蓬勃發展用日語怎麼說?
麻煩大家幫我講這句話翻譯成日語。。。謝謝
日本語は日進月歩する言葉として、新語と流行語がどんどん現れていき、特に若い人の中で広く使われている。
純手打翻譯，請參考。
幫忙翻譯成日語 謝謝了
長い間に、ソニーは日本の最も創造力のある企業だと見られています。
ソニーはウォークマン、CDプレーヤー、トリニトロンカラーテレビ、VAIOノートパソコン、プレイステーション等數々の製品で”日本製”に世界の技術をリードする究極なイメージを與えられ、日本の製造業の名譽に畫期的な貢獻をしていました。
ソニーは創業の當初から「高い創造性と技術力で新しい商品を作って、業界の最前線に走る」と言う會社趣意がありました。
創造性は企業の魂であり、企業がどんどん発展していく原動力であります。しかし、この創造性と勇気は盲目的なものではなく、消費者のニーズをよく認識した上できたものです。
消費者のニーズを先に洞察し、流行の最前線に立ち、流行をリードするだけでなく、消費者の悩み解決を課題にし、新技術を開発しなければなりません。
ソニー創業の當初に、ちょうど戦後の間もなく、貧しい時代でした。當時日本國內には多くの電器メーカーはラジオの製造に力を入れていましたが、ソニーはこの激しく競う業界に入っていなくて、新しい製品を開発することに決めて、獨自な研究開発、製造の道を作りました。
ソニーは最初、家庭用ホットカーペットを研究開発し、その後音楽の再生器も生產して、市場に発売しました。この二つの商品は當時まだいくつの欠點がありますが、ソニーの最もの初代の製品で、當時會社のメイン商品でした。あまり目立たない商品でしたが、ソニーの大発展の基礎でもありました。
もし、ソニーは創立當初からほかの中小企業と同様にラジオの製造業に參入し、獨自な経営目標と策略を確定しなかったら、恐らく今の世界に知られるソニーがなかったと思います。
創業したばかりの企業にとって、若しいつも業界の後に立っていて、獨自の道を開拓しなければ、或いはいつも他人の作品や経営理念を真似をしたら、絕対大勢の同業から勝ち抜けなく、最後、居場所さえなくなる可能性があります。
ハイテック業界では、製品の研究開発はとても重要です。技術のレベルアップと共に製品も次々のバージョンアップをしないといけない。
ですから、この業界では、現狀を満足し、前進を図らない企業はあまり無いと思います。
この業界では勝ち続ける為に研究開発にもっと人材、財力、物質を投資しなければなりません、もっと力を入れなければなりません。
銳意改革，著力發展，堅持開放，以人為本，促進和諧日語怎麼說？？
銳意改革
銳意改革
著力發展
発展に力を入れる
堅持開放
開放を貫く
以人為本
人を基に
促工和諧
調和を促す
跪求高手幫忙把下面的翻譯成日語，謝謝了
中國人民共和國が成立された後、日中両國は民間文化の交流を続けている。主に文芸演出、芸術と文物の展示會や學術と人員の往來などの形式がある。その中に、1972年に上海劇場訪日公演を行ったなどの文化交流活動が日中國交正常化に積極的な影響を捧げた。
1979年12月、両國は『日中文化交流協定』をサインし、文化、教育、學術や體育などの分野でお互いに交流するという目的を確定した。そして、両國の努力で、日中文化交流と合作が全面的に発展し、政府や人民が共に応援し、交流のルートや形式が多いという新しい局面があった。その交流は範囲が広く、規模が大きく、數量が多く、活動が頻繁し、內容が豊かなので、中國と文化交流があった國の中に先頭に立った。日中文化交流は下記の特徴がある。第一、両國の文化は根源が深く、文物、書道、詩歌、水墨畫、芝居（京劇、歌舞伎）などの東方文化の交流が獨自に一家を成した。第二、民間交流は主體の地位を持った。統計によると、それは文化交流総量の95％以上をしめた。
ここ數年、両方はビジネス公演や音楽やアニメゲームなどの新興文化產業で交流や合作が勢いよく発展している。今、中國にとって、一番大切な文化貿易パートナーには日本がその中のひとつになった。
日中両國は規模大きい文化交流活動を開催した。1999年、わたしは日本で「99東瀛旅行」を行い、日本の方は「日中文化友好年」という活動を行った。日中國交正常化30年の際にあたり、両國は2002年を「日中文化年」にした。2007年が「日中文化體育交流年」とし、一年中活動が300回行われ、いい社會効果をとった。2008年「日中青少年友好交流年」である。2008年5月、日中が両國で文化センターを設立する協定をサインした。
求翻譯一段開工儀式的致辭，要日語的。謝謝。內容如下：
XX項目は今年弊區と正式に契約しました後、市委員會、市政府の指示のもとで、ハイテク區管理委員會もとても重要視され、専門チームを設け、全力でフォロー推進していただいています。短い期間で企業の登録手続き、土地整備を実施していただきました。この項目の所在地には、給水、電気、道路、ガスなどインフレ関連が整備され、となりには保稅倉庫、國道、空港、駅や高速道路に近接し、交通便利かつ優れた地理環境のところで投資や事業開拓に恵まれた地域でもあります。また國からもハイテク區にたいしていろんな優遇特典策を実施しており、XX社がここでますますのご繁盛ご発展を祈願して開業式典のご挨拶とさせていただきます。
請把日語翻譯成漢語 急 謝謝
人的支持
舊金山金門大橋，自殺者很多是有名的。是一座約3公里長的美麗的橋樑。中部的高度距離海平面也有70米。不管是朝太平洋跳下去，還是朝內陸一側跳下去都是死。
但是聽說沒有人朝外海跳下去。大家都面向內陸跳下去。精神病醫生郎大原寫了洛杉磯自殺防治中心施耐德曼博士的一句話“直到死前的一瞬間 依然對現世依依不捨”。
自殺是一個極端，我們在日常生活中與孤獨的大海相比更願意把身體向著村莊的方向，有不靠別人支持生活的人嗎？很難想象。
作者光弘浦在“相互支持的人與人”中，介紹了人類結合在一起的各種社會心理學的研究。為了很好地適應環境變化，同時也為了克服壓力，人希望保持什麼人間關係呢。
護士教師等以人為對象的人，“職業倦怠症”，極度疲勞和感情枯渇，人的支持怎樣起作用呢。
上司，同事，朋友和家人，支持的人們。以及提供具體資源和信息支持一方，情緒上給予支持的一方。
（研究實現，支持的人有多麼重要的任何場合。有人指出，在人體系統間關一個親近，而不是彼此故事的焦慮，這是重要的社會的那些隨便的，而日常。
這樣的研究是一個蓬勃發展的，這將是一個很大的現代焦慮和精神緊張的一種體現。）
櫻花綜合研究所，在全國各地/家公司詢問新員工“成為公司員工，你最期待的是?”，“新的相遇（認識新人）”的回答，男的是第一位，女性是第二位。
無論在工作崗位上還是在學校裡，是創建新的、重要的人與人之間關係的時候（季節）了。
（ ）裡的是機翻。有空再翻給你。
幫我翻譯下這段日語文章~謝謝
羅森在日本總公司的經營主導下，將在日本積累的經營訣竅照搬到了中國。羅森的進駐，最先將真正的CVS理念帶進中國。JMR生活綜合研究所在《上海—overstore（商品過剩）化的便利店》文中指出，羅森在中國便利店業界，最早開展印刷彩色照片、代售演藝票券、代收公用事業費、自動售藥機、複印機、自動取款機等業務，在充實服務內容的同時成長了起來。也就是說，羅森是在CVS特有的時間、空間的利便性之外，也通過各種附加服務向顧客訴求其利便性。
在考察立地戰略時可以看出，羅森將店鋪設置在車站前、住宅區、繁華街等人流眾多的場所。但是，確保地點本身成了目標，對加盟店未能實行周密審查，以增加店鋪數量為先決一味地走擴大路線。本應成為武器的商品，也由於總公司抑制成本，缺乏可與同行競爭的看板商品。監管人員不得不在這種條件下對店鋪運營進行指導。指導商品開發的商品本部也是元大榮人員，所以輕視對商品的評價，將低成本、高毛利的物品推薦給加盟店的做法成為了理所當然的事情。
羅森的新浪剛史社長認為“傳統型便利店已近飽和狀態”，對便利店業界的前景持不樂觀的態度。雖然在中國大量開店得以迅速成長，但業界整體的成長速度呈現鈍化，正如業界壟斷化所示，一部分加盟店，在開店、開發新產品、提供各類服務等方面，為了顯示差別化以及提高利便性的時候，這些加盟店的“體力”便顯現出差距。
翻譯一段日語
家族結構
包括歐美先進國家,日本也逐漸走向核心家族時代。在日本，僅僅是夫妻，或者是夫妻（單親）與未婚的子女所構成的核心家族世代達到了全部世代的60%的高比例。到1940年為止，5人家庭的平均世代人數每年遞減。到1980年以後，此平均人數已經下降到3.2人左右。夫妻兩人再加上1個或2個孩子，這樣的結構在日本是比較常見的了。
父輩、子輩、孫輩三世同堂，一家之主的丈夫作為家庭領導擁有絕對的權威，這樣的家庭在二戰前的日本是比較普遍的。妻子在日本被稱作“內人”，作為一個家庭的主婦留守家中，侍奉丈夫以及丈夫的雙親，料理家事和哺育子女。在戰爭期間食物短缺的時候，妻子要替代參軍離家的丈夫為了確保食糧要到處辛苦奔波，以便為了不讓家務事使得丈夫擔心。這也是當時的日本家政學的理念。
像這種家庭狀況伴隨著二戰後核心家庭化的誕生已經發生了很大的改變。以前，無論是家規也好，孩子的教育、婚姻也好，丈夫都掌握了決定權，但如今這種現象已經褪化，如今丈夫也會傾聽妻子和孩子的意見，好好先生也增加了。另一方面，妻子的地位如同“二戰後，國家變強的東西就是女人和襪子”中所說的那樣普遍性地提高了。能夠和丈夫站在平等的立場上表達自己的意見，特別是在孩子的教育方面有著比丈夫更多的決定權，這就是現代日本妻子的特徵。妻子地位的提高，從而導致了潛在而來的婆媳戰爭。媳婦為了堅持自己的主張，和婆婆的關係也日益增多，丈夫成為了“雙面膠”，十分辛苦。
由於電子產品的普及，使得家務事不需要花費太多時間，孩子數量減少後也使得撫養方面的精力也減少了。這樣一來，比起家務事來說，為了更加能夠體現人生價值，外出工作的主婦也多了起來，現在平均兩個主婦中間就有一個是在工作的。
然而，二戰後對於主婦地位最具象徵性的一個故事，可能要算一個家庭的錢包掌恐權了吧。在歐美國家裡，一般來說一個家庭的財政大權掌握在丈夫手裡，妻子只能夠從丈夫那裡得到必須的生活費用。但在二戰之後的日本，妻子作為家庭的財務部長，要管理丈夫的收入，通過生活開支的籌措來存錢，理財，建立買房基金等，這樣的家庭也開始增多起來。
翻譯成日語
抽象的な
日本の茶道マスターヒュー李數千人がかつて言った："このやかんが、いくつかのお茶を知っておく必要があります。"しかし、利休は、"4つのルールを七、"茶道具の典禮規範の精神のお茶"タオ"の正確な深さの定義が特定され、これまで続いた。したがって、日本の茶道のお茶は、ヒュー李は何千人もの"沸騰お茶は、"関系なく、日本の茶道形成、開発と積極的な、日本の歴史的発展と、日本の人々の生活に統合しなければならないと述べたと変更。茶文化と継承の形成は日本の茶道のお茶を理解するために、日本の文化や習慣の重要な手段とブリッジとして理解することです。
キーワード：日本の茶道 茶道精神 茶道履歴 茶道エチケット
求翻譯為日語，
我能！好累！.。。。。。。。。。
そして日本では仏教の開発
私は、鎌倉仏教
源頼朝は、平安時代の統一カオスエンド、天皇鳥羽3年（ 1192 ） 、後に鎌倉の一般的な、開かれた政治家の呉端緒幕府の設定に長い時間が建てられた。までの3年間、フィリップ元天皇大悟（ 1333 ） 、後には、北朝鮮はこれまで高のこの鎌倉時代の政治の中心地は、崩壊は、鎌倉時代として知られている。
飛鳥、奈良時代のマイナー後に鎌倉の位置は、 100と50年の時代の歴史について、日本の仏教の時代、その変化の時代に形成されている時代に、平安時代の統合、 。もともと貴族や専制、教育部門の落ち込みが、反射、革新の始まり、その結果を再生している古いものと新しい宗派の臺頭宗派。
新しい宗派の比睿山Tiantaiが、彼らの新しいアイデアを異端として、考えられるので、古い仏教の呪文は、韓國との屋根諸宗ている正統派の仏教が誕生している。激動の時代の結果は、多様化し、新しい仏教の間の相互影響古い。 3つのフェーズで導入する順序に基づいて、この時間。
第I期：西棟の代表であり、観音
しかし、浄土法
法蘭（ 1133-1212 ）浄土平和へJishui東山、フィリップFamen布のための拠點として先祖伝來の仏教の始まりです。彼は、世界は深いし、そのドアのサンタは、浄土門に簡単に手紙を末法の時代を築くのは難しいと主張した。彼は繰り返し、最初の男女の道の"死を強調、 "私は男女を強く唱えている。戦爭の結果として、頻繁に、人々は、仏教の推進は、次に人気の急速な拡大の可能性を揺るがす簡単です。しかし、この法律の死の後、浄土の大學生は、正統派の教育指導、別々の學校、仏教のための方法を促進するための法執行機関不測の一部です。
西棟とRinzai禪
西棟（ 1141-1215 ） 、日本の禪の祖先の開放のタイトル。 Tiantai山メソッドは、屋上の3ダース章疏;返さ連合の歌には3年（ 1168 ） 、後に屋根がメインにしたユンブロック。中國では3年（ 1187 ）のサンドイッチ、再度、トウ氏Tiantai山、黃龍先生セクト仮想禪マスターチャンHuaiオム送られた。 2年間は日本に、禪の規制する前に、カスタムMantang路、セントShofukuji博多は、日本の禪寺の創設者である前に建てられたの確立に長い時間（ 1191 ）でビルドします。彼は瞑想の主張も同様に100萬はあまり大きなモーゼのように、瞑想には、啟発できるようになるが、同じ時間を集中すると鈍されると、彼はまた、彼の弟子と警告
禪とは、屋根禪者數行の科學を教える必要がありますされています。
仏教とは分離することはできません王ウェストウィング、興チャンは、鎌倉幕府の信頼されており、生活の確立Shofukuji 、京都仁寺洞にオープンした、臺灣、ミクロネシア、禪とDaochang 3つの専門學校として、作成し、統合は、國を守ることができます日本の三Rinzai例によって形成される。
西棟は、 Rinzai禪マスター規定大量に來ると、普及は、宋代の禪マスターの熱意と相まって、禪風の繁栄は、幕府や呉家の形成護持と信じていました。
Tszフォックユンと清
鎌倉初期、マルタの法律の舊仏教の改革を非難、ホーム、 4つの主要な臺座不可能チー円で、 1つのグループからは、撮影許可を強く批判し、法律を走った走った。 Kofukujiとフォック興、法の可能性の両方で男女の専門は、法の例は、復活に努めていますが対立的なアプローチをするには、遵守會社は、彌......