和是什麼偏旁是什麼字?

看字的偏旁是什麼

“目”吧

偏旁和部首的區別

一偏旁同部首的聯繫與區別

“偏旁部首”常常連在一起說，於是有些教師就認為“偏旁”和“部首”是一回事，這是一種誤解。偏旁和部首，雖然有某些聯繫，卻是兩個不同的概念。

偏旁是合體字的構字部件。古代人把左右結構的合體字的左方稱為“偏”，右方稱為“旁”，現在合體字各部位的部件統稱為偏旁。如“語”字，由“三點水”和“吾”兩個偏旁組成；“盆”字由“分”和“皿字底”兩個偏旁組成；“問”字由“門字框”和“口”兩個偏旁組成。

漢字絕大部分是形聲字，由形旁和聲旁組成，所以，“偏旁”，主要包含形旁和聲旁兩類。

在分析字形時，常常提到“部首”這個術語，人民教育出版社編輯出版的小學語文第一冊《教師教學用書》“附表”裡有《部首名稱表》。那麼，什麼是“部首”呢？一般地說，部首是表義的偏旁。部首也是偏旁，但偏旁不一定是部首，偏旁與部首是整體與部分的關係。在偏旁中，部首的數量很少，常用的不過一百多個，前面提到的鄲部首名稱表》列出的部首是99個。大量的偏旁是表音成分，主要是聲旁，常用的有一千多個。聲旁中將近90%是獨體字，如“偏”、“駕”、“固”等字中的“扁”、“加”、“古”，這類聲旁叫做“成字聲旁”。在小學語文教學中，把那些構字能力強的成字聲旁叫做“基本字”。

把表義的偏旁叫做“部首”，起源於以《說文解字》為代表的古代字典。古代字典給漢字分類採取“據形系聯”的方法，把具有共同形旁的字歸為一部，以共同的形旁作為標目，置於這部分字的首位，因為處在一部之首，所以稱為“部首”。如“媽”、“妹”、“妙”、“姑”等字，具有共同的形旁“女”，“女”就是這部分字的部首。

向是什麼結構的字，什麼偏旁

半包圍結構，偏旁：丿

請問成字的偏旁是什麼呢？

戈字旁

我知道下列的字和偏旁有什麼關係,比如說飽

知道下列的

字偏旁有什

麼關係，比

如說吃飽的飽。

他有飠字旁後面加

一個包字不是嗎？

包食當然吃得飽了

部首檢字表和檢字表的區別是什麼

要想知道他們之間的區別，就要首先了解他們之間的含義。下面介紹一下他們的意思：

部首檢字表

利用漢字的部首來查字，多用於知道字形、不知道讀音和釋義時應用。

部首檢字步驟：

1、找出所查字的偏旁部首，數清部首筆畫。

2、在“部首檢字表”的“部首目錄”中找到這個部首，看清部首旁邊標明的頁碼。

3、按這個頁碼找到“檢字表”中相應的那一項，並從這一頁中找出要查的部首。

4、數清所查字的筆畫（除去部首的筆畫數），按這一部中筆畫排列順序找到所要查的字。

部首查字法的運用：

部首的位置一般是：上、下、左、右、外；一般部首沒有，可查中間。中間也沒有可查左上角。

幾個部首同時具備，可按下面順序查：上下都有，查上不查下左右都有，查左不查右；內外都有，查外不查內。

什麼是檢字表：

檢字表就是查字表,一般字典上都會提供多種檢字表。

最常用的有：拼音檢字表；部首檢字表；筆畫檢字表。

通過對比可以看出，檢字表包含部首檢字表，也就是說檢字表包含的範圍比較大，而部首檢字表則包含的範圍較小。

竟字的部首是什麼

端午節簡介：

農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯繫在一起。

時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。

端午節由來與傳說：

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裡僅介紹以下四種：

源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前......