孝的本身是什麼?

孝是什麼的什麼,孝是什麼的什麼.

寬容老人總也捨不得扔掉的垃圾破爛寬容老人的嘮叨寬容老人的口水和鼻涕孝是報答是母親節的一束康乃馨是父親生日時的一瓶好酒是久病床前的送湯喂藥孝是耐心耐心聽取老人的話耐心向老人解釋做工作耐心說服老人孝是善意的欺騙百餘元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元孝是常回家看看拿不拿東西是次要，陪老人說話很重要　　前一段時間看了一節電視講課--《百善孝為先》，教師極富感染力的教學語言，學生泣不成聲地真情對白，課堂上洋溢著濃濃的母子深情，令人感動，加上結課時動情的音樂，使在座的所有人都忍不住熱淚盈眶。節目結束後我還是抑制不住，索性任它盡情流淌。　　也許這節課觸動了我心靈的最底線，感情的閘門一下子關不了；也許就是那句世界上最不能等待的事情就是孝敬父母，深深打動了我的心。從我的父母身上我深深體會到了孝最真實普通的含義。　　俗話說，百善孝為先。孝是中華民族的傳統美德。記得孔子的一位弟子曾問孔子，什麼是孝？孔子說了兩個字--色難，意思就是，要始終和顏悅色地面對父母，很難。是啊，都說久病床前無孝子，可我的母親卻十年如一日，用一顆反哺之心，報答父母的養育之恩。她用點點滴滴飽含深情的愛，撫慰著生活不能自理的姥爺，幫他穿衣、洗臉、吃飯、按摩、理髮、燙腳、通便，每天都重複著這些細緻、繁瑣卻又非常重要的護理，姥爺體溫的高低、床墊的乾溼、臥室的冷暖，她都時刻掛在心上。因姥爺歲數太大，只能含糊不清表達自己的想法，所以，她和姥爺的交流，主要是靠細微的觀察。姥爺的每一個眼神、每一個反映、每一個表情，母親都能領會是什麼意思，然後，按照姥爺的意思盡全力去做好。姥姥也八十多歲了，雖然能自理但是無法下樓，心裡也有依賴，所以母親就是他們唯一的支柱。父親作為女婿乾的卻都是兒子乾的活，每次回去都做飯、買菜給姥爺刮鬍子、理髮，陪他們聊天。如今姥爺已經90歲了，時而清醒時而糊塗，但我的父母還是一如既往的精心伺候他們，這也教育了我們這一代還影響了我年幼的女兒，女兒經常嚷嚷著去看太爺爺太奶奶，陪他們說說話玩一玩，老年人的心情也就好了，四世同堂其樂融融的圍繞在一起享受天倫之樂也是另一番美好情景。　　曾經在一家老人贍養院牆上發現了一篇文章：　　孩子！當你還很小的時候，我花了很多時間，教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西。教你係鞋帶、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳頭髮、擰鼻涕。這些和你在一起的點點滴滴，是多麼的令我懷念不已。所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我再想一想 ..... 極可能最後連要說什麼，我也一併忘記。孩子！你忘記我們練習了好幾百回，才學會的第一首娃娃歌嗎？是否還記得每天總要我絞盡腦汁，去回答不知道你從哪裡冒出來的嗎？所以，當我重複又重複說著老掉牙的故事，哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我。讓我繼續沉醉在這些回憶中吧！切望你，也能陪著我閒話家常吧！孩子，現在我常忘了扣扣子、繫鞋帶。吃飯時，會弄髒衣服，梳頭髮時手還會不停的抖，不要催促我，要對我多一點耐心和溫柔，只要有你在一起，就會有很多的溫暖湧上心頭。　　孩子！如今，我的腳站也站不穩，走也走不動。所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的。就像當年一樣，我帶著你一步一步地走。　　孝-----做人的責任和根基。對父母盡一片孝心吧！　　時至今日，我們重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的時代價值和深遠的歷史意義。　　首先，提倡孝道可以培養孩子的愛心和責任感。今天中國社會的家庭結構發生了很大的變化，城市家庭中四二一的結構越來越普遍，即老人四位，父母兩個，眾星捧月般守著一個小寶貝。一脈單傳，加以生......

什麼是孝，如何做到孝。

“孝”字不是子在下嘛，而且上面象各老字，那就是我們做兒女的要把自己放在大人下面，就算委屈就算不甘心也沒有辦法，他們畢竟離見上帝越來越近，要讓他們沒有遺憾哈。。。每個人都有自己的父母，有人孝順，有人不孝。不孝的人我們不討論，今天我們就來討論一下孝順父母的事，原因很簡單，我們都是想孝順父母的人。

從內心深處說，我們都希望可以孝順父母，但往往我們不知道做些什麼，或者怎麼做。

有時候我們想讓父母過的好，所以我們可能按我們自己的想法在做事，為父母做事，我們在潛意識裡覺得這樣就是對父母好。不過我們可能忽略了一些事情，我們所做的事情，是不是父母喜歡的？

設身處地的想一想，很多時候，我們自己也很難接受別人的觀點，包括父母的，比如我們很不願意父母為我們做主，就像小菲不喜歡媽媽買的燈一樣。然後我們再想一想，我們才僅僅活了二十幾年，接受新事物的能力肯定會比我們的父母強很多倍，但我們往往都很難接受別人的觀點，我們的父母是不是就更難接受了？

所以我想，孝順父母並不是讓父母按我們的想法做事，相反，是我們按他們的想法做事。不管我們長多大，在父母眼裡我們都是孩子，是孩子就要學會聽話。

很多時候，我們可能會覺得父母的想法或做法很難理解，但同時，父母可能也會覺得我們的想法和做法很難理解。這個時候往往需要我們妥協。

我們要做的就是在與父母意見不一致的時候尊重他們的意見，在他們心情不好的時候不要給他們臉色看。我們希望為父母做一些事情，但我們又忽視了一個問題，父母經歷的事情遠比我們多，他們的承受能力也遠比我們強。

所以，在與他們意見不一致的時候告訴他們：我聽你們的。在他們生氣的時候向他們笑一笑，雖然這有時候很難做到。

除了原則性問題，我們聽父母的，我想這是對父母最大的孝順。當然了，雖然只是一句簡單的話，卻包含了生活中和父母相處的各個方面，所以做起來不一定容易，也不一定百分之百正確，僅僅是討論。

想想我們小的時候，不管我們做錯了多少事，我們問的問題多麼幼稚，父母都會一遍又一遍不厭其煩地給我們講。如今我們長大了，有了自己的思想和主意，父母變起來很難，他們仍把我們當孩子。但他們真的老了，現在是我們反過來哄他們的時候了。舉個例子：如果有一天父母和我們說，鴨子的嘴是尖的，我們可以很驚奇的問：真的呀？那哪天我也要看一看。我們不需要去和他們爭論，說鴨子的嘴不是尖的，是扁的。事實上的是正確的，我們說的是對的，但這有什麼意義呢？父母不會因為我們說的是對的就理解，他們分覺得我們變的不聽話了。

所以事實有時候並不一定重要。也許父母的辦事方式不適合現在的社會了，但他們真的很難改變了，就像我們與90後的年輕人同樣有代溝一樣，我們與父母也有代溝，我們不能要求父母牽就我們，那我們就要去牽就父母。想想小時候他們用自己博大的胸懷原諒過我們多少次錯誤，現在我們也需要用同樣的胸懷去包容他們，因為他們是我們最親近的人。

有些事情，如果我們覺得父母說的不對或者做的不對，我們不用當場反駁他們，先答應下來，至於做不做，怎麼做，他們可能並不太關心。有時候為了讓他們開心，一些善意的謊言也是有必要的。

只要我們高興，父母做什麼都願意，父母對我們的要求並不高。就讓我們用自己的胸懷去包容我們的父母吧，從每天給他們一個微笑開始，從今天開始。

什麼叫真正孝

孝: 曾子曾經說:"生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮,可謂孝矣. 孟子曾說過不孝有三,一味順從,見父母有過錯而不知勸阻,使他們行差就錯,這是第一種不孝;家裡貧窮,卻不去做事來奉養父母,這是第二種不孝;第三種大家都知道,無後為大. 離婁章句下中有一篇是公都子與孟子談論匡章的.公都子很疑惑,覺得匡章,全國的人都說他不孝,而孟子卻與他交遊,就問孟子是為什麼.孟子回答:"一般的人認為不孝的人有五種;一,懶惰不贍養父母;二,賭博喝酒,把錢都花光了,而不贍養父母;三,吝嗇錢財,有了老婆把父母丟到一邊;四,自己行事乖張,放縱慾望,使父母蒙羞;五,平常好勇鬥狠,使父母受到連累.而匡章只不過是因為父親做錯了事,他以善相責,而不被父親接受罷了,又何不孝之有.如果放任父親做出錯事來而不管,這才是不孝呀. 而孔子曾經說,對於供養父母,如果心無恭敬,那麼與養貓狗又有什麼區別呢. 由此看來,孝就是以恭敬的心,侍奉父母,使父母衣食無缺,心寬康泰,自己做事做人要端正,不給父母牽累,不讓父母操心,父母有了錯,也要婉轉的直言不諱.這才稱得上孝. 大孝終身慕父母.

何謂孝順？想必每個人心中都有不同的定義。孝順：應該是每個人對自己父母的一種責任，一種感情；聽話是一種類型，反駁是另一種類型；順從是一種類型，對著幹是另一種類型；這都應該取決於事情的本身。當孩子慢慢長大，見識、學識開始比父母淵博的時候，孩子對父母的照顧，管理就像小時候父母對孩子的教育是一樣的。所以在30年、40年以後，對父母的“聽話”不一定是一個孝順孩子唯一可以做的！孩子孝順父母，應該是照顧老人的衣食住行，讓他們晚年過的安樂，不用再為生機操勞，只要養好自己的身體，幹自己喜歡乾的事，去自己喜歡去的地方，不受經濟上的約束。哈哈哈，當然也要看每個人的家境啦！

大孝和小孝有什麼區別

孝順父母是天下兒女天經地義的職責，但是孝順有小孝順、中孝順、大孝順之分。

小孝順：整天圍著父母轉，給父母端飯洗腳，父母一發話，就誠惶誠恐地執行父母的意志。

中孝順：自己先解決好自己的一系列問題，不讓父母為自己操心。

大孝順：事業有成，讓父母為你而自豪和驕傲。

超級孝順：積累功德，然後把自己的功德轉讓一部分給父母，讓父母從此脫離輪迴之苦，永享人生和生命樂趣。

孝的意思是什麼？

“孝”是儒家倫理思想的核心，是中國“奴隸社會、封建社會”維繫統治（“家國同構”，混淆群己權界，公私互犯）的最根本的禮教準則，是漢民族家庭美德與傳統文化罪惡糟粕極具爭議和威力的混合體。需要明辨的是，理論上和現實中的儒家孝道體系是中國特色封建專制主義社會歷史的產物，並非人類的所謂“普世倫理”或“放之四海而皆準”的客觀真理。

儒家所主張的依靠暴力實行的“慈-孝”（倒設前提，無條件的奴隸主義，所謂“親憎我，孝方賢”，舜就是以此起家的政治陰謀家，開了扭曲人性、高壓倫治、孝廉腐敗的惡例。此後中國進入奴隸社會，後世有無數“以〔特定關係〕人為神主聖王”的儒家邪教造成的群體人格畸變，良知理智淪喪的案例。）、“權力-責任”嚴重不對等，制度倒掛設計的孝道是違背《世界人權宣言》、《兒童權利公約》的根本原則和具體規定以及中華人民共和國的社會主義性質，違背現代文明社會的契約倫理與責任倫理、生物界的“責任倫理”和自然法的“道德金律”的。

儒家禮教——孝道推行的實質包含著不平等自由主義、道德相對主義、倫理特殊主義、社會達爾文主義、上位霸權主義及主觀唯心主義。（參見：自我中心、內聖外王、權力意志）沒有平等——公平正義，就沒有法治，就沒有社會主義，沒有對真理和人權、人類尊嚴的尊重，也就沒有真愛和博愛。

作為封建專制主義的社會基礎和思想核心的傳統孝道在中國根深蒂固，具有嚴重的社會危害性，自古以來嚴重威脅著中國人特別是弱勢兒童的生存權（儒家傳統認為包括身體髮膚在內的整個人格的主權屬於父母，通過國家暴力和群氓暴力維護這種賄賂人心、婆媳循環、輪流坐莊、一盤散沙的反動統治秩序，卻從不願正視並防止父母侵害其法定被代理人的身體髮膚等等）、生命健康權、人格尊嚴權、人身自由權、獲得救助權、表達權、參與權、發展權、婚姻自由權、不作偽證權……以至年長公民的社會保障權益（妨害社會進步，只能養兒防老——現在有的人都不需要“養兒防老”了，更容易暴露人性中的罪惡與孝道之本質）。中國的家庭暴力與社會腐敗（絕對權力，絕對導致腐敗；淫情暴孝，從小訓練；有禮有眾，無法無天。）問題形勢依然嚴峻。

值得注意的是，孔子和孟子的成長過程中都沒有正常的家庭結構（包括父愛和家庭教育）。

偉大的哲學家老子這樣看待“禮教聖智”：“大道廢有仁義；智慧出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。”

偉大的科學家、思想家和社會活動家墨子指出：“天下之為父母者眾，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以為法。”

儒家孝道思想及文化的經濟基礎是小農經濟；只有實現社會主義現代化和建立健全民主法治，才能最終根除封建禮教的社會基礎。

元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。魯迅先生曾撰文《二十四孝圖》、《我們現在怎樣做父親》等，深入揭批禮教的吃人本質和孝道對國民性的巨大危害，大聲疾呼“救救孩子”。

什麼是孝？

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重視的幸福。“孝”是一失足成

千 古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大

洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一項純黑的博士帽，也

許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小

花。 也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋。也許是數以萬計的

金錢， 也許只是含著體溫的一枚硬幣…… 可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心

情。你就永遠無以言孝。

有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再

年 輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。 《百度百科》

“孝”字的本意是什麼？謝謝了，大神幫忙啊

孝的本意是對老人孝順，《說文》：孝，善事父母者。甲骨文象面朝左長著長頭髮的老人，金文的上部是面朝左長著長頭髮的老人，老人之下有“子”，老人按著小孩的頭，是小孩用頭扶持老人行走，真是孝子。

什麼是孝

孝是中華文化傳統提倡的行為。如今從本質上來說孝是對自己的長輩言而從之，實際上孝是一張白紙，為什麼說是白紙。因為現在眾人的萬事矚目的焦點不在家，而是整天忙用沸沸洋洋的工作上，肯定有人說我是為多掙點錢讓父母過好。你有沒有問過父母想的什麼，他們想的是自己的晚年能在自己的兒女身邊歡聲笑語的渡過。而我們總是在給父母心裡上的折磨。什麼折磨？盼著兒女回來啊！你現在還能說是對父母好嗎？都說“百善孝為先”什麼事孝都是在第一。不要整天把心思放在工作上，把更多的時間分給家中的父母不要再失去後後悔孝順指回報父母的養育，做子女的要明白一個最簡單的道理，對生養自己的父母都不能孝敬的，就是禽獸不如，還談什麼做人。而中國多少為了權力利益違背了孝。看見老人在路上行乞渡日，任憑雨淋日灑從此向命運低了頭，可問正道何在？他們的子女何在？而我的憐憫同情之心如泉水一樣湧出、讓我欣慰的是世上還是有愛的存在。孝順、孝敬、盡孝。都有不同的意思，孝順我在前面說過，孝敬就是對長輩要尊重，而盡孝人人皆之。孝要做到三點孝心絕不可少、言語不可缺、行動不可無。這樣世界就充滿親情的味道。