觀音菩薩是保佑什麼的?

General 更新 2024-11-17

請觀音菩薩可以保佑什麼/請觀音菩薩可以保佑什麼

請菩薩像是表像，表明了我們的敬仰，常常提醒我們觀音菩薩的功德，如果把請菩薩像供奉當成是一種有所得的祈求是不夠清靜的。當然，在合適的位置供奉佛菩薩像是有利益的，但這種利益是長遠而非功利性的。如果請了菩薩像要經常拂拭，供養，禮拜，這是信眾對菩薩的感謝和恭敬，

觀世音菩薩是國人最親近的一位菩薩，自古以來顯跡很多，如《觀世音菩薩普門品》中所說，我們如果有了危難時虔誠口唸或心念觀世音菩薩名號，大慈大悲的菩薩真的會救度我們的。

怎樣得到觀音菩薩的保佑，懂的來說

真正學佛，按照佛陀在經典上的教誨依教奉行就自然而然得到諸佛菩薩，龍天善神的護佑。

看淨空老法師的開示：

【天天接受佛法的薰陶，這是佛力的加持，也就是俗話說的保佑。一心求佛，佛菩薩時時刻刻保佑你。佛力加持，我們才能真正做到精進不退。

求佛加持，我們一般人講求佛保佑，要精誠，自然就得感應，你的智慧就開了。佛菩薩加持，保佑那個有信心的人。沒有信心，佛菩薩雖然有威德、有智慧神力，幫不上忙。所謂善因得善果，惡因得惡報，果報是自己修的，自作自受，不能怪佛菩薩不保佑。你要怪佛菩薩不保佑，你是罪上加罪，大錯特錯！

佛心清淨、慈悲，我們的心也清淨、慈悲，就能跟佛菩薩感應道交。冥冥當中，佛菩薩自然會保佑你。真正是發利益眾生的心，佛菩薩沒有不保佑的，沒有不加持的。我們曉得自己有福，還要努力來種福，希望這個福報增長，這是三寶加持，龍天保佑。

我們今天唸佛，是希望佛菩薩保佑我們升官發財，這個動機不好！這是搞貪嗔痴，搞貪嗔痴就是搞六道輪迴。凡是正神都不接受賄賂的，你巴結不上的，更何況是佛菩薩？妖魔鬼怪他接受賄賂巴結，嘴巴里說會保佑你，到你該害病還是害病，該死的時候還是死，他才不保佑你！

修唸佛法門，你信心清淨，阿彌陀佛保佑你，觀世音菩薩保佑你，這些妖魔鬼怪不會來找你。念這一句佛號，諸佛護念，護法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身邊。真正修行人，心中沒有一個惡念。這樣的修行人，決定得到諸佛菩薩和龍天善神的護念、保佑。迷惑顛倒的人，心中惡念一個接一個。這樣的人，善神遠離，妖魔鬼怪就會跟著他。學佛，決定不能把佛像當作偶像來看待。佛菩薩泥塑木雕，自身難保，它怎麼能保佑你？

佛氏門中，有求必應，我們要向自性裡面求，那的確是有求必應，向外面求未必會應。古人修行是真正從自性裡面用功夫，我們現在人學佛是專門作表面功夫，作形式上的功夫，沒有向自性裡面求。學佛，決定不能把佛像當作神明來看待。把他當作神明，以為他會保佑你，沒這回事！把佛菩薩當作神明，我做錯了事情，在佛門裡修點供養，大概佛菩薩就保佑我，赦免我的罪了，那是打妄想！

天天干壞事情，幹回來之後一懺悔，罪就消滅了，沒有這個道理，這講不通！如果這個道理要能夠成立，那壞人儘管做壞事，然後請法師天天在家裡給他拜懺消罪，那不就可以了嗎？哪有這種道理！佛法是破除迷信，破迷開悟，你要認真努力修學，才會得到佛菩薩的保佑。只要我們真正以至誠心、清淨心念佛菩薩名號，佛菩薩立刻就有感應。

你自己身心清淨、一塵不染的時候，能與諸佛菩薩感應道交，就是你自己保佑你自己。諸佛菩薩當然也保佑你，你自己都不保佑你自己，諸佛菩薩想保佑你也保不住。所以我們要以至誠心、清淨心來拜佛，這是最恭敬的！眾生有感，佛菩薩就有應，《楞嚴經》上說，隨眾生心，應所知量。佛菩薩在哪裡？無處不在。諸佛菩薩無處不在、無時不在，只要我們真心求，佛菩薩立刻就有感應。什麼是真心？真心就是至誠心、清淨心。

《阿彌陀經》的本名是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》，因此你念《阿彌陀經》，你就一定得到一切諸佛的保佑。世尊四十九年講的經很多，只有《阿彌陀經》是一切諸佛所護念經。我們要想一切諸佛都保佑我們，都保護我們，很簡單，只要念這個經，照這個經修行，你就得一切諸佛的護念。

你要是二六時中不忘這一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛都要照顧你、都要護念你，都要保佑你。念一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛統統唸到了，一尊佛都沒有漏掉，這是不可思議！一切諸佛，沒有不護念念阿彌陀佛的人。你念阿彌陀佛，一切諸佛都加持你、都保佑你。阿彌陀佛是一切諸佛最尊敬的，一切諸佛成佛都是念阿彌陀佛成佛的。你念阿彌陀佛，諸佛當......

觀音保佑哪些人

觀音菩薩保佑正直，心誠，善良的人，你注意多種善因，就會有福報的

你在手機上安裝吉星許願，裡面恭請了觀音菩薩等多尊神佛，法相神聖莊嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，很方便靈驗！

觀音菩薩保佑什麼

救苦救難　　保佑平安

家裡敬觀音菩薩能保佑什麼

吉祥如意，平安快樂。

文殊、普賢、觀音、地藏四位菩薩分別保佑什麼？

文殊菩薩：即文殊師利菩薩，象徵智慧的菩薩。《文殊師利般涅盤經》說，文殊生於舍衛國多羅聚，落梵德姿羅門家，由母親的右腋而生，生而能言，十種祥瑞同時出現。他遍訪仙人求出家法，九十五種外道辯論師都辯不過他，終於在釋迦牟尼佛處學道成為菩薩。在大乘佛教中，他是眾菩薩之首，被認為是如來“法王”之子。也是智慧的化身，經常協同釋迦牟尼佛宣說佛法。相傳其顯靈說法的道場是在山西五臺山，是釋迦牟尼佛的左協侍，頂結五鬢，手持寶劍，表示智慧銳利，塑像多騎獅子，表示智慧威猛。普賢菩薩：梵名為“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思。他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的協侍菩薩，一個象徵智慧，一個象徵真理（普賢）。法華經普賢菩薩勸發品說：普賢原為東方寶威德上五律國之菩薩，遙聞釋迦佛在娑婆世界說法華經，特為聽受，到達時佛已講完此經，當夜即將入滅普賢表示守護此經，釋迦佛讚歎認可。密教稱普賢為“金剛薩埵”“菩賢薩”等。中國佛教相傳，四川峨眉山是普賢菩薩的說法道場。普賢菩薩像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐於一六牙白象上。據說普賢有延命益壽之德。因而出現為祈求延命的普賢延命菩薩像。地藏菩薩。中國佛教的四大菩薩之一。他發大願：“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。”《地藏十輪經》卷一，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如祕藏”而得名。《地藏菩薩本願經》說，地藏於仞利天受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦佛既滅，彌勒佛未出世之前，自願必盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。據《宋高僧傳》卷二十等，地藏原為新羅國王族，姓金名喬覺，出家後於中國唐玄宗時來華入九華山，居數十年圓寂，月（讀rou肉）身不壞，以全身入塔。九華山之月（讀rou肉）身，據說即為地藏菩薩成道處。《地藏十輪經序品》《佔察善惡業報經》捲上等載。地藏菩薩具有無量數不可思議之殊勝功德，為一切世間聲聞，獨覺所不能測。由過去之大悲誓願力，常示觀大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量異類化身，以教化眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟眾生之善根，所以又稱“千體地藏”。《地藏菩薩本願經》說，地藏菩薩本已證入十地之果位，但為教化眾，仍處身聞，獨覺等地，不願成佛。至心稱念地藏菩薩名號禮拜供養地藏菩薩像等，必能離諸憂苦，不墜惡道，並能獲得土地豐壤，家室永安，先亡生天，現在益壽，所求遂意，無水火災，虛耗闢除，杜絕惡夢，出入神護，多遭聖因十種利益。觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。在佛教中，他是西方過去極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱“西方三聖”。觀音菩薩是從梵語的''Avalokitesvara''菩薩發展而來，漢語音譯“啊那婆婁吉低輸”、“阿縛盧極低溼伐羅”等，意譯為“光世音”。在中國，唐以前稱之為“觀世音菩薩”，後為避唐皇李世民諱，遂改為“觀音菩薩”。傳說阿彌陀佛為其父，大勢至菩薩為其弟。《無量壽經》記載大勢至菩薩與觀音菩薩同為阿彌陀佛西方極樂淨土的候補佛。觀音菩薩是東亞民間崇拜較為普遍的菩薩，在各種佛教圖像或造像中觀音菩薩的像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。白衣觀音，又稱白衣大士、白處觀音，其形象更具女子的特色。有時候，白衣觀音足邊站一男孩，或者手抱一嬰孩，遂又成求子心切者崇拜之至的“送子觀音”或“送子娘娘”。

四大佛教名山裡面的菩薩各是保佑什麼？

四個菩薩可以求的願望是一樣的，都什麼都可以求的。

膽五臺山，文殊菩薩，智慧第一。

峨眉山，普賢菩薩，願行第一。可以看《普賢行願品》得知普賢菩薩的大願行。

九華山，地藏菩薩，大願第一。可以看《地藏經》瞭解一下。

普陀山，觀音菩薩，慈悲第一。可以看《妙法蓮華經普門品》得知觀音菩薩的大願，循聲救苦，滿足眾生的各種願望。

菩薩保佑是什麼意思？

求菩薩保佑自己。《普門品》中寫：

“假使興害意。推落大火坑。念彼觀音力。火坑變成池。

或漂流巨海。龍魚諸鬼難。念彼觀音力。波浪不能沒。

或在須彌峰。為人所推墮。念彼觀音力。如日虛空住。

或被惡人逐。墮落金剛山。念彼觀音力。不能損一毛。

或值怨賊繞。各執刀加害。念彼觀音力。鹹即起慈心。

或遭王難苦。臨刑欲壽終。念彼觀音力。刀尋段段壞。

或囚禁枷鎖。手足被杻械。念彼觀音力。釋然得解脫。

咒詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力。還著於本人。

或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。念彼觀音力。時悉不敢害。

若惡獸圍繞。利牙爪可怖。念彼觀音力。疾走無邊方。

蚖蛇及蝮蠍。氣毒煙火然。念彼觀音力。尋聲自回去。

雲雷鼓掣電。降雹澍大雨。念彼觀音力。應時得消散。

眾生被困厄。無量苦逼身。觀音妙智力。能救世間苦。

具足神通力。廣修智方便。十方諸國土。無剎不現身。

種種諸惡趣。地獄鬼畜生。生老病死苦。以漸悉令滅。”

由此可見，求菩薩保佑，不可思議。

怎樣祈禱觀音菩薩保佑

首先，行善事，得善果。多做好事，多積德，人在做，天在看，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。古語有云，不做虧心事，不怕鬼敲門。