人文局是什麼意思?
人文是什麼意思
人文主義的重點是主張思想自由和個性解放，肯定人是世界的中心。可以理解為以人為本。
廣義
人文是指人類社會的各種社會現象。從大的方面講可以指社會的精神面貌和道德修養，從小的方面講可指人對自身精神世界的一個感悟和認知。人文知識是人類認識、改造自身和社會的經驗總結；人文精神則是人文知識化育而成的內在於主體的精神成果，它蘊含於人的內心世界，見之於人的行為動作及其結果。
人文是一個動態的概念。我國《辭海》中這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化主要內容。人文是指人類文化中的先進的，科學的，優秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進的價值觀，其主要內容則是指先進的規範，對於社會而言，尤其是先進的法律和制度規範，對於社會成員而言尤其是先進的道德和習慣規範，對於青少年來說，首先體現在養成良好的習慣規範。從文藝復興的歷史看，人文應該是重視人的文化。
狹義
概念上講，可以這樣認為，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是，重視人，尊重人，關心人愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。
人文，作為人類文化的一種基因，作為一種樸素的習慣和意識，古已有之，無論是西方還是東方，無論是中國還是外國。但是，作為一種社會潮流，作為一種普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有並更為穩定的價值觀及其規範，則始於15、16世紀的文藝復興時期，形成於17、18世紀的約翰"洛克、亞當"斯密和法國啟蒙運動，以及美國的獨立宣言和法國的人權宣言時期，反思於19、20世紀初的馬克思、尼采、羅素所處的反思期，發展於20世紀中後期的現代時期。在發展期，聯合國的兩個人權宣言則是人文走向法制化、國際化的標誌，而馬斯洛的需求層次論和自我價值的實現，則是現代人文思想最傑出的代表。
關注人文的意義
近代以來，人類社會發生了一系列的深刻變化。首先是人文革命——文藝復興，科學革命——近代科學誕生。並誕生兩大觀念：人文觀念——尊重人；科學觀念——尊重規律。緊接著工業革命，工業革命又經歷了蒸汽機時代、電氣時代和電子時代等三個階段。人類社會發生了天翻地覆的變化。
在這幾次偉大的人文變革中，中華民族始終沉睡不醒。更糟糕的是，一覺醒來的時候，我們又往往把世界的一系列偉大變革，人類的許多共同文明成果，特別是人文思想、人文精神的偉大成果，誤認為是資產階級的，或資本主義的，長期加以否定、拒絕和抵制，極大地增加了我們轉變過程中的阻力，也給我們民族歷史進程留下許多空白和斷層。更遺憾的是，這些誤解、空白和斷層長期內化在我們的教育之中，使我們的教育常常處於尷尬的地步，進而增加了我們理解現代社會文明進程的難度。我們醒來，卻沒有清醒。
現在，又發生一場新的革命：信息化、知識化、民主化、全球化。人在社會中的地位以及社會本身都在發生根本的改變。人從過去的工具人，經濟人，發展到現代的社會人，文化人。人的價值得到充分承認，人與人的相互交流與認同得到更好的實現，自信、平等和價值感等現代國民素質得到更廣泛的提升。
人文的核心是“人”，以人為本，關心人，愛護人，尊重人。這就是我們常常說的人類關懷、生命關懷。人是衡量一切的尺度，在人世間的各種權利，只有人權是天賦的，生來具有的，不可剝奪，也不可代替的。承認人的價值，尊重人的個人利益，包括物質的利益和精神的利益。
人文，首......
什麼是人文
從概念上講，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是，重視人，尊重人，關心人愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。作家樑曉聲用了6堂課的時間講這兩個字的含義。樑曉聲講了一個故事：一次在法國，他跟兩個老作家一同坐車到郊區。那天颳著風，不時有雨滴飄落。前面有一輛旅行車，車上坐著兩個漂亮的法國女孩，不停地從後窗看他們的車。前車車輪碾起的塵土撲向他們的車窗，加上雨滴，車窗被弄得很髒。他們的車想超過，但路很窄。他問司機：“能超嗎？”司機說：“在這樣的路上超車是不禮貌的。”司機轉述了那位先生的話：“一路上，我們的車始終在前面，這不公平！車上還有我的兩個女兒，我不能讓她們感覺這是理所當然的。”樑曉聲說，這句話讓他羞愧了好幾天。這讓我想起澳大利亞的侄兒經過的另一個故事：周未，侄兒隨著在澳大利亞土生土長的華人去雪梨周邊海域捕撈魚蝦。每撒下一網，總有收穫，可是每次網拉上來後，那華人總要挑揀一番，將其中的大部分蝦蟹扔回大海。我侄兒不解：“好不容易打上來，為啥扔回去？”那華人平靜答道：“在澳大利亞，每個出海捕撈魚蝦的公民都知道，只有符合國家規定尺寸的魚蝦才可以捕撈。”我侄兒道：“遠在公海，誰也管不著你。”“人文”就是一種植根於內心的素養，以承認約束為前提的自由，一種能設身處地為別人著想的善良。它關乎公平、正義；就在我們日常的生活裡、就在人和人的關係中。言及此，我想起了那句名言：“文化可以立國”。
局字是什麼意思
局的解釋
[jú ]
1. 部分：～部。～麻（局部麻醉）。
2. 機關及團體組織分工辦事的單位：教育～。
3. 某些商店的名稱：書～。
4. 棋盤：棋～。
5. 下棋或其他比賽進行一次：下了一～棋。
6. 著棋的形勢，喻事情的形勢、情況：時～。大～。～面。～勢。
7. 彎曲。
8. 騙人的圈套：騙～。
9. 畏縮不安，狹隘，不舒展：～促。～限。
局點是什麼意思
局點就是一方運動員只要再拿一分就可以贏下這一局了，這時就被稱為比賽到了局點了。
什麼叫人文動力?
一、古希臘科學的人文動力
相較於其他同時期的文明，古希臘在科學上取得了輝煌的成就，這極大地受益於古希臘人文文化為科學提供的強大動力。希臘科學的人文動力，首先源自希臘文化孕育的樂觀豁達和自由開放的自然主義人性觀。這種人性觀一方面包含著希臘人對自身的理性認知能力的信心，另一方面也包含著希臘人對外部自然現象的人文關切。
希臘人積極自信的自然主義人性觀，是和希臘文化發展的特定優勢分不開的。儘管希臘文化也不乏各種天災人禍的威脅，然而，在希臘文明的鼎盛時期，“無論如何，希臘人享受著大量的有利條件……沒有移民（我們所知的移民發生於希臘民族的內部）；沒有其他民族的入侵（這會導致舊的生活方式的中斷，並遮蔽對它的記憶）；沒有導致信仰僵化的宗教危機，最後也沒有任何長期的奴役”[3](p.23)。因此，相較於其他文化，古希臘文化蘊涵著更為樂觀和自由的人生態度，而且，宗教力量相對薄弱，希臘諸神對命運並不是全知全能的。比如，“他們不僅為了誘惑的目的而需要改變形體的精巧偽裝，而且他們也彼此防範沒有限制地行使他們的意願和一時的興致”[4](p.18)。即使是主神宙斯，他也常常不自覺地受陷於命運的束縛。如果說，《伊利亞特》中奧林匹斯諸神還多少干預世俗事務，那麼，在《奧德賽》中，神就越來越少地干預人的生活，命運作為一種必然規律，取代了宗教和神對人的掌控。
古希臘悲劇集中體現了悲劇的必然性，然而，希臘悲劇中的主角並不被動接受命運的安排，他們往往盡個人的最大努力來與命運抗爭。希臘悲劇在承認命運的必然性的前提下，謳歌和頌揚了希臘英雄積極與命運抗爭的人生態度。由此，希臘悲劇喚醒了希臘人的自我意識，這種自我意識在充分意識到自然規律必然性的情況下，並沒有採取棄世的方式來回避矛盾，而是依舊不放棄自我的意願來認識與改造自然。
希臘悲劇突出反映了希臘人改變自然和生活命運的意願，但由於尚未意識到理性的力量，希臘悲劇最多隻能滿足於對人與命運抗爭的失敗結局的宣洩和哀嘆。而希臘自然哲學，充分強調了人性中理性的地位和力量。赫拉克利特斷言，支配萬物的“邏各斯”能被人的理性所認識，阿那克薩哥拉主張，奴斯（理智）推動著世界的變化發展。這兩位著名的自然哲學家，分別從客觀規律的可知性和世界發展的主觀動力兩個方面，論證了人依靠自己的理性來認識自然和改造自然的能力。原先不可測的命運，現在轉變成能被人的理性掌握的規律。希臘人逐漸對理性的力量產生了信心。
希臘人文文化不僅通過肯定理性的力量，喚起了希臘人理性認識自然的積極性，而且通過揭示認識自然與人生幸福的關聯，極大地激發了希臘人對於外部自然現象的人文關切。古希臘人有著追求幸福和快樂的天性，然而，希臘人的幸福觀是建立於理性的自我認識之上的。德爾斐神廟的兩大箴言之一就是“認識你自己”。對於希臘的哲學家而言，要想實現一個人乃至城邦中所有人的幸福，首先就需要認識人的自我。蘇格拉底從正反兩個方面論證了自我認識對幸福的重要意義：從反面來看，無人自願作惡。人們之所以為惡，是因為他們既沒有認識到該行為會對他們自己產生危害，又沒有認識到自己究竟要什麼。從正面來看，德性就是知識。一個人只有對自己真正的需求和自己所要達到的目的和實施的行為之間的關係，有一個理性而清晰的認識，才能真正實現人生的幸福。於是，自我認識成為希臘人解決他們的人生幸福問題的首要條件之一。
應當指出，在古希臘的人文文化中，並不存在一個與外部世界相對立的自我的實體，主體與客體並沒有分離。認識自我，不是去認識為一切外部經驗和知識奠定基礎的主觀的自我，而是認識與自然有著緊密聯繫，通過自然......
人文是什麼
人文主義的重點是主張思想自由和個性解放，肯定人是世界的中心。可以理解為以人為本。
廣義
人文是指人類社會的各種社會現象。從大的方面講可以指社會的精神面貌和道德修養，從小的方面講可指人對自身精神世界的一個感悟和認知。人文知識是人類認識、改造自身和社會的經驗總結；人文精神則是人文知識化育而成的內在於主體的精神成果，它蘊含於人的內心世界，見之於人的行為動作及其結果。
人文是一個動態的概念。我國《辭海》中這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化主要內容。人文是指人類文化中的先進的，科學的，優秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進的價值觀，其主要內容則是指先進的規範，對於社會而言，尤其是先進的法律和制度規範，對於社會成員而言尤其是先進的道德和習慣規範，對於青少年來說，首先體現在養成良好的習慣規範。從文藝復興的歷史看，人文應該是重視人的文化。
狹義
概念上講，可以這樣認為，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是，重視人，尊重人，關心人愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。
人文，作為人類文化的一種基因，作為一種樸素的習慣和意識，古已有之，無論是西方還是東方，無論是中國還是外國。但是，作為一種社會潮流，作為一種普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有並更為穩定的價值觀及其規範，則始於15、16世紀的文藝復興時期，形成於17、18世紀的約翰"洛克、亞當"斯密和法國啟蒙運動，以及美國的獨立宣言和法國的人權宣言時期，反思於19、20世紀初的馬克思、尼采、羅素所處的反思期，發展於20世紀中後期的現代時期。在發展期，聯合國的兩個人權宣言則是人文走向法制化、國際化的標誌，而馬斯洛的需求層次論和自我價值的實現，則是現代人文思想最傑出的代表。
關注人文的意義
近代以來，人類社會發生了一系列的深刻變化。首先是人文革命——文藝復興，科學革命——近代科學誕生。並誕生兩大觀念：人文觀念——尊重人；科學觀念——尊重規律。緊接著工業革命，工業革命又經歷了蒸汽機時代、電氣時代和電子時代等三個階段。人類社會發生了天翻地覆的變化。
在這幾次偉大的人文變革中，中華民族始終沉睡不醒。更糟糕的是，一覺醒來的時候，我們又往往把世界的一系列偉大變革，人類的許多共同文明成果，特別是人文思想、人文精神的偉大成果，誤認為是資產階級的，或資本主義的，長期加以否定、拒絕和抵制，極大地增加了我們轉變過程中的阻力，也給我們民族歷史進程留下許多空白和斷層。更遺憾的是，這些誤解、空白和斷層長期內化在我們的教育之中，使我們的教育常常處於尷尬的地步，進而增加了我們理解現代社會文明進程的難度。我們醒來，卻沒有清醒。
現在，又發生一場新的革命：信息化、知識化、民主化、全球化。人在社會中的地位以及社會本身都在發生根本的改變。人從過去的工具人，經濟人，發展到現代的社會人，文化人。人的價值得到充分承認，人與人的相互交流與認同得到更好的實現，自信、平等和價值感等現代國民素質得到更廣泛的提升。
人文的核心是“人”，以人為本，關心人，愛護人，尊重人。這就是我們常常說的人類關懷、生命關懷。人是衡量一切的尺度，在人世間的各種權利，只有人權是天賦的，生來具有的，不可剝奪，也不可代替的。承認人的價值，尊重人的個人利益，包括物質的利益和精神的利益。
人文，首先是一種思想，一種觀念，同時，也是一種制度，一種法律。人文思想是......
什麼是人文理念
人文理念是人類共同的精神現象，，即一定時期人們的思想觀念，道德標準，價值取向。
部門是什麼意思
職能部門一般指按職能劃分的部門，多指管理部門，在公司體系中承擔著一定的職責，業務部門是按業務劃分的部門，一般指專業部門，如銷售、財務等