三黃五帝距今多少年?

三皇五帝大約生活在距今多少年前？

三皇五帝是中國在夏朝以前出現在傳說中的“帝王”。現在看來，他們都是部落首領，由於實力強大而成為部落聯盟的領導者。秦始皇為表示其地位之崇高無比，曾採用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號。但是不同史家對“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有八說，五帝有六說。具體三皇是誰，五帝是誰，存在多種說法。基本上，無論是按照史書的記載，還是神話傳說，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。大致上，三皇時代距今久遠，或在四五千年至七八千年以前乃至更為久遠，時間跨度亦可能很大；而五帝時代則距夏朝不遠，在4000多年前。

三皇： 三皇是上古的 伏羲氏 女媧氏 神農氏。 以天道泰德王天下為天皇泰帝。女媧氏建立婚姻制度，以人道倫德王天下為人皇娘娘。神農氏建立農耕制度，以地道炎德王天下為地皇炎帝。

揭祕三皇五帝距今多少年

矩靈氏：地皇之妻，人皇之母

有巢氏：遷巢湖，尊稱巢皇

燧人氏：尊稱燧皇，據說在位110年

華胥氏：是伏羲與女媧之母

伏羲氏：尊稱羲皇，據說在位118年

女媧氏：尊稱媧皇，伏羲死後即位，據說在位130年；被道教神化為女媧娘娘、后土娘娘

朱襄氏：史稱“後朱襄氏”

神農氏：尊稱農皇，一說即炎帝（存有爭議），少典子，前2986-前2867年在位，據說在位120年

臨魁：炎帝子，前2867-前2788年在位，據說在位80年

帝承：前2788-前2729年在位，據說在位60年

帝明：前2729-前2681年在位，在位49年

帝直：前2681-前2637年在位，在位45年

帝來（釐）：前2637-前2590年在位，在位48年

帝裹（哀）：前2590-前2549年在位，在位42年

榆罔：前2549-前2495年在位，在位55年

黃帝：少典子，前2495-前2395年在位，據說在位101年

少昊：又名玄囂，黃帝長子，前2395-前2322年在位，據說在位74年

顓頊：昌意子、黃帝孫，前2322-前2245年在位，據說在位78年

帝嚳：蟜極子、玄囂孫、黃帝曾孫，前2245-前2176年在位，據說在位70年

帝摯：帝嚳長子，前2176-前2168年在位，在位9年

三皇五帝巨今天有多少年

三皇五帝本來就是傳說。

最後一位皇是大禹，他的兒子啟建立了夏朝，按照夏朝距今4100年推斷。

三皇五帝時代的結束距今4100年左右。

不過夏朝是否存在歷史學界尚無定論，至於其年代只是推測，沒有如殷墟那樣的實物證據。

從三黃五帝到春秋戰國多少年

從三皇五帝到春秋戰國有2000多年。

三皇五帝，含義有二：1.指歷史人物。三皇，指天皇：伏羲，地皇：神農，人皇：軒轅。五帝，指金帝：顓頊，木帝：帝嚳，水帝：堯，火帝：舜，土帝：大禹。

春秋戰國（公元前770年－公元前221年）是中國歷史上的一段大分裂時期。東周在戰國後期（前256年）被秦國所滅，所以春秋戰國時期在時間上並不全然包含在東周王朝裡面。西周時期，周天子保持著天下共主的威權。平王東遷以後，東周開始，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無實際的控制能力。中原各國也因社會經濟條件不同，大國間爭奪霸主的局面出現了，各國的兼併與爭霸促成了各個地區的統一。因此，東周時期的社會大動盪，為全國性的統一準備了條件。

中國的三黃五帝分別是誰。

三皇 天皇伏羲 地皇女媧 人皇神農 五帝 黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

上古中國歷史，三黃五帝時期？

中華民族有“三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史”。舉世公認，中國是歷史最悠久的文明古國！中國的文字記載始於中古九朝第一朝弇茲朝晚期，距今約上萬年的文字文明記載由此開始。客觀地說：中國文字歷史有一萬多年，文字這是文明誕生的標誌！

中國的朝代史總共分為，中國上古六朝：盤古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝，中國中古九朝：弇茲朝、伏羲女媧朝、神農朝、軒轅朝、少昊朝、顓頊朝、高辛朝、青陽朝、陶唐朝，中國下古十三朝：夏朝、商朝、周朝、秦朝、漢朝、晉朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。

一、中國上古六朝（約400萬年前－約1萬5000年前）：盤古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝。

盤古朝：君主盤古氏般瓠，遠古時期約400萬年前－約300萬年前，紀元為開天闢地元年。人民具有能辨識天地的能力，開創了天地陰陽文化，此朝人類已別獸類，具有立體辨識能力，以群體勞動為生存條件，並誕生了信仰。

天皇朝：君主天皇氏望獲，遠古時期約300萬年前－約170萬年前，紀元為天靈元年，發明了數字、天干、地支，開創了五行文化，使人們有了最早的年曆，發明了數字和工具。天皇朝為舊石器時代早期，婚姻為血緣群婚，用天然火。此朝人類為熟練使用工具勞動的能人。

地皇朝：君主地皇氏嶽鑑，遠古時期約170萬年前－約70萬年前，紀元為地皇元年，古史記載地皇朝貢獻有三，一定三辰，二分晝夜，三有歲月，使人們有了時間概念，具有成熟的語言，地皇朝誕生了日曆和武術。

人皇朝：君主人皇氏愷胡洮，遠古時期約70萬年前－約20萬年前，紀元為九皇元年，以九條河流劃分了九大行政區域，這是九州最早的由來，誕生了以樹皮為材料製作的原始華服。人皇朝誕生了以《九頭紀》為首的最早的非文字史書以及大量原始城鎮和樹皮衣服。

大巢朝：君主有巢氏巢居，遠古時期約20萬年－約5萬年前，紀元為巢皇元年，大巢朝為舊石器時期的中期，為母系社會時期，男子以打獵和捕魚為主，女子以採集野菜和挖掘塊根為主，禁止同族同輩男女通婚，群婚。誕生了以獸皮為材料製作的原始華服。

燧明朝：君主燧人氏燧允婼，遠古時期約5萬年前－約1萬5000年前，紀元為燧皇元年，燧明朝有十大發明（後期包含弇茲朝）：一是木石取火，二是扶木紀曆，三是結繩記事，四是圖騰徽銘，五是榑木陽曆，六是河圖洛書，七是陶符文字，八是八索圭表，九是太極渦旋，十是天道文明。

二、中國中古九朝（約1萬5000年前－約公元前2071年）：弇茲朝、伏羲女媧朝、神農朝、軒轅朝、少昊朝、顓頊朝、高辛朝、青陽朝、陶唐朝。

弇茲朝：君主織女氏風織女，約1萬5000年前－公元前7724年，紀元為女帝元年，以鳳為圖騰，弇茲朝與燧明朝一起研創了十大發明，誕生了以苧麻為材料製作的原始華服。婚姻制度禁止人與獸通婚，始建“人道”的血緣婚姻制度。有文字符號記載始於弇茲朝末期，距今約上萬年的文字文明記載由此開始。

伏羲女媧朝：第一任君主青帝風伏羲，立都陳倉城，公元前7724年－公元前5008年，紀元為羅奉元年。第二任君主鳳女媧，紀元為女皇元年，以青龍和白蛇為圖騰，立朝78位帝王。施行以女人為主體的對偶婚姻，首創一夫一妻婚姻，開婚姻法之先。創造八卦，“龍”圖騰，誕生了蠶絲華服。

神農朝：君主炎帝姜魁隗，公元前5008年－公元前4405年，紀元魁隗元年，以羊為圖騰（麒麟）。此朝階級出現了，首次出現了負責保衛工作的宮廷禁衛軍和部落自衛軍，並誕生了棉毛華服。此朝人類政治文明顯著成熟。

軒轅朝：君主黃帝姬邦卉，公元前4513年－公元前4053年，紀元帝芒元年，立朝前以熊為圖騰......

三黃五帝分別是誰

三皇五帝，是中國在夏朝以前出現在傳說中的“帝王”。現在看來，他們都是部落首領，由於實力強大而成為部落聯盟的領導者。基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。 三皇 新疆岀土的人首蛇身伏羲女媧圖：女媧執規，伏羲執矩。燧人、伏羲、神農 伏羲、女媧、神農 伏羲、祝融、神農 伏羲、神農、共工 伏羲、神農 、黃帝 最後一種說法由於《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。 此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。 五帝 黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜 宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜 太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊 少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯 其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。 另一種解釋為中國上古傳說中的五位聖王，以第一與第四種說法較為常見。 歷史 現在對於這一時期歷史的認識存在很多爭議，但是這一時期中國處於原始社會基本上是沒有爭議的。由於對這一歷史時期現存的資料大多和神話傳說糾纏在一起，許多事情很難判斷真偽。基於史料，現在比較流行的一種說法是： 最早黃河流域有一個姬姓部落，首領是黃帝。這個部落大約活動於陝西中部地區，主要從事農業勞動。附近還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦。兩大部落終於爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落並且結為聯盟。最後，黃帝又收復了周邊各個部落。漢族的主體華夏族就是由此產生的。現在的中國人稱自己是“炎黃子孫”也是來自於此。

問中國三黃五帝到底是誰？

我國古代有把遠古三個皇帝和上古五個帝王合稱為三皇五帝的傳說，秦始皇為表示其地位之崇高無比，曾採用三皇之『皇』、五帝之『帝』構成『皇帝』的稱號。那麼，三皇五帝究竟是誰？說法頗多分歧。

《史記 秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那麼，泰皇是誰？《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農，而《運鬥樞》、《元命苞》等緯書，除了認同伏羲、神農外，補上了創造人類的女媧。此外，《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑑外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農佔了三皇之兩席，諸說基本一致，而第三位究竟是誰，分歧較大。

至於五位古帝，說法也各異。《世本》、《大戴記》、《史記?五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記?月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神農）、黃帝、少皞、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭?惜誦》中的『五帝』為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝。

三皇五帝中，五帝一般採取《史記 五帝本紀》的說法，至於三皇，則無從確定了。

三黃五帝是那幾位？

中國最早的古史系統。中國的古史傳說中，到戰國時期形成幾種“五帝”說；戰國末始有“三皇”一詞，到漢代才形成幾種置在五帝前的“三皇”說。 “皇”的原義是“大”和“美”，不作名詞用。戰國末，因上帝的“帝”字被作為人主的稱呼，遂用“皇”字來稱上帝，如《楚辭》中的西皇、東皇、上皇等。時又有天皇、地皇、泰皇之名，稱為“三皇”。在《周禮》、《呂氏春秋》與《莊子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》並對皇、帝、王、霸四者的不同意義作了解釋，但都未實定其人名。 漢代所定的人間歷史上的“三皇”有五說：①《尚書大傳》為燧人、伏羲、神農。《禮·含文嘉》、《春秋命歷序》亦同此說而以燧人居中。②《春秋運鬥樞》為伏羲、女媧、神農。③《禮·號諡記》為伏羲、祝融、神農。《孝經鉤命決》引《禮》同此，但以祝融居末。④《白虎通》說為伏羲、神農、共工。⑤西漢末的《世經》所排古史系統，在黃帝和顓頊之間加有少昊金天氏，使戰國時說的“五帝”中多了一帝。於是有人把原五帝之首的黃帝升為三皇，與伏羲、神農並列。首先是《禮·稽命徵》持此說，張衡上漢順帝書及其後的皇甫謐《帝王世紀》亦從之。接著是偽《尚書序》宣揚此說，由於它的經書地位，從此伏羲、神農、黃帝成為中國歷史中最古的三位帝王。其實上述諸說皆為西漢末以後緯書所編造的神話。 漢代仍傳有天神中的三皇，西漢末緯書《春秋命歷序》、《始學篇》等以三皇為天皇、地皇、人皇。道教經典中的三皇分初、中、後三組：“初三皇”還具人形(一說他們分別有十二頭、十一頭、九頭)；“中三皇”則具人面蛇身或龍身，分別有十三頭、十一頭、九頭(一說以中地皇為有巢氏、中人皇為燧人氏)；“後三皇”中的“后王皇”人首蛇身，即伏羲，“後地皇”人首蛇身，即女媧，“後人皇”牛首人身，即神農。漢代畫像石和帛畫即多此形象。 “帝”原指天帝，人間的“五帝”一詞在孟子時尚未出現，他書中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一詞排在“三王”前，但無人名，只在其《議兵篇》中稱堯、舜、禹、湯為“四帝”。《孫子兵法》有“此黃帝之所以勝四帝也”句，似亦有四帝、五帝之稱(但梅堯臣謂此“帝”字系“軍”之訛)。《管子》及《莊子》所屢稱“三皇五帝”，也都未指實人名。其實，自西周至春秋戰國時記載神話和歷史傳說文籍中，先後出現了很多古帝或宗神名號，大抵居西邊的有黃帝、炎帝以及伯夷、共工、鯀、禹、四嶽、稷(棄)、高圉、太王、玄囂、蟜極、昌意、青陽等，居東邊的有太皞、少昊摯、顓頊、高陽、高辛、堯、羿、浞、澆、俊(即舜、嚳)、契、冥、上甲微等，地區未明的有帝鴻氏、縉雲氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、後三者可能在東)等，由東而西的有伯翳、非子等，本在東而一部南移的有祝融即重黎，及其後裔八姓(如季連羋姓為楚祖)等等。《莊子·胠篋》列舉了古帝十二名及全書中屢次提到其他古帝，《六韜》列舉了古帝十五名，《逸周書》所列古帝多達二十六名。由於戰國後期五行說逐漸建立，凡事都要湊五為成數，於是在上述許多古帝王中，遂有羅列“五帝”的必要，並出現了下列五種五帝說。 ①《五帝德》所說的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人。其說根據《國語·魯語》對他們的讚譽而定。《帝系》為其編造了以黃帝為始祖的世系。《呂氏春秋》及《史記·五帝本紀》承用了此說。 ②《戰國策·趙策》與《易·繫辭》提出的宓戱(伏羲)、神農、黃帝、堯、舜五人。《莊子》、《淮南子·淑真訓》及《三統曆》亦承此說。《通鑑外紀》反對三皇五帝說，但其所列最早的帝王仍是此五人。 ③《呂氏春秋·十二紀》所載的太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。《禮記·月令》亦同此說。王符《......

三黃五帝指的是什麼?

有關三黃五帝的幾種不同組合，歸納起來，大致有這樣一些說法：

三黃：

⒈燧人、伏羲、神農（《尚書大傳》）；

⒉伏羲、女媧、神農（《風俗通義》）；

⒊伏羲、祝融、神農（同上》；

⒋伏羲、神農、黃帝（《古微書》）。

五帝：

⒈黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；

⒉庖犧、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）；

⒊太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；

⒋黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑑外紀》）。

一般都認為是上述的第一種。