做夢的內容與什麼有關?

General 更新 2024-12-22

做夢的內容與什麼有關?

心理見習生初學的辦法: 其實很多人會有失眠,心情低落,寂寞,傷心等心理情況,都可以採用下邊的方法從根本上解決問題,先調節好心理,你的精神才會好起來,才會睡一個很好的覺呢,下邊就是我要說的: 1:心情不好的話,可以轉移話題,或者做其他事情,就好象是聽音樂,看電視,外出活動(跑步、散步、打球)等,這樣可以分散自己的注意力,使不好的心情有所緩解 2:把你不開心的事告訴朋友,親人,或者可以大哭一場.同時也可以摔枕頭,打沙包,不過你可是要注意發洩的對象哦!還有地點,場合,而且要適當,避免傷害到其他人. 3:還有自我安慰,可以找一些適當的理由告訴自己,這樣可以幫助你在挫折前接受現實哦,來保持自己樂觀的心態. 以上可以保持樂觀心態! 以下是心理見習生的辦法! 讓我先做一個總結..因為見習生知道..一個人心情不好是沒什麼心情看長的東東.. 總結: 1多吃甜的東西,但心情要穩定 2多做深呼吸 3多多休息,養好自己精神 4轉移話題,可以做做家務,唱歌,和朋友聊天,出去玩等,也運動一下,舒緩身體的勞累,放鬆肌肉 5好好的洗一個澡 6在房間放一些小花小草的,有壓力的時候看一看,自然就輕鬆多了,而且有些花香的也不錯,如桂花這淡淡的清香,不開心時聞聞花香喝茶(其實喝什麼也可以的) 7不要讓自己觸景生情 8聽聽純音樂 9用香薰,需要淡淡的味道 10可以到天台大聲喊 如果想詳細瞭解..可以根據標題了解. 1.如果可以,你也可以多吃甜的東西,吃的時候不要想傷心的事,不然反而會反效果哦! 2.多做一點深呼吸,因為心情不好的時候可以令自己的心情有所舒緩,同時也可以能放鬆自身,讓自己不會感到沉重,因為新鮮的空氣可令人精神加倍起來,這樣的話感覺負重減輕!而且深呼吸是具有可冷靜的作用滴! 其實有時候不一定深呼吸的,也可以試試慢慢滴呼吸,這樣的話就能令自己更加平靜了,睡前可以試試哦,使自身的興奮狀態慢慢減輕,那就是適用於休息了或者是心情煩躁等的時候了! 3.有時候應該要放鬆一下,多多休息,養好自己精神,或者你也可以轉移話題,做做家務,唱歌,和朋友聊天,出去玩等,也運動一下,舒緩身體的勞累,放鬆肌肉,人就精神多了,而且心情也不同了...你也可以做自己想做的事,這樣可以作為心理上的安慰哦! 5.好好的洗一個澡,心情也會好很多的.. 6.同樣,你可以在你的房間放一些小花小草滴,有壓力的時候看一看它,想自己是他,合二為一,想想風吹過的感覺,自然就輕鬆多了,而且有提些花香的也不錯,如桂花這淡淡的清香很適合,見習生的花園就是有桂花,不開心時在花園喝茶(其實喝什麼也行),聞花香,靜靜的,心情有很大變化,輕鬆很多的. 7.也不要讓自己觸景生情哦!不要常常回憶,作為心理見習生,很清楚回憶是對自己的眷顧,如果你回憶反而傷心就是對自己傷害了! ! 8.作為心理見習生,只能盡我自己的能力幫助你,而且人的心情起落不同,心情也是大腦控制的,所以見習生認為你應該要舒緩一下,不要緊張,要放鬆,並不是身體放鬆哦,而是你要大腦放鬆,達到心情有所改變比較好,你可以聽純音樂來緩解你的心情哦,也可以用香薰,同時一起用效果會更好!你可以聽聽.. 理查德 克萊得曼-午後的旅行 班得瑞-moonglow(月光) kiss the rain(雨的印記) 我在那一角落患過傷風 以上是一些純音樂,對心神很有幫助,而且都很好聽...⌒_⌒ 你也可以自己找找那兩個音樂家的音樂,都不錯...一邊聽一邊享受,心情都能有所改變,一定能讓你輕鬆下來 9.還不行也可以用香薰哦!.......................

麻煩採納......

人為什麼會做夢?夢的內容和現實有關係麼?

一:做夢的原因。

1969年,埃默裡大學的戴維.福克斯做了一個試驗,當睡眠者處於異相睡眠狀態而出現眼球激烈活動的時候,他便把受試者叫醒,問他剛才做了什麼夢。然後將各種情況進行歸納得出以下結論。

受試者所夢見的事情多數是自己所關心的事情,如考試、愛情等,另外一些情況,如有的人在睡眠中口渴了,肚子餓了,或有尿意等,他們所夢見的也基本上都與這些事情有關。因此說,這些將各自的事項連接起來的夢中故事,根本沒有什麼重要意義。因此也有人認為,夢不過是將各種感情和事項連接起來的一種練習罷了。但有人通過電腦模型提出了有關夢的兩種假說。

一種假說是英國的心理學家克里斯托弗.埃文斯提出的,他認為,夢就如同將電腦的終端取下之後,重新對程序進編制,然後加以檢點,因此,睡眠就是切斷了外界信號的輸入,運動系統也靜息了這樣一種狀態。在此基礎上,夢再對大腦的程序進行檢驗,然後在重新編制,並加以潤色,以此來訓練大腦能把近期的信號應用於將來的事態的能力。

根據埃文斯的主張,我們人類可以說是一種社會性的動物,因此,必須將這種社會性動物分成不同的種類,或者按性格進行分類,而且這種過程必須迅速、敏捷,而做夢就可以使這種快速分類得到練習。

還有一種有力的學說也來自電子計算機模型。這一學說的提出者是因發明DNA雙螺旋模型而出名的弗朗西斯.克里克。

克里克將“哺乳動物具有較大的新皮質”和“睡眠見於哺乳類和鳥類”這兩種情況聯繫起來進行考慮。從“心皮質中含有縱橫交錯的神經纖維”和“神經細胞和神經細胞之間的結合部有興奮性”這兩點來看,可以認為大腦皮質是由若干個興奮單位或者說興奮要素而組成。神經之間的連接有三個特徵:第一是輻散傳入;第二是強度完整;第三是聚合。

興奮信號就進入了這樣一個網壯結構的局部,作為這一部分的處理特徵,只要有信號輸入,就有與之相應的適度的信號輸出。當有與若干突觸有關的信號輸入的時候,就會有相互關聯的信號輸出。

因此,若問把他們異常的精神狀態與這種電子計算機模型聯繫起來之後將會有以下幾種關係:(1)當突觸的連接過多或不順的時候,就會產生“空想”;(2)不論輸入什麼信號,相同的迴路都會興奮(強迫觀念);(3)儘管是一般不會引起反應的不適當的刺激也會發生反應(幻覺)。

克里克認為,電子計算機出錯可以把淺路截斷進行檢查,但是人腦就不同了,只能在異相睡眠的時候,才能對淺路進行檢查。在異相睡眠的時候,大腦正在被正常的輸入和輸出所隔離,而且正受到來自腦幹的非特異性刺激,而且這種刺激很活躍,這就是所謂的無意識的夢。

二:夢中的重大的發現。

在歷史記載中也有關夢的形象描述,其中,最有名的就是對德國的化學家凱庫勒的記載。據說他因為對某一種物質的結構式未搞清楚而非常煩惱。有一晚上,他夢見了一幅蛇咬自己尾巴的圖,因此而發現了苯環的結構。

醫學史上也有一個事例。這就是德國的生理學家奧托.利維的有名的“夢的發現”。有一次,利維做了這樣一個夢:一刺激迷走神經,其末梢就釋放一種物質,該物質就能抑制心臟的活動。然後,再將停止了跳動的心臟的血採集起來,由於裡面含有抑制性物質,所以如果再把這種血液注射到另一動物的心臟裡面,該動物的心臟也將會停止跳動吧?如果能將這件事證實一下就好了。

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2 夢的解釋

於是,第二天一早,他便興沖沖地去了大學,為了做這種實驗,他將研究者召集起來......

一個人做夢的內容和哪些因素有關?

夢 一 我們的古人相信,做夢總要有原因的。 王符就曾說“夫奇異之夢,多有收而少無為者矣”,認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三:即物理因素,生理因素和心理因素。 (一)物理因素。我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激製造的。來自體內的物理刺激,如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境。所謂“甚飽則夢與,甚飢則夢取”,或“甚飽則夢行,甚飢則夢臥”。有來自體外的物理刺激,如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇,飛鳥銜發則夢飛”,“身冷夢水,身熱夢火”,“將陰夢火,將晴夢火”,“蛇之擾我也以帶系,雷之震於耳也似鼓入。”在夢的分類一節中的“感夢”(由感受風雨寒暑引起的夢)和“時夢”(由季節時令變化引起的夢)均屬於由外部物理刺激引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道:“承認物理的刺激作為夢的原因,破除了無數關於夢的迷信。” (二)生理因素。我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素而引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四:(1)體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述,夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為,在睡眠中由於缺少某種“氣”,而使睡眠處於不安穩狀態,從而出現夢境。《黃帝內經》就認為“是以少氣之厥,令人亡夢……”。我國古代思想家,醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為:“陰盛則夢涉大水恐懼,陽盛則夢大火燔灼,陰陽俱盛則相殺毀傷;上盛則夢飛,不盛則夢墮。”《黃帝內經》的這一觀點被後代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話:“故陰氣壯,則夢涉大水而恐懼;陽氣壯,則夢涉大火而燔@②:陰陽俱壯,則夢生殺。”清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關:“生男陽氣盛,陽盛則腸熱,故夢剛物;生女陰氣盛,陰盛則腸冷,故夢柔物。”(2)五臟之氣過盛。我國古代思想家,醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素,所謂“肝氣盛則夢怒,肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚,心氣感則夢善笑恐畏,牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉,腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”。以上兩個因素在古代影響是相當大的,並且有相當大的權威性。我們認為,如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話,這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討,給後人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段,缺乏科學根據,所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說,隨著現代科學的發展而失去意義。(3)內臟感通致夢。如二程就認為:“入夢不惟聞見思想,亦有內臟所感者。”他們認為:夢是“內臟所感”或“心所感通”造成的。口渴的人夢見水、飢餓的人夢見食物,都證明內部感覺是可以致夢的。(4)氣血有餘致夢。與上面幾種觀點密切聯繫的是,我國古代還有一種觀點即夢是由於體內血氣有餘而產生的。比如王夫之就認為:“盛而夢,衰而不復夢;或夢或不夢,而動不以時;血氣衰與之俱衰,面積之也非其富有。然則夢者,生於血氣之有餘,而非原於性情之大足者矣。”又說:“形者,血氣之所感也。夢者,血氣之餘靈也。”我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大,更沒有科學根據,如果說要有所肯定的話,只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀,把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻。(5)疾病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為,生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒,陽病夢熱,內病夢亂,外病夢發”,便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》,他說:“夫虛勞之人,血衰損,臟腑虛......

做夢跟什麼有關?

(1)思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思,夜有所夢。東漢時期的王符就認為:“人有所思,即夢其到;有憂,即夢其事。”又說:“晝夜所思,夜夢其事。”他還曾舉例說:“孔子生於亂世,日思周公之德,夜即夢之。”列子也認為“晝想”與“夜夢”是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為,“至於夢,更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思,夜則夢之。”同代思想家王廷相也認為:“夢,思也,緣也,感心之跡也。”那就是說夢既可由思慮引起,也可由感知,記憶引起。也即是說,王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述,他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續。所謂“在未寐之前則為思,既寐之後即為夢,是夢即思也,思即夢也”。他又說:“思擾於晝,而夢亦紛擾於夜矣。” (2)情感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”,《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬於情感引起的夢。晉代的張湛亦云:“晝無情念,夜無夢寐。”明代的熊伯龍,在承認思慮致夢的同時,也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說:“唐玄宗好祈壇,夢玄元皇帝;宋子業耽淫戲,夢女子相罵;謝眺夢中得句,李白夢筆生花,皆憂樂存心之所致也。” (3)性格致夢。我國古代思想家認為,人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂“好仁者,多夢松柏桃李,好義者多夢刀兵金鐵,好禮者多夢簋籃籩豆,好智者多夢江湖川澤,好信者多夢山嶽原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外,亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為,具有“驕吝之心”的人,在夢中就會爭強鬥勝;而具有“忮求之心”的人,在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。

最近經常做夢,而且夢的內容都跟一個人有關,這夢的寓意是什麼?

做夢是因為日有所思夜有所夢。要是不是白天想太多,就是您的睡眠不是很好,注意休息,就會改善,有信仰是可以的

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