紅樓夢揭示了什麼?

紅樓夢描寫了什麼，揭示了什麼？

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻 悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜複雜的矛盾，表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，並深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由於歷史的侷限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露儲惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。

紅樓夢主要揭示了什麼道理

最後幾回,才悟出一切的繁華皆是泡影,最真實的,最能把握的,是那些可愛可敬的人,那些潔淨高尚的靈魂.

一生遇到過許多,許多誹謗,許多無奈,我會容,也會安靜地行走,面對生活的樂觀.紅樓夢不是一種小說,是哲理集,我希望它能帶來最深刻的人生道理,也能讓我們詩意地、樂觀地生活.

時間種種,我們只是在世間遊玩一番,那些喧華,那些富貴,只不過是蓮花的開落,珍惜當下,把握現在,才是人生的真諦.

從落花而知大地有情,這是體會；從葬花而知無常苦空,這是覺悟；從覺悟中知道萬法不可多得,應該善自珍攝,不要空來人間一回.

知悉了大地有情,覺悟了無常苦空,體會了山水的真實,保有了清明的菩提,當前的哀愁必然逝去,而留下歡喜的曾經.

那麼就在每一個一朝中保有菩提,心田常開智慧之花.

《紅樓夢》究竟揭示了何種人生哲理？

《紅樓夢》以夢為名，其中的夢很多，我們今天所討論的並非單個具體的夢，而是《紅樓夢》這部書整體上作為一個大夢給我們帶來的感悟和啟示。

這個大夢，深深地植根於中國夢文化和夢文學的土壤中。

中國傳統文化的根本是儒、道、釋。儒家中，孔子有一個很著名的周公夢，道家《列子·黃帝》中也有一個黃帝“華胥夢”。這兩個都是治國之夢，周公夢應似大同世界，華胥夢的精髓則在“無為而治”。紅樓之夢，與它們頗異其趣，因為這塊做夢的石頭是被排除於補天治國之外被棄掉的石頭。

與之相契的是道家莊子的“蝴蝶夢”：莊周忽而夢為蝴蝶，忽而又為莊周，恍惚之間，不知是周夢見蝶，還是蝶夢見了周？這是“萬物與我為一”的境界。《紅樓夢》頗識《莊子》之趣，五十六回賈寶玉夢見自己去見甄寶玉，發現甄寶玉正做夢去見賈寶玉一段的精彩，我覺得就是脫胎於“莊周夢蝶”。

佛經中的夢喻，特別是《金剛經》中的“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，所表達的一切現實存在鏡花水月般的空幻感，是讀紅樓時感受最切的觀念之一。

文學夢也是紅樓諸夢的重要源頭。比如唐沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》，都是借入夢的方式表達了榮華皆幻、浮生若夢之感，《紅樓夢》中的《好了歌》簡直就是為這兩個故事所做的註腳。《紅樓夢》二十九回清虛觀神前拈戲，第一齣是《白蛇記》，象徵了賈家的創業打天下階段，第二齣《滿床笏》，象徵了鼎盛時期，第三齣就是《南柯夢》，象徵了賈府繁華過後終將敗落。

文學夢的另一條線是因情成夢。如《西廂記》中的“草橋驚夢”，《牡丹亭》中的“遊園驚夢”，都如湯顯祖所說是“因情成夢，因夢成戲。”在《紅樓夢》之前，湯顯祖是文學夢的集大成者，對《紅樓夢》一書影響甚大。

這是紅樓之夢的文化背景，也是紅樓夢最重要的底色。《紅樓夢》兼取幻與情，一方面提示了繁華等幻、萬境歸空，一方面又試圖建立一個“有情之天下”。“顯幻歸真”四字可以總括紅樓一夢的宗旨，顯幻和歸真之間的橋樑，就是覺悟。

覺悟才知夢的意義，紅樓之悟不是宗教和哲學的覺悟，卻是美學上的妙悟。紅樓一夢的意義，只有由其妙悟才能最終把握。我們接下來就細看紅樓的妙悟之路。

《紅樓夢》揭示了什麼？

揭示了封建制度的腐朽和必然滅亡的歷史趨勢。其實，《紅樓夢》就是封建社會的鏡子。

紅樓夢主要揭示了什麼道理

最後幾回，才悟出一切的繁華皆是泡影，最真實的，最能把握的，是那些可愛可敬的人，那些潔淨高尚的靈魂。

一生遇到過許多，許多誹謗，許多無奈，我會容，也會安靜地行走，面對生活的樂觀。紅樓夢不是一種小說，是哲理集，我希望它能帶來最深刻的人生道理，也能讓我們詩意地、樂觀地生活。

時間種種，我們只是在世間遊玩一番，那些喧華，那些富貴，只不過是蓮花的開落，珍惜當下，把握現在，才是人生的真諦。

從落花績知大地有情，這是體會；從葬花而知無常苦空，這是覺悟；從覺悟中知道萬法不可多得，應該善自珍攝，不要空來人間一回。

知悉了大地有情，覺悟了無常苦空，體會了山水的真實，保有了清明的菩提，當前的哀愁必然逝去，而留下歡喜的曾經。

那麼就在每一個一朝中保有菩提，心田常開智慧之花。

參考資料：自己的體會

紅樓夢揭示了封建制度（）和（）的命運

毛澤東讀《紅樓夢》的獨特視角

2007年08月26日 07:30:09 　來源：中國共產黨新聞網

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毛澤東一直對中國古典文學名著《紅樓夢》懷有濃厚的興趣。由於兼採諸科思維之長、獨具百家學說之底蘊，作為學識淵博、博古通今的文人和政治家，毛澤東讀《紅樓夢》具有自己獨特的視角。

從社會歷史發展看封建制度走向滅亡的歷史必然性

把《紅樓夢》當作歷史來讀，是毛澤東讀《紅樓夢》的深刻心得體會。在他看來，把《紅樓夢》當作故事來讀，是淺層次的，而將其當作歷史來讀，是深層次的。淺層次可以說是指小說的消遣性，而深層次可以說是指小說的思想性和社會歷史意義。早在1938年，毛澤東在魯迅藝術學院演講時就說：《紅樓夢》這部書，現在觸多人鄙視它，不願意提到它，其實《紅樓夢》是一部很好的小說，特別是它有極豐富的社會史料。1961年12月20日，毛澤東在中央政治局常委和各大區第一書記會議上講話時說：“《紅樓夢》不僅要當作小說看，而且要當作歷史看。它寫的是很細緻的、很精細的社會歷史。”1965年，他對錶孫女王海容說：“你要不讀一點《紅樓夢》，你怎麼知道什麼叫封建社會？”1967年10月12日，毛澤東在同外賓談話時還說：不瞭解點帝王將相，不看古典小說，怎麼知道封建主義是什麼呢？當作歷史材料來學，是有益的。1981年，薄一波曾回憶說：“毛澤東同志對《紅樓夢》有濃厚的興趣，講過這是一部頂好的社會政治小說。他多次要大家讀，說不是讀故事，而是讀歷史。你要不讀《紅樓夢》，怎麼知道什麼叫封建社會呢？這部小說描寫的是，乾隆年間清朝開始走下坡路，曹雪芹借賈、史、王、薛‘四大家族’的興衰，揭示了封建制度的腐朽。”

具體說來，毛澤東是怎樣通過讀《紅樓夢》來了解封建社會的呢？

首先，通過分析《紅樓夢》問世的歷史背景，追蹤封建社會的演變過程，揭示社會發展的一般規律。1962年1月，在七千人大會上，毛澤東在談到17世紀以來西方資本主義發展歷史時說：“17世紀是什麼時代呢？那是中國的明朝末年和清朝初年。再過一個世紀，到18世紀的上半期，就是清朝乾隆時代。《紅樓夢》的作者曹雪芹就生活在那個時代，就是產生賈寶玉這種不滿意封建制度的小說人物的時代。乾隆時代，中國已經有了一些資本主義生產關係的萌芽，但是還是封建社會。這就是出現大觀園裡那一群小說人物的社會背景。”這就是說，在西方資本主義起步的時候，中國的封建社會也在逐漸演變，即產生了新的生產關係的萌芽。

其次，通過《紅樓夢》中反映的封建政治制度中盤根錯節的官僚統治，說明“四大家族”的反動本質，揭露封建社會階級統治的腐朽性。1964年8月18日，毛澤東在同哲學工作者談話時說：《紅樓夢》我至少讀了五遍。我是把它當作歷史讀的。開頭當故事讀，後來當歷史讀。什麼人都不注意《紅樓夢》的第四回，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》、《好了歌》和注。第四回《葫蘆僧判斷葫蘆案》，講“護官符”，提到“四大家族”：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”毛澤東把這一段作為《紅樓夢》的總綱，意在說明它點明瞭賈、史、王、薛“四大家族”“一榮俱榮，一損俱損”的統治結構。書裡雖然只寫了賈府一家的衰敗史，其實是寫以“四大家族”為代表的封建官僚政治的衰敗史，預示了封建制度的滅亡。

再次，通過《紅樓夢》中賈府的統治者不同的個人目的，說明封建家長制的分化與瓦解，揭示了封建社會......

紅樓夢揭示了一種怎樣的歷史趨勢

《紅樓夢》揭示了封建社會走向沒落的歷史趨勢

曹雪芹創作的《紅樓夢》，揭示了封建社會的什麼？

《紅樓夢》是一部“人情小說”，真實而生動地刻畫了封建社會末世的種種人情世態之外，從而全面而深刻地批判了封建社會，同時也揭示了封建制度的腐朽和必然滅亡的歷史趨勢。其實，《紅樓夢》就是封建社會的鏡子。

紅樓夢是一部以什麼為中心，揭露了什麼樣的本質

是 以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為中心，

以賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻為主線的小說故事。

揭露了封建貴族階級內部的黑暗腐朽和興衰。

揭示出封建統治的危途末路。

紅樓夢 反映了是什麼

他反應了對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等的深刻的批判並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質譁理想和主張。

紅樓夢揭示了一種怎樣的歷史趨勢

風水四季轉，莊家輪迴坐！“-----亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉為故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”在歷史的長河中，任何王朝都歷經盛衰榮辱、任何帝王都由新生到死亡。皇權不能世襲萬年，江山卻可嬌美永固。這就是《紅樓夢》向我們揭示的歷史發展趨勢！ 個人體會，僅供參考！