古代百歲稱什麼?
古代一百歲叫啥
中國古代年齡稱謂
類別 含義
襁褓 未滿週歲的嬰兒
孩提 2—3歲的兒童
垂髫 幼年（又叫總角）
豆蔻 女子13歲
及笄 女子15歲
加冠 男子20歲（又叫弱冠）
而立之年 30歲
不惑之年錠40歲
知命之年 50歲
花甲之年 60歲
古稀之年 70歲
耄耋之年 80，90 歲
期頤之年 100歲
古代一百歲以上的老人稱作什麼？
期頤:期,朱熹講是“周匝之義”,即轉過一圈了,“謂百年已周"
古代20歲稱為什麼?
以下是古代各年齡段的稱謂：
1． 赤子：初生的嬰兒。孔穎達疏：“子生赤色，故言赤子。
2． 襁褓：亦作“襁保”、“強葆”，本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。如《後漢書??桓鬱傳》：“昔成王幼小，越在襁保。”後借指未滿週歲的嬰兒。
3． 孩提：指二三歲的幼兒。《孟子??盡心上》：“孩提之童。”趙岐注：“孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。
4． 齠齔：兒童換齒。《韓詩外傳》：“男八月生齒，八歲而齠齒；女七月生齒，七歲而齠齒。”即指七八歲的兒童。
5． 垂髫：指三四歲至八九歲的兒童。古時童子未冠者頭髮下垂，因此以“垂髫”指童年或兒童。陶潛《桃花源記》：“黃髮垂髫，並怡然自樂。”
6． 幼學：十歲。《禮記??曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”鄭玄注：“名曰幼，時始可學也。”後因稱十歲為“幼學之年”。
7． 總角：指八九歲至十三歲的少年兒童。《禮記??內則》：“拂髦，總角。” 鄭玄注：“總角，收發結之。”後因稱童年時代為“總角”。
8． 豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”後因謂女子十三四歲為“豆蔻年華”。
9． 及笄：女子十五歲。《禮記??內則》：“女子十有五年而笄。”
10． 束髮：男子十五歲。古代男孩成童時束髮為髻，因以為成童的代稱。《大戴禮記??保傅》：“束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。”
11． 破瓜：舊時文人拆“瓜”字為二八字以紀年，謂十六歲。詩文中多用於女子。
12． 弱冠：男子二十歲。《禮記??曲禮上》：“二十曰弱，冠。”古代男子二十歲行冠禮，故用以指男子二十歲左右的年齡。
13． 而立：三十歲。《論語??為政》：“三十而立。”後因稱三十歲為“而立”之年。
14． 不惑：四十歲。《論語??為政》：“四十而不惑。”後用作四十歲的代稱。
15． 知命：五十歲。《論語??為政》：“五十而知天命。”意謂到五十歲才懂得天命。後人因以“知命”為五十歲的代稱。
16． 耳順：六十歲。《論語??為政》：“六十而耳順。”何晏集解引鄭玄曰：“耳聞其言，而知其微旨。”後以“耳順”為六十歲的代稱。
17． 古稀：七十歲。杜甫《曲江》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後因用“古稀”為七十歲的代稱。
18． 耋：七十至八十歲。毛傳：“耋，老也。八十曰耋。”《左傳??僖公九年》：“以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。”
19． 耄：八十至九十歲。《禮記??曲禮上》：“八十、九十曰耄。”
20． 期頤：一百歲。《禮記??曲禮上》：“百年曰期，頤。”孫稀旦集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。方氏愨曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之。’”後因稱百歲為“期頤”。
我國古代對於年齡有很多獨特的稱呼，其中滿一百歲被稱為什麼？
期頤
古代年齡稱謂：
襁褓—— 不滿週歲 黃口——本指雛鳥，後比喻幼兒，10歲以下。
總角、孩提——幼年泛稱。
垂髫（tiáo）、始齔（chèn）——童年泛稱。
幼學——10歲 束髮——15歲左右
弱冠——20歲
而立之年——30歲
不惑之年——40歲
知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50歲
花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年——60歲
古稀、杖國之年、致事之年、致政之年——70歲
杖朝之年——閥0歲
耄耋（mào dié）之年——八九十歲的年紀
鮐背之年——90歲
期頤（jīyí）之年——100歲
在古代一到一百歲指什麼意思
中國古代年齡稱謂
類別 含義
襁褓 未滿週歲的嬰兒
孩提 2—3歲的兒童
垂髫 幼年（又叫總角）
豆蔻 女子13歲
及笄 女子15歲
加冠 男子20歲（又叫弱冠）
而立之年 30歲
不惑之年 40歲
知命之年 50歲
花甲之年 60歲
古稀之年 70歲
耄耋之年 80，90矗歲
期頤之年 100歲
我國古代對於滿100歲的人怎麼稱呼？
襁褓：不滿週歲。
孩提：兩至三歲。
始齔、髫年：女孩七歲。
始齔、齠年：男孩八歲。
說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭髮下垂，引申以指未成年的人。）
黃口：十歲以下。
幼學：十歲。（《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”因為古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。） 金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
志學：十五歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志於學……”）
及笄：女子十五歲。（《禮記·內則》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）
弱冠：二十歲。（《禮記·曲禮上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
而立：三十歲。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用“知非”代稱五十歲。）
耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。）
古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”）
耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：“八十九十曰耄。”人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）
期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年。”元人陳浩解釋說：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。”）
古代男子一百歲稱為什麼
100期頤 20弱冠 30而立 40不惑 50知天命 60花甲 7 0古稀 80－90耄耋
中國古代把十歲，二十歲，三十歲一直到一百歲稱為什麼
古代各年齡段的稱謂
1．赤子：初生的嬰兒。孔穎達疏：“子生赤色，故言赤子。
2．襁褓：亦作“襁保”、“強葆”，本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。如《後漢書·桓鬱傳》：“昔成王幼小，越在襁保。”後借指未滿週歲的嬰兒。
3．孩提：指二三歲的幼兒。《孟子·盡心上》：“孩提之童。”趙岐注：“孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。
4．齠齔：兒童換齒。《韓詩外傳》：“男八月生齒，八歲而齠齒；女七月生齒，七歲而齠齒。”即指七八歲的兒童。
5．垂髫：指三四歲至八九歲的兒童。古時童子未冠者頭髮下垂，因此以“垂髫”指童年或兒童。陶潛《桃花源記》：“黃髮垂髫，並怡然自樂。”
6．幼學：10歲。《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”鄭玄注：“名曰幼，時始可學也。”後因稱十歲為“幼學之年”。
7．總角：指八九歲至十二三歲的少年兒童。《禮記·內則》：“拂髦，總角。”鄭玄注：“總角，收發結之。”後因稱童年時代為“總角”。
8．豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”後因謂女子十三四歲為“豆蔻年華”。
9．及笄：女子15歲。《禮記·內則》：“女子十有五年而笄。”
10．束髮：男子15歲。古代男孩成童時束髮為髻，因以為成童的代稱。《大戴禮記·保傅》：“束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。”
11．破瓜：舊時文人拆“瓜”字為二八字以紀年，謂十六歲。詩文中多用於女子。
12．弱冠：男子20歲。《禮記·曲禮上》：“二十曰弱，冠。”古代男子20歲行冠禮，故用以指男子20歲左右的年齡。
13．而立：30歲。《論語·為政》：“三十而立。”後因稱30歲為“而立”之年。
14．不惑：40歲。《論語·為政》：“四十而不惑。”後用作40歲的代稱。
15．知命：50歲。《論語·為政》：“五十而知天命。”意謂到50歲才懂得天命。後人因以“知命”為五十歲的代稱。
16．耳順：60歲。《論語·為政》：“六十而耳順。”何晏集解引鄭玄曰：“耳聞其言，而知其微旨。”後以“耳順”為60歲的代稱。
17．古稀：70歲。杜甫《曲江》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後因用“古稀”為七十歲的代稱。
18．耋：70-80歲。毛傳：“耋，老也。八十曰耋。”《左傳·僖公九年》：“以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。”
19．耄：80-90歲。《禮記·曲禮上》：“八十、九十曰耄。”
20．期頤：100歲。《禮記·曲禮上》：“百年曰期，頤。”孫稀旦集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。方氏愨曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之。’”後因稱百歲為“期頤”。
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古代稱各年齡段的人為什麼? 為什麼要這樣稱？
古代年齡稱謂大全
古人創制了各式各樣的年齡稱謂，很多今天還在繼續使用。
0歲
孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。
襁褓：未滿週歲的嬰兒。
2歲
孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童
8歲
總角：古代幼童把垂髮紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。在這裡，“總”就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”)。
童齔[chèn]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有說成“髫齔”的，如《後漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。”
9歲
九齡：為9歲。
13歲
豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。
十三：為13歲。
15歲
及笄：笄[jī]，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。“及笄”即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。
結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。
志學：為15歲。
志學之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱15歲為“志學之年”。
束髮：古人以十五歲為成童之年，把頭髮束起來盤在頭頂。束髮是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。
16歲
二八：為16歲。
20歲
加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。
結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。
30歲
而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十歲。《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”。
40歲
不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》），所以後代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊塗”之意)。
50歲
艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。
半百、知天命、知命之......
一百歲古人稱為
中國傳統的“壽”（ZT） 2005-9-8 星期四(Thursday) 晴
??在當地習俗上，“過生日”和“祝壽”是有嚴格區別的。因為“壽”字的本意是指人的年齡大，如《說文》所釋：“壽，久也。”《廣韻》所釋：“壽，壽考（同老）。”《篇海類編》所釋：“壽，老年也。”
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???? 民間把“五福”俱全視為人生最大的幸福，所謂“五福”就是《尚書·洪範》中記述的：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸（同有）好德，五曰考終命（即有一個好的人生結局）。”把“壽”推為“五福”之首。正是在這種人生觀的指導下，從古至今人們十分重視各種追求和祝願長壽的活動，由此也就產生了祝福長壽的禮儀。這種禮儀大都是在老年人的生日時舉行的，當地稱之為“祝壽”、“拜壽”、“賀壽”、“慶壽”、“做壽”、“過好日子”等等。
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???? 從上述傳統觀念出發，把幼、少、青、壯年的生日禮儀，叫做“過生日”，而不能叫做“祝壽”，俗以為這樣叫了是會“折壽”、“短命”的。那麼，在什麼年齡“過生日”才能叫“祝壽”呢？這從來沒有統一的規定。從當地民間習慣來說，一是要在50歲以上或是有了孫兒；二是父母已經去世。一個人如果父母健在，即使已經過了50歲，也不能在家中“祝壽”，只能“過生日”，這就是古人所說的“尊親在不敢言老”。古人把“壽”分為上中下，100歲稱上壽，80歲稱中壽，60歲稱下壽。因此，並不是人的每一個生日都可以稱作“壽”的。
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???? 古人對於祝壽和人的年齡段，都有一些專門的稱呼和比喻。在現今一些祝壽匾、幛、賀詞和其他書面語言中，仍不同程度地沿用著。
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???? 首先，對於男性和女性的祝壽有不同的稱呼，男性稱為“椿壽”，女性稱為“萱壽”。這兩種稱呼都是有其來源的。在《莊子·逍遙遊》中有這樣一段話：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”這本來是指極長壽的椿樹，被後人借用為長壽老人的代稱。又由於在《論語·季氏》中有孔子的兒子伯魚，“趨庭而過’，接受父親教誨的記載，後人遂將“椿”和“庭”合起來，將父親稱為“椿庭”，於是為父親祝壽就叫做“椿壽”。推而廣之，凡是為朋友的父親祝壽，為父輩的男性乃至一切男性的祝壽，都可以叫做“椿壽”。萱就是“萱草”，又寫作“諼草”，萱草的花蕾就是金針菜，又叫黃花或黃花菜。由於在《詩經·衛風·伯兮》中有“焉得諼草，言樹之背”的詩句，而按漢代學者對這句詩的解釋：“諼草令人忘憂；背，北堂也。”就是說，諼草是一種忘憂草，如果種在母親所居住之處就可以令人忘憂。所以後人就把母親稱之為“萱堂”，或簡稱為“萱”。對父母則合稱為“椿萱”。因此，為母親祝壽就叫做“萱壽”。推而廣之，凡為朋友的母親祝壽，為母輩的女性乃至一切女性的祝壽，都可以叫做“萱壽”。
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???? 其次是對於人的不同年齡段，有特定的稱謂。
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???? 總角：童年。古代，幼兒把頭髮紮成像一對牛角般的小髻，稱總角。
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???? 垂髻：童年。兒童未成年時不戴帽子，頭髮下垂。後因以“垂髻”指童年。晉代陶淵明《桃花源記》：“黃髮垂髻，並怡然自樂。”
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???? 及笄：女子15歲。笄是古代婦女盤頭髮用的簪子。及笄，指女子15歲時，把頭髮簪起，表示已成年。《禮記·內則》：“女子……十有五而笄。”
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???? 豆蔻：十三四歲的少女。唐代杜牧《贈別》詩：“娉娉嫋嫋十三餘，豆寇梢頭二月初。”後因以“豆寇”年華喻十三四歲的少女。
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???? 破瓜：女子16歲。古代文人把“瓜”字拆開，成為兩個八字，因稱16歲的女子為“破瓜之年”......