佛教中的舍利子是什麼?

General 更新 2024-11-07

佛教中的舍利子是什麼東西?

舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。

舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。

經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自骸的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。

釋迦牟尼佛金色血舍利據有關佛教文獻記載。佛祖釋迦牟尼去世火化後，信徒們在他的骨灰中發現了許許多多晶亮透明、五光十色、堅硬如鋼的圓形硬物，這就是舍利，俗稱舍利子，歷來被視為佛門珍寶。

舍利，據觀察，是一種骨質結晶物，其物質組成結構不詳。據說，只有得道高僧圓寂火化後才能出現。舍利現象本十分罕見。但近年來，舍利現象屢有出現，成為當代佛教界的一個奇聞。

1990年12月。新加坡華人高僧宏船法師圓寂，火兒後，人們在他的骨灰中撿到480顆彩色的、類似水晶體的硬物，有些還閃爍著鑽石般的光亮。據辨認。與佛門珍寶舍利子毫無二致。

高僧們火化後形成的舍利子大小不一，色澤各異，1993年5月7日晚，我國東北瀋陽唯一藏傳佛教喇嘛教實勝寺的79歲大經師召烏力吉高僧（蒙族），感覺身體不適，想回原籍遼寧阜新一趟，不料，寺裡派人剛送他到瀋陽火車站，他便悄然圓寂。高僧的遺體是送到瀋陽文官屯殯儀館火化的。火化後，在他的骨灰中發現紅、綠、黃、黑、白等多色珍貴結晶體數十枚，大的如黃豆，小的似米粒，經佛教專家鑑別．認為是高僧圓寂留下的珍貴舍利。

據說，有些高僧留下的舍利子多達萬顆。1991年3月，中國佛教協會常務理事、山西省佛教協會副會長、五臺山佛教協會副會長通顯法師圓寂火化後，得五色舍利子一萬一千顆，堪稱古今之冠，世界之最。

一些高僧留下的舍利子竟大如雞卵。1989年9月27日．廣西壯族自治區桂平縣西洗石庵住持、93歲高齡的寬能法師圓寂，火化後得到了3顆碧綠色、晶瑩透明的舍利子，每顆直徑3－4釐米，好像綠寶石一般。

釋迦牟尼佛金色血舍利尤令人稱奇的是高僧圓寂後心髒火焚不化，最後竟也化成堅固的舍利子。1994年93歲的圓照法師在陝西省長安縣喂子坪鄉觀音山法華寺修行。進入6月份以來，就水米不進。6月12日，神色突然異常興奮、激動，晚上9點多時，她對前來探望的寺內眾弟子演講了一通佛法後，說了一句“我將心留給眾生”，便再無聲息；眾人看時，已閤眼閉目，盤腿打坐，悄然圓寂。四天之後，弟子們按照佛教教規，在寺內一大青石板上架起木柴，將法師焚化，大火燒了整整一天，法師法體形成百多顆大小不一，形態各異的舍利子和舍利花。舍利花顏色雪白，鑲嵌著米粒大小的呈紅、黃、藍、褐色的結晶體。尤為神奇的是，法師心臟久焚不化，成為一個呈黑褐色的巨大舍利子。火化結束時，心臟尚軟，之後逐漸變硬，當時在場的百餘名弟子們均親眼目睹......

佛教中的“舍利”是指什麼？

舍利（梵文：sarira，漢語拼音：Shèlì），又作舍利子、設利羅。是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。梵語s/ari^ra，巴利語sari^ra，音譯又作實利、設利羅、室利羅，意譯體、身、身骨、遺身。舍利即死屍、遺骨。佛教中也稱“身骨”、“靈骨”或“堅子”，俗稱舍利子。通常指佛陀之遺骨，而稱佛骨、佛舍利，其後亦指高僧死後焚燒所遺之骨頭。《金光明經》卷四〈捨身品〉（大一六三五四上）：“舍利者，是戒定慧之所薰修，甚難可得，最上福田。”又安置佛舍利之寶塔，稱為舍利塔；安置佛舍利之瓶，稱為舍利瓶；供養佛舍利之法會，則稱為舍利會。最早的，就是本師釋迦牟尼佛示寂後，焚身化作八斛四鬥舍利。據佛教文獻記載，佛祖釋迦牟尼去世火化後，信徒們在他的骨灰中發現了許許多多晶亮透明、五光十色、堅硬如鋼的圓形硬物。這就是舍利，歷來被視為佛門珍寶。菩薩羅漢也有舍利，佛教認為，只有虔誠奉佛悟道得法的人才會自然結晶舍利，非常人可得。舍利也叫“身骨”，這只是就大部份舍利是來自人的身體而言，也有不是身骨的舍利。佛教經典《浴佛功德經》中稱為舍利的有兩類：法身舍利，釋迦牟尼所說的佛教經典；生身舍利，釋迦牟尼遺體火焚後結成的固體物。舍利淵源佛骨舍利佛教敬仰和崇拜舍利是從佛祖釋迦牟尼的舍利開始。佛祖火葬後，遺下舍利一石六鬥，其中有一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆佛牙，和中指指骨舍利，84000顆珠狀真身舍利子。古印度的八位國王派使者到火葬地，要求分給佛舍利，經再三協商平分給八位國王。各國把分到的舍利帶回國建塔安葬，並定期舉行紀念會。還有兩國國王沒有拿到舍利，就各取了裝舍利的瓶子和骨灰回去安葬，因此釋迦牟尼的舍利被分葬在十處：摩揭陀國，阿闔世王毗舍離國，戾車毗族迦毗羅國，釋迦族阿勒伽波，跋離族羅摩邑，拘利耶族毗塔底波邑，婆羅門波婆邑，末羅族拘屍那羅市，末羅族蓽芭莉邑，孔雀族香姓婆羅門，徒盧那正是所謂的“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是閻浮提，始起於十塔”。阿育王時期，為弘揚佛法，發掘了“八王”舍利塔，只有一、二塔因堅固難破而未能開啟。取出後的舍利重新分配裝入八萬四千個寶函，並造八萬四千塔來安奉。隨著各地建塔，舍利也流傳到許多信仰佛教的地區。舍利種類舍利 (1) 全身舍利與碎身舍利，前者指埋葬的全身遺體，後者指火葬的遺骨。此說出自《菩薩處胎經》卷三〈常無常品〉。或謂將遺骨全部納於一塔者，稱為全身舍利；反之將遺骨分置多處者，稱為碎身舍利（一稱分身舍利）。 (2) 身骨（生身）舍利與法頌（法身）舍利二種。《浴佛功德經》以佛之遺骨為身骨舍利，稱佛所遺之教法為法頌舍利。此種舍利顯示佛滅度後，佛所說教法與戒律之永住於世，可為眾生之依止，故相對於身骨舍利而稱之為法頌舍利，或略稱為法舍利。 (3) 骨舍利、發舍利、肉舍利三種。《法苑珠林》卷四十謂骨舍利為白色，發舍利為黑色，肉舍利是赤色。舍利舍利價值釋迦牟尼佛七彩腦舍利，一切佛始發心，皆有四類：一雲未度令度；而眾生界未盡，我願亦未盡。故於真如界中大悲心內，現起化身，廣度眾生。雖示滅度，而留舍利，流佈世間，令瞻奉供養，發心生善。故云願力故猶在。悲心尚薰也。如《涅經》雲：“以勝金剛定，自碎金剛身，不捨於大悲，舍利猶分佈”。狹義的說，法身舍利指佛教的根本教義，“緣起性空”，“見緣......

佛教的“舍利子”是什麼意思

舍利子是一個人經過火葬後(據說高僧或活佛死後火化，骨灰裡會凝結出一些小珠子，這些小珠子就叫舍利子)所留下的結晶體。但是還有研究表明只要你吃素的話,你死了也可以結出舍利子的. 2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和八萬四千顆珠狀真身舍利子。在歷史煙雲的變幻中，絕大多數舍利被散失、湮沒、毀壞。

佛教裡的舍利和舍利子有什麼區別

沒有區別，舍利就是舍利子，舍利子就是舍利！是同一種東西，得道高僧火化後才有的！

佛經中的舍利子和舍利國、長舌相是什麼意思

佛經裡面沒有舍利國，那個叫廣長舌相，也即是說菩薩在說法時，由舌體在口中所發出的聲音有十種的作用和助道的功能：一，能開示演說無盡眾生。二、能開示演說無盡法門。三、能讚歎諸佛無盡的功德。四、能演暢詞辯無盡。五、開示闡明木乘助道。六、能遍覆十方虛空及三千大千世界。七，能普照一切佛剎。八，能普使一切眾生各各得悟解。九、能悉令一切諸佛歡喜。十、能降伏一切諸魔外道，除滅一切生死煩惱，令各各得涅盤寂靜。

以上是世尊讚美菩薩的慈、悲、喜、舍的精神和功德。在二千五百多年後的末法時期裡，我們無知的芸芸眾生也能在世尊的“出廣長舌相”的法音覆蓋下覺悟起來。這是我們的善根和福德因緣。

佛指真身舍利子是什麼樣子的？

佛指真身舍利子如圖：

佛陀舍利是指佛陀火化後的遺物矗其骨舍利，其色白；發舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。《金光明經》卷四〈捨身品〉說：“舍利者，是戒、定、慧之所薰修，甚難可得，最上福田。”及“是舍利者，即是無量六波羅蜜功德所重。”因為象徵著“遺教不滅”，並具有靈驗性，佛陀舍利就成為佛門傳世的聖物。

佛教徒對於佛之舍利，存有難逢難遇之想，故願意恭敬供養。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供養舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等，欲結下值佛聞法之因緣而速成菩提。《大智度論》卷五十九：“供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊。”

心經中的舍利子是什麼意思？

心經整段話的概略意思是“透過心量廣大的通達智慧，而超脫世俗困苦的根本途徑”。

普巴先生揭開千年心的祕密，用科學方法來剖析宗教，舍利子在全文中的意思是舍利佛是智慧第一，這是觀音菩薩對舍利子說法，整個《心經》都是觀音菩薩給舍利佛說法。

"佛祖舍利"是什麼意思

經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。

1990年12月。新加坡華人高僧宏船法師圓寂，火化後，人們在他的骨灰中撿到480顆彩色的、類似水晶體的硬物，有些還閃爍著鑽石般的光亮。據辨認。與佛門珍寶舍利子毫無二致。

有關舍利的種類

佛陀血舍利佛陀血舍利(1)全身舍利與碎身舍利，前者指埋葬的全身遺體，後者指火葬的遺骨。此說出自《菩薩處胎經》卷三〈常無常品〉。或謂將遺骨全部納於一塔者，稱為全身舍利；反之將遺骨分置多處者，稱為碎身舍利（一稱分身舍利）。

(2)身骨（生身）舍利與法頌（法身）舍利二種。《浴佛功德經》以佛之遺骨為身骨舍利，稱佛所遺之教法為法頌舍利。此種舍利顯示佛滅度後，佛所說教法與戒律之永住於世，可為眾生之依止，故相對於身骨舍利而稱之為法頌舍利，或略稱為法舍利。