左昭右穆下一句是什麼?

General 更新 2024-11-07

成語左昭右穆什麼意思

《禮記·中庸》稱：“宗廟之禮，所以序昭穆也。”所謂昭、穆，是指宗廟中的排列次序，古人認為自始祖以後，父稱為昭，子稱為穆。即始祖之廟居於正中，始祖以下，第一世居左，朝南，稱昭，第二世居右，朝北，稱穆。以下凡三世、五世、七世等奇數後代皆為昭，而四世、六世、八世等偶數後代則皆為穆。以此類推，使得祖宗與子孫後代親疏長幼關係的排列順序變得井井有條，絲毫不亂。有的學者認為，神主之所以按左昭右穆的順序排列，可能是因為，南向的一列正面朝陽而明亮，故稱“昭”，昭有明義；北向的一列正面背光而冥昧，故稱“穆”，穆有冥義。在這裡，昭穆僅僅是左右的代稱而已。另外，春秋時期的昭穆還有尊卑的含義。古人尚左而下右，南向為尊，北向為卑，都有這種意味。宗廟不僅成為人們對祖宗表達敬意的地方，而且還以一定的數量關係象徵特定的等級關係。《禮記·王制》載：天子有七所宗廟，其中昭廟三座，穆廟三座，加上太祖之廟共有七廟。諸侯有五所宗廟，其中昭廟兩所，穆廟兩所，加上太祖之廟共五廟。大夫有三所宗廟，其中昭廟一所，穆廟一所，加上太祖之廟共三廟。士只有一廟。庶人無廟，在寢處祭祀。《禮記·祭法》除了天子、諸侯、大夫的廟分別為七所、五所、三所之外，還認為嫡士有二廟，官師有一廟。其中天子的七廟為考廟（父親之廟）、王考廟（祖父之廟）、皇考廟（曾祖父之廟）、顯考廟（高祖父之廟）、祖考廟（始祖之廟），關係最疏遠的祖廟叫“祧”，有兩個祧廟；諸侯的五廟為考廟、王考廟、皇考廟、顯考廟、祖考廟；大夫的三廟為考廟、王考廟、皇考廟；嫡士的二廟為考廟、王考廟；官師的一廟為考廟。在這種宗廟數量的排列順序上呈現出一個顯著的特點，即地位越高的人其宗廟中可以供奉的祖先就越多，相反，地位越低的人其宗廟中所供奉的祖先就越少，以此通過宗廟和祖先數量的多少來象徵尊卑上下的等級關係。

左昭右穆的昭穆詩

由昭穆制而衍生出昭穆詩，翻開一本族譜，赫然入目者必是該宗族的昭穆詩。昭穆詩亦稱“字沿”，或四字一句，或五字一句，或七字一句，每一字代表一輩，所以詩中不能有重複字。一般是36字、32或28字，大都取自《四書》、《五經》。單讀是字，連綴起來，一般都是一首祝頌子孫綿綿瓜瓞，人丁興旺，人才輩出的吉祥詩。詩的作者多是族中賢達。當昭穆詩製成之後，必須舉行隆重儀式，禱告祖宗，輯入譜中，並通告合族，以便子孫命名時遵行，稱呼不亂，世系有序。到後世修譜時，昭穆詩必須入譜，以使來裔世代相襲。這種標示輩序排行的世傳昭穆至今相通沿用。因有昭穆，子孫不管走到哪裡，憑此就能彼此間認祖歸宗。昭穆詩一般分內世詩和外世詩，若年代久長，祖上制定的昭穆詩已用完，就需重做新詩，再排輩序。此事往往由族中名望才學兼備者倡議，經討論取得一致意見後，再由族中善書者端端正正地錄寫於紅紙之上，再張貼於宗祠壁上，昭告族人知悉。海峽兩岸的孔子後裔已傳到第80代，這便是“佑”字輩了。宋太祖趙匡胤為其後代擬定的昭穆詩為：“德惟從世令子伯，師希興孟由宜順。溥剛鼎建存忠厚，禮義謙和勖永循。”他並且規定他的後代不得再擬輩序，只能反反覆覆地使用這28個字。在臺灣居第三大姓的黃氏，與大陸宗親“紫雲黃氏”派系共同使用的昭穆是：“先人貽禮則，奕世種書田，文章開國瑞，忠孝本家傳。行達明新學，修崇德性堅，資無利永貞，謙光樂太平。多福其自取，丕承乃後賢，以斯善繼述，振繩億萬年。”這一昭穆自確定起，足夠60代人擇用。

左昭右穆的名稱來由

之所以以“昭穆”來命名，可能是因為，南向的一列正面朝陽而明亮，故稱“昭”，昭有明義；北向的一列正面背光而冥昧，故稱“穆”，穆有冥義。在這裡，昭穆僅僅是左右的代稱而已。另外，春秋時期的昭穆還有尊卑的含義。古人尚左而下右，南向為尊，北向為卑，都有這種意味。昭穆制源於母系氏族社會二輩制族外婚。每個氏族內男女各有兩個輩份，兩個氏族同輩異性才可以通婚，子女的世系按母親的世系決定。父子屬於不同氏族，是昭穆制的根本意義。

什麼叫左昭右穆

這是一種古代宗法制度,以周代天子七廟為例,自始祖之後,左為昭、右為穆；父為昭,子為穆。排列時,大祖居中,三昭位於大祖的左方；三穆位於大祖的右方,以此來分別宗族內部的長幼次序、親疏遠近。歷代祭孔時孔氏宗族一般也採用左昭右穆的排列次序。

什麼叫做昭穆？

南向的一列正面朝陽而明亮，故稱“昭”，昭有明義；北向的一列正面背光而冥昧，故稱“穆”，穆有冥義。在這裡，昭穆僅僅是左右的代稱而已。另外，春秋時期的昭穆還有尊卑的含義。古人尚左而下右，南向為尊，北向為卑，都有這琺意味。宗廟不僅成為人們對祖宗表達敬意的地方，而且還以一定的數量關係象徵特定的等級關係。

《紅樓夢》中有“分昭穆排班立定”是什麼意思？“左昭右穆”中‘昭’、‘穆’如何解釋？