中庸低調的反義詞?
認真的做事，忽略了做人，被人超越 還說傻
首先低調和熱情並不矛盾低調的反義詞是高調熱情的反義詞是冷漠其次是因為受儒家思想的影響，中國人一般都喜歡中庸的人所以一個人如果低調，人們就會誇他穩重成熟之類的話但是如今社會也不能太低調熱情就是說做人做事不能太冷漠，為什麼我們都說熱情服務呢一個人的態度能夠感染人你的一個微笑或許就會溫暖一個人而這種溫暖是可以傳遞的
中庸是什麼意思？
[名詞]儒家的一種主張,待人接物採取不偏不倚,調和折中的態度:中庸之道。中國最古老的中庸之道其實講究的就是“合適”，就是“剛剛好”。
中庸的意思
中庸就是既不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質上用現代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。人性的不善也不惡的本性，從臨界點向上就是道；向下就是非道。向上就是善；向下就是惡。
基本詞義
【拼 音】 zhōngyōng
【英 文】 doctrine of the mean
【詞 性】 名詞,形容詞,
【褒 貶】 中性詞
【近義詞】 不偏不倚
【反義詞】 厚此薄彼、偏聽偏信.
【釋 義】
[名詞]儒家的一種主張，待人接物採取不偏不倚，調和折中的態度：中庸之道。
[形容詞]指德才平凡：中庸之才。
中庸的道德標準
在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個最高的道德標準，也是他解決一切問題的最高智慧。其含義大致有三：
執中守正
就是 恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。
折中致和
就是 執兩用中 和而不同。
因時制宜
就是 與時俱進 通權達變 隨機應變
所以綜合起來，中庸，就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。在處理矛盾時善於執兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩定、和諧。並且隨時以處中，因時制宜，與時俱進。
參考資料：baike.baidu.com/view/4111.htm
中庸是什麼意思？
[編輯本段]詞：中庸
【拼 音】 zhōngyōng
【英 文】 the doctrine of the mean
【詞 性】 名詞,形容詞,
【褒 貶】 中性詞
【近義詞】 不偏不倚
【反義詞】 厚此薄彼、偏聽偏信.
【釋 義】 [名詞]儒家的一種主張，待人接物採取不偏不倚，調和折中的態度：中庸之道。[形容詞]指德才平凡：中庸之才。
[編輯本段]古籍《中庸》
【英 文】alleged to be written by Zi Si of the Warring States Period, listed in the Song Dynasty as one of the Four Books
《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。舊說《中庸》是子思所作。其實是秦漢時儒家的作品，它也是中國古代討論教育理論的重要論著。
《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，但最早探索《中庸》的並非儒生，而是卒於宋真宗乾興元年的方外之士——釋智圓。智圓之後，司馬光則是宋儒中論中庸較早的一個。後來北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集註》，並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為“四書”。宋、元以後，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。
中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質上用現代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。人性的不善也不惡的本性，從臨界點向上就是道；向下就是非道。向上就是善；向下就是惡。
[編輯本段]關於《中庸》
子程子曰，「不偏之謂中；不易之謂庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。其書始言一理；中散為萬事；末複合為一理。放之，則彌六合；卷之，則退藏於密。其味無窮。皆實學也。善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。
[編輯本段]中庸理論基礎
中庸之道的理論基礎是天人合一。通常人們講天人合一主要是從哲學上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實含義。天人合一的真實含義是合一於至誠、至善，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界。“與天地參”是天人合一。這才是《中庸》天人合一的真實含義。因而《中庸》始於“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終於“‘上天之載，無聲無臭。’至矣”。這就是聖人所要達到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養所達到像美好善良的天一樣造福於人類和自然理想境界。
[編輯本段]中庸具體內容
中庸之道的具體內容主要包括五達道、三達德、九經等。
（1）五達道
五達道主要是運用中庸之道調節五種人際關係。這五種基本人際關係是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往，將君臣關係視為上下關係，這五種人際關係就是天下通行的人際關係。《中庸》第十二章詳細論述了夫婦的人際關係，將夫婦關係提到了非常高的地位。。其文雲：“君子之遇而隱。夫婦之愚，可以與知焉；及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有年......
中庸的含義？
1．“中庸”詞義
中庸研究者多認為：
中庸的“中”，即中正、適當、合宜、正確，系與偏頗和“兩端”相對而言。
中庸的“庸’，有用、常、平常三義。
“中”“庸”合稱，即中道之實用、中道為常道、中道可常行之義。宋．程頤“不偏之謂中，不易之謂庸”。 這三層含義相互關聯，構成了中庸一詞的字面意義。
2．“中庸”內涵
由於認識角度有異，研究者有不同看法。
代表性意見有三： 其一，認為中庸的內涵情況頗為複雜，但集中起來不外尚中、尚和兩方面。
其二，認為中庸概念的核心是“中”，中的原則體現於人的現實行為，就是“用中”，或者“中庸”。
其三，認為“中庸”是“中”與“庸”的辯證統一。
中庸講的是人之根本，強調做人的藝術和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而只取共同，即讓眾人都覺得恰到好處，關鍵要在無我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對權威觀點的挑戰，既達到了陳述自己觀點的目的，同時又將對人的尊重推向極致，使眾人都覺得恰到好處，易於接受。
什麼叫做中庸
有褒有貶