相對主義詭辯論觀點?

General 更新 2024-11-28

相對主義詭辯論的錯誤在於否認事物的相對靜止

相對主義（relativism），是一種形而上學、唯心主義的哲學學說。它的主要特徵是片面地誇大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。在認識論方面，相對主義誇大人們的認識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認相對中有絕對，否認客觀的是非標準。相對主義是詭辯論的認識基礎，它把一切都看作是相對的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標準，為顛倒黑白，混淆是非大開方便之門，成為進行詭辯的最應手的工具。

相對主義的代表人物有中國戰國時期的莊子、古希臘的克拉底魯、19世紀奧地利的馬赫等

絕對主義只強調事物絕對的本質。沒有看到聯繫

所謂詭辯就是有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理的狡辯。用一句簡單明瞭的話來說，就是有意地顛倒是非，混淆黑白。玩弄詭辯術的人，從表面上來看，似乎能言善辯，道理很多。他們在寫文章或講話的時候往往滔滔不絕，振振有詞。他們每論證一個問題，也總是可以拿出許多“根據”和“理由”來。但是，這些根據和理由都是不能成立的。他們只不過是主觀主義地玩弄一些概念，搞些虛假或片面論據，做些歪曲地論證，目的是為自己荒謬的理論和行為做辯護。

在西方哲學史上，黑格爾可以說是第一個對詭辯論做系統批判的哲學家。他曾經指出:“詭辯這個詞通常意味著以任意的方式，憑藉虛假的根據，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了；或者將一個虛假得道理弄得非常動聽，好像真的一樣。”黑格爾的著段話，揭露了詭辯論有意顛倒是非、混淆黑白的特點。

詭辯論本身是一種方法論。更確切地說，詭辯論是一種論證方法，它的根本特點是一種歪曲的論證。詭辯既不同於一般的武斷，也不同於謠言。武斷，是根本沒有理由，人們一看就看得出它是強詞奪理；謠言，它純粹是無中生有，人們一聽就能聽出它是居心險惡。但詭辯在論證其道理時，總是要拿出一大堆得“根據”，所以，在表面上，它很能迷惑一部分人。

詭辯同一般的謬誤有什麼區別呢？最大的區別在於:謬誤是無意的，而詭辯是有意的。在世界上誰會有意地要把真理說成謬誤，而把謬誤說成真理？這就是那些手上沒有真理的人。我國有句古老的俗語，叫做“有理走遍天下，無理寸步難行”。手裡沒有真理的人，他們的周圍也就沒有群眾，在這種情況下，他們就得施展種種詭辯手法，玩弄歪曲真理與掩蓋真理得種種騙人的把戲，為某種言行強行辯解。

詭辯論的哲學根源是相對主義，相對主義是一種反辯證法的哲學學說。馬克思主義哲學認為，相對之中包含著絕對，絕對存在於（寓於）相對之中。因此，相對與絕對是辨證統一的。如果離開絕對講相對，誇大相對性，就會陷入相對主義。詭辯論者往往認為，認識對象的存在是相對的，沒有質的穩定性，因此也是沒有質的區別的。詭辯論者還片面地誇大主觀認識能力地相對性，從而否認了認識地真實性和可能性“是亦彼也；彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非”，這就是他們地認識論。

詭辯論的基本觀點

詭辯論者為達到詭辯地目的，所採取地方法是多種多樣的。如果說真理只有一個的話，那麼歪曲真理的形式卻可以有幾十種、幾百種，甚至幾千種。列寧說:“哲學唯心主義的變種可能有一千種色調，並且隨時可以創造出一千零一種色調來。”可以這樣說，每一種錯誤命題的提出，都是用了某一種詭辯手法的。我們要真正制服詭辯論，必須從分析他們的詭辯手法入手。

主要的詭辯手法有：

（1）含糊其詞，模稜兩可。在論證過程中，詭辯者故意違反論題要明確的原則，論點含混曖昧，似是而非，企圖在不同的情況下作不同的解釋，為自己的某種目的辯護。

凡算命、相面、占卜之徒，他們騙人索財的一個法寶，就是竭力說含糊之詞，雙關之語，兩面堵，四面圍，正說也行，反說也通，隨機應變，反正讓你相信他的話靈驗。這是地地道道的詭辯術。

（2）偷換概念、偷換論題是搞詭辯的人最常用的一種詭辯術。詭辯者偷換概念的主要手法有：1，偷偷改變一個概念的內涵和外延，使之變成另外一個概念。2，利用多義詞混淆不同的概念。3，抓住概念之間的某種聯繫和表明相似之點，抹煞不同概念之間的根本區別。4，混淆集搐概念與非集合概念，集合概念反映的是一類事物的整體屬性，而非集合概念所反映的是組成一事物類的每個分子的屬性。5，偷換論題。在論證過程中故意違反論題要明確、要同一的規則，偷偷地轉移論題。偷換論題和偷換概念是聯繫在一起的。一般來說，偷換論題常常表現為偷換論題中的某些重要概念。

（3）虛假論據。是指故意違反論據要真實的規則，用編造的例證和錯誤的原理作為論據，去論證錯誤的論題。

（4）循環論證。論題的真實性是要靠論據來證明的，而論據的真實性又要靠論題去證明，就是循環論證。

（5）以人為據。是指在論證中，把對某人的品質的評價移到對某人提出的論斷的評價上去。換言之，用對某人品質的評價代替對論題的論證。

（6）訴諸權威。在指對論題不作任何論證，只是拿出權威的隻言片語嚇人，騙人。換句話說，是用權威人士的個別言論代替對論題的邏輯論證。訴諸權威，是“以人為據”的一種特殊表現。

（7）人生攻擊。是指用攻擊、謾罵論敵代替對具體論題的論證。這也是一種十分惡劣的作風。

（8）機械類比。是指故意把兩個性質根本不同，或只具有某種表面相同（或相似）的對象拿來作類比，由其中一個對象具有某種性質，推出另一對象也具有某種性質的論證的手法。用這種機械類比得到的結論是不可靠的。

（9）以偏概全。是指故意用片面的、不充足的根據冒充全面的，充足的論據去進行論證，以個別情......

形而上學和相對主義詭辯論是什麼意思？

馬克思主義哲學所述同辯證法相對立的世界觀或方法論。它用孤立、靜止、片面（注意理解“片面”涵義，最直白的說法即你所見為片面的，而探究本質）的觀點看世界，認為一切事物都是孤立的，永遠不變的；如果說有變化，只是數量的增減和場所的變更，這種增減或變更的原因不在事物內部而在於事物外部。也叫玄學。相對主義，詭辯論不是一個概念，但都是誇大絕對運動而否定相對靜止。

否認絕對運動和否認相對靜止是對運動的兩個極端的理解，

所謂靜止就是指沒有發生某一特定形式的運動而言的，靜止是有條件的，暫時的，因而是相對的。相對靜止是運動的特殊形式和量度，是物質分化的前提和條件，正是由於事物在運動中存在著靜止這一方面，才能形成無限多樣、性質各異的事物，把運動和靜止割裂開來，誇大絕對運動而否定相對靜止，導致相對主義和詭辯論。

相對主義：割裂相對與絕對的辯證關係，否認事物本身及人們對事物認識的穩定性和客觀性的思維方式。其特徵是片面強調現實的變動性和不穩定性；誇大認識的主觀形式和對歷史條件的依賴，否認客觀真理；只看到事物和認識中矛盾雙方的轉化和相互過渡，否認它們的區別和對立，抹殺它們之間的界限。

詭辯論：詭辯論的哲學根源是相對主義。辯就是有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理地狡辯。詭辯論本身是一種方法論。更確切地說，詭辯論是一種論證方法，它的根本特點是一種歪曲的論證。

“相對主義詭辯論"是什麼

相對主義詭辯論、說的通俗點.其實就是鑽牛角尖。老師上課舉例說.A向B借了錢，B找A要錢.A卻說向你借錢的是過去的我卜是現在的我.所以卜要再找我了.B惱羞成怒.痛扁A一頓,說:打你的是過去的我,卜是現在的我.其實問題的答案就這樣簡單啦

什麼是相對主義和詭辯論？

相對主義和詭辯論是不同的概念，但都是誇大絕對運動而否定相對靜止。誇大絕對運動和否認相對靜止是對運動的兩種極端的理解。(1)相對主義：割裂相對與絕對的辯證關係，否認事物本身及人們對事物認識的穩定性和認識內容的客觀性的思維方式。其特徵是片面強調現實的變動性和不穩定性；誇大認識的主觀形式，否認客觀真理；只看到事物和認識中矛盾雙方的轉化和相互過渡，否認它們的區別和對立，抹殺它們之間的界限。(2)詭辯論：指運用不正確的論據進行隨意的主觀推斷的一種哲學思維方法，是主觀主義、形而上學、相對主義的表現之一。中國古代的惠施、公孫龍和古希臘的克拉底魯都是詭辯論的著名代表。

相對主義詭辯論是什麼意思 5分

割裂運動和靜止之間的關礌。只強調運動而否認靜止。如：“人一次也不能踏入同一條河流”——只強調運動，否認靜止；強調變，否認不變。

相對主義，絕對主義，詭辯論分別是什麼意思

相對主義只承認相對不承認絕對，認為一切都是相對的；絕對主義只承認絕對不承認相對，認為一切都是相對的。

絕對主義和相對主義都是片面的、不正確的，是不能得出正確結論的。

詭辯論就是利用片面的、機械的觀點，或者故意誇大、貶低某個側面的作用，得出似是而非的結論。