哈了什麼意思?

哈的是什麼意思

哈爾濱市社科院地方史研究所所長王禹浪集十年研究成果提出的“天鵝論”得到了廣泛認同。這一說法主張哈爾濱的原始語音是“galouwen”，即“哈爾溫”，本意是“天鵝”之意。女真語中天鵝一詞是摹聲詞，天鵝叫起來是“嘎魯——嘎魯”即“kaloun——kalou”，而黑龍江流域、松花江流域的廣闊溼地與河流兩側，正是天鵝遷徙時的必經之地。那麼這個音怎麼轉變為哈爾濱的呢？

原來，古代中原音韻中沒有北方少數民族常發的“嘎”音，所以在地名中出現的“嘎”、“喀”等音，基本都寫成“哈”、“合”或“阿”。“爾”則更是具有特色的北方少數民族發音。王禹浪採用多學科綜合研究手段，由語言學切入，上溯歷史語源、又以地理學、文獻學、地名學、考古學、民俗學、民族學等方面的深入考證，以大量歷史文獻和文物為依據，從而提出“哈爾濱”——女真語“天鵝”說。許多女真語言學家、歷史學家、考古學家都對這一成果深表贊同，認定其為目前哈爾濱地名由來的“通說”。

哈爾濱市正在加載哈爾濱市

市委副書記王華放同志對此也給予了科學的肯定。這一成果還具有很強的現實意義，對塑造城市形象，增加城市知名度，提高市民文化品位作用很大。 現在，您知道哈爾濱這個美麗的名字蘊含了這樣美好的深意了吧。潔白勇敢是哈爾濱先民的精神寫照，這樣的血液一樣流淌在我們每個人身上。那麼，當有人再問起家鄉名字的含義時，我們不會再茫然了，美麗的“天鵝”就是我們的家園。在漫長的地方史研究過程中，專家學者對哈爾濱一詞的由來與含義，進行了多方考證與揣測。各個歷史時期，都有不同說法現世，真是眾說紛紜，莫衷一是。迄今共出現過八種學說流派，它們是：

一、【滿語“打魚泡”或“晒漁網”之說】這一說法1898年出自一個俄國採礦工程師之口，1922年《哈爾濱指南》和1929年《濱江塵囂錄》都沿用了此說。

二、【蒙語“平地”說】這是1913年魏聲和先生在《吉林地誌》中提出的，從發音角度跟蒙語相碰得出的結論。

三、【俄國“大墳墓”之俄語“大墳墓”之說】見於1928年俄文版《商工指南》一書，說明俄國人一開始就有永久佔有此地之意。

四、【“人名”說】這種說法純粹是一種猜測， 《東省鐵路沿革史》中認為這個詞可能是從前某個強大的統治者的名字。這一猜測有可能是對的，但到底是誰的名字，似乎無從考證。

五、【滿語“鎖骨”說】這又是完全的音譯，因滿語“哈拉吧”是鎖骨之意，由此推論。

六、【滿語“哈勒費延”及“扁”說】這個譯音很有些相似，“哈勒費延”在滿語中是“扁”的意思，引申為“狹長”，象形之意。

七、【通古斯語“渡口”說與“船渡場”說】這也是俄國人的研究成果，認為哈爾濱一詞源於通古斯語，含義為船隻停泊之地。

八、【女真語“阿勒錦”說】“阿勒錦”譯為漢語有名譽、榮譽、聲譽等含義。此說依據在《金史•本紀•卷二》中，流傳較廣。

咯哈是什麼意思

hello..用中文字念變成.哈嘍..呵..你好的意思

哈兒是什麼意思？

哈兒為重慶，四川一帶方言， 　　有三個意思： 　　1. 最多的是當“哈”讀ha 三聲 的時候， 其意為傻兒， 是傻子，白痴的意思。通常是嚴厲責備別人做錯了事，偶爾也用於罵人。舉例：《瘋狂的石頭》裡，主人翁責罵自己：“你個哈兒哦，尿都屙不出來！” 　　2. 當“哈”讀ha 一聲的時候， 哈兒的意思就是 “一會兒，一下，一陣”的意思，表示短時間，多用於從現在起，之後很短的時間。常見用法：“等哈兒”（等一下） “等哈哈兒”（等一下） “哈兒就去”（一會兒就來） 　　3.當"哈"讀ha 二聲,"哈兒"常用來表示戀愛雙方親密的稱呼,相當於"傻瓜"的意思."你個哈兒"意思相當於"你個小傻瓜",只用於戀愛雙方對另一半的稱呼.

男朋友說過來給我哈,哈是什麼意思

可以翻譯為”啦“

“你哈”是什麼意思

在說四川話的地區，和“你傻”是一樣的發音。

方言，是語言的變體，根據性質，方言可分地域方言和社會方言，地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，是全方言民語言的不同地域上的分支，是語言發展不平衡性而在地域上的反映。社會方言是同一地域的社會成員因為所在工業、階層、年齡、性別、文化教養等方面的社會差異而形成不同的社會變體。例如 <犯扯,犯貧,犯病,> 之類的很多城市有很多不同的地方話都是比較有特點的。

等哈是什麼意思

嘻嘻……是雲南方言吧！那就是等會兒的意思啦！雲南方言很好玩的，嘻嘻。。

哈了味是什麼意思

就是壞了，油變質就有股子哈喇味。

大哈是什麼意思？

壯語好像是外婆

哈達是什麼意思？

哈達是一種禮儀用品。獻哈達是蒙古族人民的一種傳統禮節，拜佛、祭祀、婚喪、拜年以及對長輩和貴賓表尊敬等，都需要使用哈達。處於遊牧經濟形態下的古代蒙古人，在外出途中，常常要攜帶奶食品，奶酒或其他乾糧，遇有路人，不管相識與否，都要主動攀談，問候，並互相交換食物。隨著時間的推移，慢慢地就發展成一套易物的習俗。發展到後來，就有了交換鼻菸壺和哈達的習俗。

哈達，為藏語音譯。就是一種“禮巾”。方誌《蒙古·二卷》中雲“所謂哈達者，帛也。或以綢、或以白、或藍、長短不一，長約一尺五寸或一尺二寸，兩端有拔絲，約半寸許，其長短視受者分級而定。”哈達長度不等，上繡“八寶”“雲林”等圖案，圖案象徵幸福、吉祥。

關於哈達的來源，現有多種考證。但習俗為藏傳禮儀為人們所公認。十六世紀中葉，藏傳佛教傳入蒙古地區，鄂爾多斯接受了藏傳佛教僧侶手中的哈達，作為日常禮儀不可缺少的物品，並世代相傳。據《馬可波羅遊記》載：“在元旦這一天，大汗統治下的各省和各王國中，擁有領地或掌有管轄權的要員，都紛紛給大汗進貢金、銀河寶石等貴重禮品，並且要配上白布，意思是祝福皇帝陛下萬壽無疆，財源充足、享用不竭。”可見，獻哈達有吉祥之意。

哈達用絲、棉布做成。長度通常為5尺左右，寬度不等。有數尺寬、丈把長的大哈達，一般在特殊的場合下使用，顏色以青色為多，因為這是蒙古人所尊崇的天的顏色，這是與西藏哈達禮儀的不同之處，西藏哈達多為白色，受藏傳佛教的影響，鄂爾多斯蒙古族也有少量使用銀灰、白、黃、藍等顏色的哈達，哈達以絲綢為料，一般為白色、淺藍色和黃色。獻哈達有一定的禮儀。對長輩，獻者略彎腰向前傾，雙手捧過頭，對平輩，雙手平舉遞給對方。對小輩，一般將哈達搭在脖子上。接受哈達者如果是長輩，則可以就坐受禮；如果不是長輩，則一定要站著接受，一般情況下，接受哈達的人要將接到的哈達調轉折疊口還給主人。

按蒙古族的禮俗，凡初次相見，必先交換哈達。其長度、質料及敬獻的方法，要看受者的身份和自己關係的遠近。舊時給王公和佛像獻哈達，要雙腿跪下，兩手高舉，舉過頭頂；對尊者和長輩獻哈達，身體略向前傾，兩手舉過頭頂，放到接受者的座前和足下，在敬獻的時候，哈達必須對摺起來，折縫向著長者。否則，為失禮；對平輩，則將哈達送到對方的手中或腕上；對小輩及下屬，則將哈達系在他們的脖子上。

敬獻哈達是蒙古人迎來送往、饋贈的禮品，逢年過節和日常往來中必不可少的禮節，獻哈達這表情莊重、大方、真誠，他們用這一方式來表達著自己對賓朋的歡迎和愛戴。有的時候獻哈達還要吟誦各種吉祥的祝讚詞，以渲染敬重的氣氛。現在內蒙古的一些旅遊區，大都用獻哈達的方式來歡迎客人，但是在獻法上往往有些出入，比如，把哈達直接套在遊客的脖子上，這是不對的，因為與藏俗不同，蒙古族在敬獻哈達時一定不掛在脖子上。這種做法是過去宗教界的習俗，不過那也只能給孩童系掛。所以，如果你作為一名遊客，一定不要被這種錯誤的做法所誤導，正確地接受蒙古族禮儀，你才會真正領會到它的文化底蘊。

哈種是什麼意思？

你好，我想知道，你這是在和別人聊天的時候遇到的嗎？如果是的話，那就是別人在罵你，而且我還知道那廠人一定是四川人，“哈種”是四川的一種方言，起意思為：你很笨！！！！因為要說的那些字根本打不出來所以，他們在說的時候，往往都找其他字代替，所以打出來以後看起來很怪。另外，我再給你介紹一些其他常遇見的方言吧“紮起”-----就是給別人撐腰；巴適-----很舒服、合適；安逸-----舒服；攢勁----用力；“喝刨湯”----表示吃好酒好菜；日白----吹牛；背油-----非常難；撇脫-----很方便；剎一腳-----請司機停車的時候說的話；打王逛------走神；股到-----表示強迫別人做什麼；有錘子用-----表是做某事不會有結果。。。。太多了，如過需要的話，你可以加我的QQ；775678952，（加的時候註明原因哦）以後遇見了 不懂的怪詞，你可以問我，我是地地道道的四川人！！希望可以幫到你。