的公文流轉系統多采用直接的用戶名和密碼的身份控制機制，少量系統也使用智能卡的身份驗證體系。目前的身份驗證技術主要有簡單用戶密碼匹配、物理地址識別、智能卡等硬件識別、生物識別等，它們的安全程度不同，開發和應用成本也有很大差別。

2、數字簽名與傳輸加密技術

政府公文流轉過程中嚴格的保密性是公文流轉系統基本的要求之一，也是政務類應用軟件驗收的硬性指標，所以一個成熟的公文流轉系統必須使用數字簽名技術，並在其基礎上對數據傳輸進行加密，數字簽名技術也是識別用戶身份，確定公文責任的主要技術。在一些公文流轉系統中以應用了小型的CA數字簽名認證系統。

3、公文流定義技術

政府機關公文流轉的一個重要特徵就是流程複雜，難以用標準的程序化語言解釋，因而公文流轉系統必須有與之相適應的工作流程定義系統，使操作人員能夠自主地設定公文流轉流程。目前一些基於LotusNotes的公文流轉系統藉助於Notes系統強大的工作流設置引擎實現了一般的流程設定，但整體效果與實際工作仍存在一定的差距。有無靈活的工作流定義體系成為了影響公文流轉系統成功與否的關鍵要素。

4、審批應用技術

在公文處理過程中，發生著大量的審批修改行為，而且大部分操作者是政府機關中的領導人員，所以在公文流轉系統中的審批技術是否適合領導的辦公習慣就顯得尤為重要。目前流行的審批技術是利用手寫板對公文進行全文批註，再以矢量圖形的形式保存，接下來由具體的文書人員對審批後的公文進行處理。根據目前的發展趨勢，這一類型的審批技術將仍在公文流轉系統中占主導地位，但具體的應用形式可能產生變化，如引入手寫識別、採用新型的硬件設備等。

5、電子簽章技術

傳統的公文是否有效與其是否具有公章直接相關，這種紅頭+公章的公文處理模式仍會延續到公文處理系統中，由於沒有具體規定的出臺，因而對於電子簽章的合法性問題還存在很大的爭議。在一些公文系統中，使用模擬化的電子簽章，在公文上直接加蓋，再由高精度打印設備打印，或作為二次加蓋傳統公章的憑據。在政府機關未形成大範圍的無紙化辦公的前提下，電子簽章技術的發展趨勢呈現以數字化的虛擬簽章使公文在系統中生效，一旦需要出現紙介質公文時，在輸出後對公文的合法性進行數字與人工的混合驗證，並加蓋傳統的公章。

6、痕跡跟蹤技術

公文在處理的過程往往經過多個部門的多個工作人員，可能存在大量的修改行為，為了保證公文的原始信息，確定公文責任，需要對各種修改行為進行跟蹤，並形成附屬公文的流程跟蹤報表。目前的公文流轉系統大多實現了這一功能，或在數據庫中、或在文檔上保留公文處理的痕跡，以備審核。

公文流轉系統開發策略

公......

呈報單位是什麼意思

用公文上報上級機關，發文的下級機關就是呈報單位。

呈報，指呈文上報，上報。

如：

明·唐順之 《閱視軍情首疏》：“據總督軍門中軍署都指揮僉事戴沖霄呈報，於十一月十四日官軍攻逼賊巢。”

老舍 《四世同堂》三八：浮他願意歇業，而官廳根本不許呈報。”

用公文呈報上級機關備案。

公文數學的教材內容

M、N、O將於2009年年底引進中國等各大城市。L是指在K教材基礎上引入微積分（公文教育最終目標）K 是指培養學生各類函數（二次函數、分式函數、無理函數、指數函數、對數函數、三角函數）的計算能力J是指 通過學習代數式、因式分解、無理數、二次方程式、方程組和高次方程，培養高等數學所必須的基礎能力，為學習K教材打好基礎。I 是指在H教材的基礎上，學習掌握因式分解、平方根、一元二次方程式和二次函數等內容，為學習J教材打好基礎。H是指 在G教材的代數式運算能力的基礎上，培養學生解一元至四元一次方程的能力，為學習I教材打好基礎。G是指 在F教材的分數運算能力的基礎上，培養正負數和代數的運算能力，為學習H教材打好基礎。F是指 提高E教材的分數運算能力，培養複雜的分數的四則混合運算能力，為學習G教材的代數奠定基礎。E是指 在D教材為止的加減乘除的四則運算和約分能力的基礎上，培養分數的四則運算能力，為學習F教材打好基礎。D 是指 在C教材的基礎上進一步提高乘除法運算能力，並且要求掌握2位數的除法運算，逐漸習慣“分數”概念，為學習E教材打好基礎。C 是指在B教材的加減法運算能力的基礎上，進一步培養學生乘除法運算的基本能力，併為學習D教材打好基礎。B 是指在A教材的加減法的心算能力基礎上，培養加減法的筆算能力，併為學習C教材打好基礎。A 是指在2A教材所培養的加減法心算能力的基礎上，進一步提高學生加減法的心算能力，要求學生達到一看就能計算出來的水平，為學習B教材的筆算打好基礎。2A是指在3A教材所培養的加法能力的基礎上，繼續學習2A教材的“加6”到“加10”，然後學習被減數到10為止的基礎減法，為順利學習A教材培養必要的心算能力。3A是指 在4A教材所培養的數數及寫數能力的基礎上，讓學生學習加1到加5的加法。4A 是指在具有5A教材的做題能力的基礎上，要求掌握1～100的100個數字的大小順序並會書寫，同時提高做題能力和對數字的感性認識，為進入3A教材的加法學習做準備。5A 是指 通過用鉛筆做題，培養孩子的握筆能力、運筆能力、做題能力和注意力。通過做題時的數數練習和數字連圖的畫線練習，使孩子更熟練地掌握30以內的數字。公文的信條（The Kumon Way)我們所珍視的，首先是每一位孩子公文式學習對每一位孩子的成長和將來都是大有裨益 。為儘可能多的孩子提供公文式學習的機會，在展開所有的活動時，我們要將這兩項準則銘記在心。這是公文式存在、發展的唯一理由，也是我們對孩子們所要盡的責任。在前進的路上，也許有迷茫，也許有意見分歧，那時我們一定要捫心自問這真的是對孩子有幫助嗎？以此,我們重新確認前進的方向。為了讓公文式教育法的價值不斷得以提高，為了讓儘可能多的孩子學習公文式，我們將竭盡全力。

VI是什麼意思?

（如果我沒搞錯，樓主說VI的是不是廣告行業裡常說的企業形象識別系統？）

VI不能就一樣產品上的設計來說，因為它是一個系統整體。

每一套VI在應用上有特定的風格，但又不是說應用到每個細節上都一樣，

可能會有些變化，但是風格會保持那種特點。

如果是產品的包裝上的應用，VI就體現在包裝物料的顏色、圖案、應用字體、

logo播放的位置、大小比例等。通常最有視覺衝擊力的部分，

就是其VI應用的亮點。

引進外國生產機器需要資金向廠領導請示公文詳細300字

某某部門（分廠）關於請求解決引進設備所需資金的請示

廠領導：

為了提高產品質量，提高生產率，提高效率。。。。生產部門擬引進國際某公司先進生產機器，用於改進企業目前的不利狀況。

擬引進設備為某某類設備，型號。。性能。。。

引進設備後可改進我廠目前的生產狀況。。。產生某某效果、科技和經濟效益。

設備資金需要多少，我們能籌集多少，還差多少，希望能得到廠領導支持。

某單位年月日

VI是什麼意思？

什麼是vi？要搞清楚這個問題，必須先明白什麼是ci!那麼什麼是ci呢？

cis的具體組成部分

mi：理念識別 bi：行為識別 vi：視覺識別

什麼是cis ？

cis是corporate identity system的縮寫，意思是企業形象識別系統。60年代，美國人首先提出了企業的ci設計這一概念。據說是美國ibm公司是這方面開先河者。

cis的主要含義是：將企業文化與經營理念，統一設計，利用整體表達體系（尤其是視覺表達系統），傳達給企業內部與公眾，使其對企業產生一致的認同感，以形成良好的企業印象，最終促進企業產品和服務的銷售。

cis的意義

對內，企業可通過ci設計對其辦公系統、生產系統、管理系統以及營銷、包裝、廣告等宣傳形象形成規範設計和統一管理，由此調動企業每個職員的積極性和歸屬感、認同感，使各職能部門能各行其職、有效合作。

對外，通過一體化的符號形式來形成企業的獨特形象，便於公眾辨別、認同企業形象，促進企業產品或服務的推廣。

cis的具體組成部分

日本著名ci專家山田英理認為ci包含下面兩個方面的概念：

第一、ci是一種被明確地認知企業理念與企業文化的活動；

第二、ci是以標誌和標準字作為溝通企業理念與企業文化的工具。

換而言之，ci系統是由mi（理念識別mind identity）、bi（行為識別behavior identity）、vi（視覺識別visual identity）三方面組成。在cis的三大構成中，其核心是mi，它是整個cis的最高決策層，給整個系統奠定了理論基礎和行為準則，並通過bi與vi表達出來。所有的行為活動與視覺設計都是圍繞著mi這個中心展開的，成功的bi與vi就是將企業的獨特精神準確表達出來。

mi：理念識別

企業理念，對內影響企業的決策、活動、制度、管理等等，對外影響企業的公眾形象、廣告宣傳等。

所謂mi，是指確立企業自己的經營理念，企業對目前和將來一定時期的經營目標、經營思想、經營方式和營銷狀態進行總體規劃和界定。

mi的主要內容包括

企業精神，企業價值觀，企業文化，企業信條，經營理念，經營方針，市場定位，產業構成，組織體制，管理原則，社會責任和發展規劃等。

bi：行為識別

置於中間層位的bi則直接反映企業理念的個性和特殊性，是企業實踐經營理念與創造企業文化的準則，對企業運作方式所作的統一規劃而形成的動態識別系統。包括對內的組織管理和教育，對外的公共關係、促銷活動、資助社會性的文化活動等。通過一系列的實踐活動將企業理念的精神實質推展到企業內部的每一個角落，彙集起員工的巨大精神力量。

bi包括以下內容

對內：組織制度，管理規範，行為規範，幹部教育，職工教育，工作環境，生產設備，福利制度等等；

對外：市場調查，公共關係，營銷活動，流通對策，產品研發，公益性、文化性活動等等。

vi：視覺識別

vi：以標誌、標準字、標準色為核心展開的完整的、系統的視覺表達體系。將上述的企業理念、企業文化、服務內容、企業規範等抽象概念轉換為具體符號，塑造出獨特的企業形象。在ci設計中，視覺識別設計最具傳播力和感染力，最容易被公眾接受，具有重要意義。

vi系統：

a.基本要素系統：如企業名稱、企業標誌、企業造型、標準字、標準色、象徵圖案、宣傳口號等。

b.應用系統：產品造型、辦公用品、企業環境、交通工具、服裝服飾、廣告媒體、招牌、包裝系統、 公務禮品、陳列展示以及印刷出版物等。

一套vi設計的主要內容：

i．基本要素系統

a.標誌

......

支那人是什麼意思？為什麼日本人叫中國人支那人

“支那”這個名稱，起源於印度。印度古代人稱中國為“chini”，據說是來自“秦”的音譯，中國從印度引進梵文佛經以後，要把佛經譯為漢文，於是高僧按照音譯把chini就翻譯成“支那”。同為印歐語系的古羅馬稱中國為Sinoa，後來的英文中的China，和法文中的Chine，都是來自這個語源。

1、在明治維新之前很少有日本人用“支那”一詞稱呼中國，日本書中常見的中國稱謂乃是“漢”、“漢土”、“唐土”、“中土”、“中國”或者以相應朝代的名稱稱呼中國，如隋等。明治維新以後，日本人不忿叫我國做“居四夷之中”的中國，為了培養大和民族的優越感，一改長期以來對中國的稱呼(chugoku)，而改用“支那”。

2、中國人經過革命結束封建統治、建立了亞洲第一個共和國——中華民國的時候，作為近鄰的日本卻出於自身的利益要求，單方面給中國取了一個“支那共和國”的漢字國號。一些有識之士一開始就對日本使用“支那”稱呼中國的作法表示了關切，甚至進行了抵制。直至一九三○年，國民政府才訓示外交部∶今後凡載有“支那”二字的日本公文一律拒收。同年十月，日本外務省提請內閣討論將中國的日文正式稱謂改為“中華民國”。但日本民間使用“支那”的現象並無減少。

3、由於反清志士“夷夏之大防”的心態，讓一些日本學者轉了空子，一些學者撰文說：地理上的“支那”指中國本土，並不包括長城外的滿洲、蒙古等地。

4、日本全面挑起侵華戰爭之後。日龔外務省也開始追隨軍部使用“支那”稱呼中國，稱“蘆溝橋事變”為“支那事變”。在侵華戰爭中，日本一直用支那來稱呼中國，用“支那人”來稱呼中國人。

5、日本戰敗後，盟國最高司令部政治顧問團確認“支那”稱謂含有蔑意，責令日本外務省不得再使用“支那”稱呼中國，其後，“支那”這一稱謂開始從日本政府的公文裡、學校教科書中、媒體中消失。但是日本的右翼分子仍然堅持使用“支那”稱呼中國，不斷挑釁中國人。

日本人說得支那是什麼意思

支那”一詞在歷史上並無貶義

1，“支那”這個詞是中國人自己發明（翻譯中的創造）的。“支那”這個名稱，起源於印度。印度古代人稱中國為“chini”，據說是來自“秦”的音譯，中國從印度引進梵文佛經以後，要把佛經譯為漢文，於是高僧按照音譯把chini就翻譯成“支那”。同為印歐語系的古羅馬稱中國為Sinoa，後來的英文中的China，和法文中的Chine，都是來自這個語源。

2，在很長時期內，“支那”是對中國漢人的尊敬。清朝，中國漢人處於滿族的統治之下，當時的日本，還是一個亞洲革命的聖地，許多反清的仁人志士都在日本得到支持，在“中國”這個詞還沒有被民眾公認之前，所以很多革命家直接借用日本稱呼稱自己是“支那人”。如，宋教仁在創辦《二十世紀之支那》的雜誌，梁啟超用“支那少年”為筆名，還有許多人，自稱“支那人”，拒絕承認自己是“清國人”。

3，我們長期把中南半島成為印度支那半島（indochina、indochine），印度支那者，就是說，這塊土地介於印度與中國之間,“印度支那”中的“支那”也就是指中國，我們一直不認為這是含有貶義的。

為何後來“支那”有貶義？

1，在明治維新之前很少有日本人用“支那”一詞稱呼中國，日本書中常見的中國稱謂乃是“漢”、“漢土”、“唐土”、“中土”、“中國”或者以相應朝代的名稱稱呼中國，如隋等。明治維新以後，日本人不忿叫我國做“居四夷之中”的中國，為了培養大和民族的優越感，一改長期以來對中國的稱呼（chugoku），而改用“支那”。

2，中國人經過革命結束封建統治、建立了亞洲第一個共和國——中華民國的時候，作為近鄰的日本卻出於自身的利益要求，單方面給中國取了一個“支那共和國”的漢字國號。一些有識之士一開始就對日本使用“支那”稱呼中國的作法表示了關切，甚至進行了抵制。直至一九三○年，國民政府才訓示外交部∶今後凡載有“支那”二字的日本公文一律拒收。同年十月，日本外務省提請內閣討論將中國的日文正式稱謂改為“中華民國”。但日本民間使用“支那”的現象並無減少。

3，由於反清志士“夷夏之大防”的心態，讓一些日本學者轉了空子，一些學者撰文說：地理上的“支那”指中國本土，並不包括長城外的滿洲、蒙古等地。

4，日本全面挑起侵華戰爭之後。日本外務省也開始追隨軍部使用“支那”稱呼中國，稱“蘆溝橋事變”為“支那事變”。在侵華戰爭中，日本一直用支那來稱呼中國，用“支那人”來稱呼中國人。

5，日本戰敗後，盟國最高司令部政治顧問團確認“支那”稱謂含有蔑意，責令日本外務省不得再使用“支那”稱呼中國，其後，“支那”這一稱謂開始從日本政府的公文裡、學校教科書中、媒體中消失。但是日本的右翼分子仍然堅持使用“支那”稱呼中國，不斷挑釁中國人。

從字面上看，“支那”一詞本身並不帶有什麼不良的意思，不像我們稱日本人為“倭”、“鬼子”，本身字面就帶有貶義，“倭”就是指個子矮短，“鬼子”更不必說。但是，正如維特根斯坦所言，“一個詞的意義就是它在語言中的用法”，即一個詞的含義、性質不能只看文字符號，還要看它的語音和它被使用時的語境。當中華民國成立之後，我們已經有了正式國號“中華”或“中國”，但日本卻不用“中國”稱呼我們，而用“支那”，在這個時候，這種語境下，“支那”就包涵了一些對中國人的輕蔑成分，至於現在的日本右翼分子使用“支那”，更是帶有強烈的政治色彩，是以侮辱中國人為目的的，所以對於日本右翼口中說出的“支那”，我們要堅決加以抵制。事實上，“支那”這個詞本來就只有當日本人用侮辱的語氣說出來的時候，才是對我們國家和人民的不敬，在其他的情況下......