四象是什麼?

四象是什麼？

“四象”一詞最先出自《易·繫辭》，說“太極生兩儀，兩儀生四象”，四象即太陽、太陰、少陰、少陽。先哲在天文學中也有“四象”一詞，不過，這與《易》中的概念完全不同。先哲在觀察星辰時，選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為座標。東南西北各有七宿，每個七宿聯繫起來想象很象一種動物。如，東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角 象龍角，氐房象龍身，尾宿象龍尾，它們連起來象一條騰空而起的龍，於是先哲稱東方為蒼龍；南方的並、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，柳為鳥嘴，星為鳥頸。張為嗉，翼為羽融，它們連起來象一隻展翅飛翔的鳥，於是先哲稱南方為朱雀。此外，北方有鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，象一隻緩緩而行的龜。因位於北方放稱玄。因身有鱗甲，故稱武。合稱玄武。西方有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿，象一隻躍步上前的老虎。白虎是已經絕 種的大毛蟲之長，《山海經·西山經》記載盂山“其獸多白狼、 白虎”。這四種動物的形象，稱為四象，又稱為四靈。

“四象”作為方位，先秦的《禮記·曲禮》已有記載：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”《疏》：“前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”這裡，朱鳥即朱雀。“左東有西”的概念與我們看地圖有區別。現在的地圖都是上北下南，左西右東。古人的地圖是倒過來的，下北下南，這樣就成了“左東右西”。風水先生將“四象”運用到地形上，以“四象”的形象及動作譬喻地形，又附會吉凶禍福。《三國志·管輅傳》記載：“格隨軍西行，過毋丘儉墓，倚樹哀吟，精神不樂，人間其故，輅曰：林木雖茂，開形可久。碑言雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。”這就是根據四象處於四危狀態，判斷毋丘儉二年之內滅族。郭璞在《葬經》中也宣揚這一套，他說：“經曰地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，有為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂音拒屍，朱雀不舞者騰去，土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺系形應，忌夫湍流，謂之悲泣。”

“四象”對民俗有很深的影響。如果我們到北京中山公園去看社稷壇，就會發現壇中的土色各有不同。由於東方是青龍。土色為青；西方是白虎，土色為白；南方是朱雀，土色為紅；北方是玄武，土色為黑。中間的土色是黃的，象徵人。這些土，是明清時期由四方的府縣專程運來，表示四方朝貢，天下祥和之徵。

誅仙3四象是什麼

四象副本簡介

四象宮副本共有包括死亡難度在內的五種挑戰難度，各位玩家組隊進入後可以自由選擇最適合的難度，並不斷向死亡難度發起挑戰。朱雀、玄武、白虎、青龍及混搭雙子各自守護一道關卡，具備獨有特性和技能，能對玩家進行即時鎖定攻擊，考驗團隊裡每個人的智慧。

進入方式：河陽 堯敦木【170，175】

進入條件：飛昇120級以上

開啟要求：3-6人

副本限制：每人每天只能進入一次。

難度選擇：創建副本的房主，可在初入江湖、再起風雲、三生苦旅、四聖危機、五雷絕地選擇難度。

推薦配置和準備：仙合歡、佛懷光2名、天音1名（無敵較多、能群體救人）太昊或者鬼王或者九黎（能抗才是王道）焚香無敵。如果裝備不是相對很強，三個陣營都有好的提高攻擊手段，忘情水、狂神、佛尊，帶好攻擊符。

一元、兩極、三才、四象、五行、六.合、七星、八卦、九宮、十方，這是什麼？？

一元-指太極

兩儀-陰陽兩極

處才-天.地.人

四象-青龍.白虎.朱雀.玄武

五行-金.木.水.火.土

六合-上.下.左.右.天.地

七星-天樞.天璇.天璣.天權.玉衡.開陽.搖光

八卦-乾.坤.坎.離.震.艮.巽.兌

九宮-乾宮.坎宮.艮宮.震宮.中宮.巽宮.離宮.坤宮.兌宮

十方-上天.下地.東.南.西.北.生門.死位.過去.未來

四象的代表涵義

青龍原為古老神話中的東方之神，道教東方七宿星君四象之一。為二十八宿的東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），其形象龍，位於東方，屬木，色青，總稱青龍，又名蒼龍。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東鬥星君”為：“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不清，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。本為中國古代星宿崇拜之四靈，經道教演變為四方護衛神。古人以太陽經行之黃道為參照，將恆星分為二十八宿，每七宿一組，分別以四靈命名，東方角、亢、氐、房、心、尾、箕為青龍；南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫為朱雀；西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參為白虎；北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁為玄武。四靈青白等色，出於五方五行五色之談。《禮記·曲禮上》：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”道教演衍其說，作為老君護衛神，如《抱朴子·雜應》稱老君“左有十二青龍，右有三十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武”。道觀山門有門神，左為青龍，右為白虎。道教修煉又有存神之術，以為存思神靈形象名字等，可得神靈護衛，如《北極七六紫庭祕訣》：“左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明。逢節持幢，負背鐘鼓在吾前後左右，周迎數千萬重。”四方神是存思身外神靈的主要對象，但所說形象名字等不盡一致。宋以後的齋醮道場，則有合役二十八宿降妖除魔之說。青龍為星名，二十八宿中東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱，其狀如一條龍，又稱蒼龍，其色表，表東方。《北極七元紫庭祕訣》載：“左有青友名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，揹負鐘鼓，在吾前後左右”。關於龍的傳說有很多龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。在四方的神靈中，根據山海經的說法，“‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。’”比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。還有在龍心的部分，有人稱之為“大火”的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫“孟章”，白虎叫“監兵”，朱雀稱“陵光”，玄武為“執明”，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有“青龍生於郊”的祥瑞之兆的記載。在古時後的中國，......

太極生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦 是什麼意思

太極，出自無極。無極意思是“沒有界限”，太極意思是“終極界限”，所指的是宇宙的中心，萬物的根源。

兩儀就是陰和陽。陰為柔，陽為鋼。陰為虛，陽為實。陰陽生於太極。太極拳中，剛柔並濟。

兩儀因各自有陰陽，生四象。從陽，生出太陽，少陰。從陰生出太陰，少陽。

四象又因各自有陰陽，生八卦。八卦指

乾 坤 兌 艮 離 坎 巽 震，代表

天 地 澤 山 火 水 風 雷，每兩個字相逆的四對。

在八卦掌裡，八卦指的是八個方位。擺扣步走圓形，練八卦掌時要走滿八個方位。同時，基本掌法有八掌，和八卦之數。

四象圖是什麼意思

玄武由烏龜和蛇組成，蛇在古代代表降龍或者下界的龍，是真龍天子的意思 ；烏龜是長壽的代表，是萬歲的意思。玄武代表真龍天子和萬歲，即是帝王之氣 知道為什麼帝王陵墓的四象圖往往缺少玄武了吧 這裡有了真皇帝還要玄武代替幹嘛？

夢幻西遊兩儀生四象 四象是指？房屋風水提升問的問題

四季

太極中的“四象”中的“象”是什麼意思？

“四象”是中國天文學名詞，其具體所指為：東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武。象者，像也。“四象”，是將二十八宿按天區分佈，劃分為四組，以其所屬各星宿在天區中的分佈，看上去像龍、像虎、像雀、像龜而作的命稱。並以此代指東、西、南、北四方，以及春、夏、秋、冬四時。二十八宿，是星官名。它是中國古代依一週天的恆星為標誌，用以分成二十八組來觀察日、月、星辰的運行，以制定曆法而產生的，依中國古代春分時節黃昏之時的天象觀察為依據。二十八宿的“宿”，有住宿、宿舍的涵義。其之所指，是由於地球繞太陽運行而造成的太陽視運動所經之處，由角宿開始，自西向東排列，每一象由七宿所構成：依角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿代指東方和春天。此七宿在天空的分佈，看上去像一條龍的形狀。春天一到，大地萬物復甦，滿目青翠，故稱此象為“東方青龍”；依鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿代指北方、代言冬季。中國地處北半球，冬季日照時間短，所以一天之中的大部分時間處於幽暗之中，而此七宿的星空分佈，看上去很像一隻龜。中國人習稱黑色為玄色，依龜有甲示武，故稱此象曰“北方玄武”；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿在西天的空中分佈，樣子很像一隻老虎。依西方代指秋天，西方的代表色為白色，因而就稱此象為“西方白虎”；而分佈於南天的井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其星空佈局所構成的圖像，好似展翅高飛的一隻雀形。以南方代表夏季，夏季赤日炎炎似火，故其代表色為硃色，因而就稱此天象為“南方朱雀”。將“四象”各分為三度，這便是黃道十二次。依當代中外科學家們的研究考證，四象二十八宿及黃道十二次的建立和命稱，構成了一個古代天文觀察與曆法制定的基本體系，它大約形成於距今五千年左右的歷史上，源於中國，後經印度而傳播於世界。天文學觀察研究的發展，是直接推動中國唯物辯證哲學思想產生，並走向完善與提高的根源。凡是不具備天文學知識的哲學家，其理論往往存在缺陷。因此，一種哲學思想理論體系的科學與否，可以依天文學研究成果為其試金石。中國古代，正是由於“天、地、人、時”四維一縶的唯物辨證哲學思想體系產生很早，這就極大地促進了天文學研究的發展。軒轅黃帝命人察日、觀月、歷星辰運行之紀，制定曆法，以敬授人時而使之順應天時，適時播種耕作，就是這方面的歷史證明。而天文學研究的發展，又必然要大大地促進唯物辯證哲學思想的發展、完善和提高。以哲學思想理論為基礎而指導國家政治、經濟、軍事、法律、倫理、道德、科技、醫藥、音樂等文化事業的發展，就是中華文明發生、發達之早，中華文化博大精深的歷史根源。由此而反映到哲學理論闡述方面，也就自然而然地要打上這種歷史的印記：《周易·繫辭》中“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業”的這一段話，就是一個很好的證明。現在，就以我個人的研究所得，試以現代通俗性的語言，將“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業”解釋如下：產生於中國尚無文字時代的古典哲學，是“天、地、人、時”四維一縶的唯物辯證哲學，其由一套圖案畫形式為載體，而作“道理”的傳承體系。這一思想體系是研究天地萬物變易規律的，其傳承方式是簡易的，而其所傳“道理”是千古不易的，故其書名就命之以《易》；這種哲學是一元論，它的“一元”大可包之宇宙，小可成為原子模式，故命之曰“太極”；這個一元論認為一元事物的基本法則就是陰陽對立統一規律。這就是“《易》有太極，是生兩儀”的意義。陰與陽，可論男女，可代上下，可喻寒暑，可言天地，所以，稱恆星日為“太陽”，謂月球為“太陰”。日、月、地球的運行，造成了四季寒暑、晝夜之變，故有“兩......

易經中的四象指的是什麼

是指方向東南西北還有指季節春夏秋冬這兩種(基本上)另外青龍朱雀白虎玄武那是四神獸的名稱不算在易經中的四象涵義內的