狎暱群小是什麼意思?

狎暱的出處與詳解

亦作“ 狎暱 ”。1、親近；親暱。①漢 郭憲 《東方朔傳》：“武帝暮年好仙術，與朔狎暱。”②《晉書·桓伊傳》：“會稽王道子昏醟尤甚，惟狎暱諂邪。”③唐 沉既濟 《任氏傳》：“每相狎暱，無所不至，唯不及亂而已。”④金 龐鑄 《田器之燕子圖》詩：“朝來暮去益狎暱，物我相忘情意一。”⑤《初刻拍案驚奇》卷三二：“那胡生又狎暱奉承，惟恐不及。”⑥ 姚雪垠 《李自成》第二卷第三三章：“倘若自幼就同慈烺狎暱慣了，等到慈烺登極之後，必會引導慈烺 玩耍遊樂，由他來擅權亂政。”莎士比亞：對人要和氣、但不要狎暱。2.指男女淫猥苟合。①《東周列國志》第二回：“幽王為人，暴戾寡恩，動靜無常。方諒陰之時，狎暱群小，飲酒食肉，全無哀慼之心。”②清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄二》：“留連數夕，召其夫至，計月給夜合之資，狎暱經年，竟殞於消渴。”③清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四姐》：“生就視，容華若仙，驚喜擁入，窮極狎暱。” ④清曹雪芹《紅樓夢》：“原來這一二年間襲人因王夫人看重了他了，越發自要尊重。凡揹人之處，或夜晚之間，總不與寶玉狎暱，較先幼時反倒疏遠了。”

什麼才叫紅顏薄命，舉些例子

NO.1 妹喜

有人說, 妹(mo)喜可能是中國歷史上第一個女間諜。若果真如此，就註定她此生是不幸的。據史書記載，妹喜是有施部落最美麗的女子。有施氏(今山東省騰縣)是東方小國，但起初卻不肯向夏朝臣服，夏桀立即派重兵圍攻。強敵當頭，有施氏才大感不妙，立刻表示願意稱臣納貢。夏桀卻不肯善罷干休，一定要血洗有施氏。有施氏打聽到夏桀是一位好色暴君，想到部落裡有一位絕色美女，就將其進獻請降，以求保全宗族。

這個女子就是妹喜，一名末嬉，有施氏女，有施氏原為喜姓。有詩稱讚妹喜的美麗：“有施妹喜，眉目清兮。妝霓綵衣，嫋娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。”

妹喜不負族人所望，不僅利用美色平息夏桀王的怒氣，令其罷兵，而且很快就成了夏桀王履癸的寵妃，把他迷得神魂顛倒，找不著北了。

當時，夏王朝並未取得天下共主的地位，只是中原地區比較大的一個諸侯國而已。桀娶有施氏之女妹喜，不過是一種政治的聯姻，但兩人曾有過一段兩情相悅、耳鬢廝磨的快樂日子。但後來，他背棄盟約，冷落妹喜而寵愛岷山二女，導致妹喜和有莘氏部落首領伊尹聯合，助成湯滅亡了夏朝。也因為如此，妹喜被後世當作紅顏禍水的典型——儘管後世認為成湯取代殘暴的夏桀是合理的。但如果將夏之滅亡全歸咎到這個弱女子身上，只怕也太沒有天理了吧!而據史書記載，桀被成湯所擒，流放歷山後，妹喜以商朝功臣的身份，居然視榮華富貴如糞土，不計前嫌，隨桀一同赴死!最終“同死於南巢之山” 。

NO.2 妲己

中國曆代的“紅顏禍水”裡，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己了。而且兩個人犯起“混”來，簡直算得上“夫唱婦隨”，驚人的合拍了。如果按《史記• 殷本紀》裡的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》裡的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的“施虐狂”傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。

妲己真有這麼壞麼?無論正史典籍，還是稗官野史，妲己都是一個蛇蠍美人，可謂千古淫惡的罪魁禍首。隨著時間推移，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級。從《尚書》裡討伐紂王的一句“聽信婦言”開始，到《國語• 晉語》：“妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷”。再到《呂氏春秋•先識》：“商王大亂，沈於酒德，妲己為政，賞罰無方”。都還是不太離譜的合理推斷，再到後來，年代愈久，想象力就愈濃厚，寫出來的史料也就愈生動，直到後世的《封神演義》，因為沒有史家的顧慮，加上歷代文人提供的諸多素材，演繹起來更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。

這樣論調已經家喻戶曉，深植人心，但問題是，歷史的真實情況真是這樣麼?

先說紂王，歷代已經把他符號化成一個暴君的形象了。可這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。春秋時期，子貢早就有點看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說： “紂之不善，不如是之甚也!是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉”。 今天的歷史考證也表明，紂王其實頗有雄才大略，關於紂王殘暴的罪狀，大都出於後世的牽強附會和胡亂編造。而商之滅亡，實則是因為精銳部隊都在邊境作戰，導致周乘虛而入。自古成王敗寇，為了增加自己謀朝篡位的合理性，往紂王身上潑髒水也就正常了。

如此說來，關於妲己禍亂朝綱的說法也就無從談起。好端端一個美女，被周武王殘殺，還要揹負如此惡名，也真夠冤枉的!

NO.3 褒姒

《小雅》曰："赫赫宗周，褒姒滅之。"偌大一個西周,結果被一個女子弄得亡了國,也虧詩經的作者下得了筆.若果真如此,褒姒一人豈不賽過百萬雄兵?

周幽王是西周最後一代君主，史書形容他......

周幽王是怎麼死的？

周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

東周列國傳

註釋（1）：

諒陰：守喪的房子；住在守喪的房子裡。

方諒陰之時：幽王的父母死了，幽王守制居喪期間。

狎暱：親近、親熱而不莊重。

哀慼：悲痛、傷感。

全文意思：幽王的父（或母）剛去世死了，幽王在守制居喪期間，但幽王沒有悲痛、傷感，而是每天喝酒吃肉且與妻妾親熱。

註釋（2）：

伯陽父（史伯）：西周時期思想家。

“善盈 而後福，惡盈而後禍。十者，數之盈也”（這是伯陽父評論周朝“善福惡禍'的興衰論）

意思：善有善報，惡有惡報。

惡貫滿盈 ：貫，穿錢的繩子；盈，滿。罪惡之多，猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極，到受懲罰的時候了。

八二六年八月十九日世界發生了什麼事?

826年

裴度奏修斜谷路及沿途館驛

寶曆二年（八二六）正月十三日，興元（今陝西漢中）節度使裴度奏，當道修築斜谷（今陝西眉縣西南）路棧及沿途館驛完工。

王播奏修揚州運河

寶曆二年（八二六）正月廿八日，鹽鐵使王播上奏稱揚州城內舊運河水淺，舟船滯留誤期。今請從閶門外古七里港開河，向東延伸，取道禪智寺橋，東通舊官河，總計長十九里。凡功役所費，由鹽鐵使自行解決。敬宗准奏。

裴度復相

寶曆元年（八二五），群臣上言多稱裴度賢良，不應棄於藩鎮而不用。敬宗屢遣使至興元（今陝西漢中）勞問裴度，並密告還朝日期。度因奏請入朝，宰相李逢吉等人大為恐懼。二年正月廿四日，裴度自興元入朝，李逢吉等人百般詆譭，敬宗不聽。二月九日，裴度拜為司空、同平章事。度入中書省，左右忽告中書門下印丟失，聞者皆驚慌失色，度飲酒自如。不久，有人報告巳於某處找回大印，度亦不應。問其故，度認為，此必下吏盜印以印書券，如急於搜索，盜印人必畏罪焚燬；反之則必放還故處。眾人皆歎服其識量。

幽州軍亂

寶曆二年（八二六）五月十三日，幽州軍亂，殺節度使朱克融及其子延齡，將士立其次子延嗣主持軍務。

敬宗李湛被害

寶曆二年（八二六）十二月八日，敬宗李湛夜獵回宮，與宦官劉克明，田務澄、許文端及擊球將蘇佐明等二十八人飲酒，酒酣，入室更衣，殿內燈忽滅，敬宗被蘇佐明等人所殺。李湛，穆宗長子，元和四年（八0九）六月生。長慶元年（八二一）三月封景王。二年十二月立為皇太子，四年正月繼位，不滿十六歲。敬宗年幼即位，專事遊宴，不理朝政。長慶四年（八二四）四月，宮內染工張韶作亂，敬宗倉皇逃出宮外。善擊球，喜手搏，好深夜捉狐狸。因召募力士，晝夜遊樂，加之性情躁急，動輒杖責左右力士、宦官，終以此被殺。卒年十八歲。

文宗即位

寶曆二年（八二六）十二月八日，擊球將蘇佐明等殺死敬宗，宦官劉克明等矯稱敬宗旨意，命翰林學士路隋起草遺制，以絳王李悟（憲宗子）繼承帝位。克明等欲乘機撤換當政宦官，於是，樞密使王守澄，楊承和，神策中尉魏從簡、樑守謙定策，徵發左右神策兵，飛龍兵迎江王李涵（穆宗第三子，敬宗弟）入宮繼位，盡殺劉克明等，絳王亦為亂軍所害。時事起蒼猝，王守澄以翰林學士韋處厚博通古今，凡事皆與其商議，十二日，李涵即位，更名昂，是為文宗。

道士孫准入翰林待詔

寶曆二年（八二六）三月一日，敬宗命興唐觀道士孫准入翰林院待詔。

殷侑擅置戒壇被罰

寶曆二年（八二六）三月四日，江西觀察使殷侑請於洪州（今南昌）寶曆寺置僧尼戒壇，朝廷以殷侑有意違犯詔令，擅置戒壇，罰三個月俸祿。

敕罷修東都

敬宗自即位即欲巡行東都，宰相及朝臣屢為諫止，皆不聽，決意必行，已令度支員外郎盧貞前往，修東都宮闕及沿途行宮。裴度上言，認為國家本設東西兩都以為巡行，然自安史之亂以來，此事遂廢。現宮闕、營壘、百司官廨皆已荒蕪，如欲巡行，當待修葺，然後可往。敬宗以為，百官上言，皆以為不當巡行，如度所言，不往亦可。時幽州節度使朱克融、成德（今河北正定）節度使王庭湊奏請以兵馬丁匠助修東都。敬宗恐其兵馬威脅朝廷，寶曆二年（八二六）三月廿日，敕以修東都煩擾，遂罷，召盧貞還京。

李全略死，子同捷自為留後

李全略，本名王日簡，初為成德（今河北正定）節度使王武俊小將。元和十五年（八二0），節度使王承宗卒，軍情騷動不安，日簡拔軍歸順朝廷，授代州刺史。長慶元年（八二一），成德軍亂，王庭湊殺節度使田弘正，穆宗以日簡原為成德將，召問計謀。日簡因言平定軍亂方略，願出兵效力，授德州刺史。長慶二年，拜橫海節度使，請姓李，名全略。奏請以子同捷為滄州刺史，掌中軍兵馬。棣州（今山東惠民東南）刺史王稷家富於財，得士心，全略以計殺之。以家......

唐五代詞的發展概述

唐五代北宋是詞的萌芽與成長的興起時期。從大量的民間創作，到文人的模仿學習“依曲拍為句”，一直到成為文壇的一種主要抒情詩創作形式，詞的發生、發展經歷了一個文雅化、精緻化的成熟過程。以下分階段敘述。

1、敦煌曲子詞

詞，作為一種新興的詩體，它最初廣泛流傳於民間。可以肯定，當時流傳在民間的詞一定是很多的。遺憾的是，由於種種原因，民間詞絕大多數都已亡佚了。1900年，一個偶然的機會，在敦煌鳴沙山第288石窟（藏經洞）裡發現了幾百首抄寫的民間詞，為研究詞曲的發展提供了極其珍貴的資料敦煌曲子詞已整理成集者有：王重民的《敦煌曲子詞集》，輯詞164首；饒宗頤的《敦煌曲》，輯詞318首；任二北初編《敦煌曲校錄》，兼及《五更轉》等俗曲佛曲，擴大到545首；任二北後又編定《敦煌歌辭集》，擴大到凡入樂者概採錄，計1200餘首。但一般論敦煌曲子詞者，仍以具有調名、合乎詞體的為主，即以王重民收集的曲子詞為研究對象，以便與樂府歌辭及其它俗曲歌辭區別開來。就現在發現的敦煌民間詞來看，其內容是相當廣闊的。其中“有邊客遊子之呻吟，忠臣義士之壯語，隱君子之怡情悅志；少年學子之熱望與失望，以及佛子之讚頌，醫生之歌訣，莫不入調。其言閨情與花柳者，尚不及半。”（見王重民《敦煌曲子詞集·敘錄》）其中最突出的是歌頌愛國統一這一內容的作品。如《菩薩蠻》（“敦煌古往出神將”）、《獻忠心》（“生死大唐好”）等。這些詞表達了“安史之亂”以後邊地人民所遭受的苦難以及熱誠盼望國家強盛使大唐帝國再獲統一這一強烈願望。此外，有的民間詞還反映了商人遊子的旅況與艱辛，反映歌兒舞女的戀情生活及對幸福生活的渴望，有的詞還抒發了征夫思婦對不義之戰的厭倦情緒，等等。現存的敦煌曲子詞，不僅題材廣闊，內容豐富，同時在藝術上也保留了民間作品那種質樸與清新的特點，風格也較為多樣。正是這種流傳在下層人民中間的民間詞哺育了文人，促進了文人詞的創作和發展。同時，在敦煌發現的曲子詞裡，還保存下一些在現存唐代文人詞中很少見的長調。

值得注意的是，在敦煌曲子詞中寫得最好、最多的依然是言男女情愛的作品。配合公私宴飲等娛樂場所中流行之燕樂歌唱的曲子詞，必然會受到創作環境、氛圍的影響，表現出一個大概的創作傾向，即多言男女豔情以侑酒助樂。可以想象，在花前月下酒宴歌舞的環境裡，唱小曲勸酒助興的妙齡歌女突然高唱“天生我才必有用，千金散盡還復來”，或者沉重端莊地緩歌“致君堯舜上，再使風俗淳”，是多麼地與周圍的氣氛不協調，一定會大殺風景。這時，如果唱豔曲小調以助酒興，則與氣氛非常和諧。所以，在敦煌曲子詞中，言閨情花柳的雖不及半，但卻是被表現得最為頻繁的。如果將《敦煌曲子詞集》做一次分類歸納，就能發現言閨情花柳的作品佔三分之一以上，所佔比例最大。市民階層喜歡談論俗豔的話題，敦煌曲子詞從一開始就顯露出來的多言男女豔情相思的創作傾向，便迎合了他們的欣賞口味與審美習慣，這類作品也寫得最為生動活潑，藝術成就最高。試舉二首詞為例：

珠淚紛紛溼羅綺，少年公子負恩多。當初姊妹分明道，莫把真心過於他。子細思量著，淡薄知聞解好麼？（《拋球樂》）

天上月，遙望似一團銀。夜久更闌風漸緊，為奴吹散月邊雲，照見負心人。（《望江南》）

《拋球樂》是一篇青樓歌妓的“懺悔錄”，寫一女子被玩弄、被拋棄的遭遇以及因此帶來的內心痛苦與事後的追悔。她懊恨自己的真情付出，悔不該不聽從姊妹們當初好意的勸戒，沉摯深切，動人心扉。其感受之真、體味之切、語意之痛，惟有此中人才有這般訴說。《望江南》也是閨中怨歌，想起“負心人”，就抑制不住內心的苦恨。“多情女子負心漢”，......

周幽王在什麼時候死的?

公元前772年，申侯聯合繒國和犬戎舉兵入攻西周，各地諸侯拒不救援，幽王慘敗，帶著褒姒、伯服等譁和王室珍寶逃至驪山，後被殺。犬戎攻破鎬京，西周遂亡。前後共三百五十餘年。

周朝歷史，要周幽王在位前幾年和在位期間的 20分

幽王　　名涅。

元年庚申春正月，王即位。

晉世子仇歸於晉，殺殤叔。晉人立仇，是為文侯。

王錫太師尹氏、皇父命。

二年（辛酉，晉文侯元年），涇、渭、洛竭，岐山崩。

初增賦。

晉文侯同王子多父伐鄫，克之。乃居鄭父之丘，是為鄭桓公。

三年，王嬖褒姒。

冬，大震電。

四年，秦人伐西戎。

夏六月，隕霜。

陳夷公薨。

五年，王世子宜臼出奔申。

皇父作都於向。

六年，王命伯士帥師伐六濟之戎，王師敗逋。

西戎滅蓋。

冬十月辛卯朔，日有食之。

七年，虢人滅焦。

八年，王錫司徒鄭伯多父命。

王立褒姒之子曰伯服為太子。

九年，申侯聘西戎及鄫。

十年春，王及諸侯盟於太室。

秋九月，桃杏實。

王師伐申。

十一年春正月，日暈。

申人、鄫人及犬戎入宗周，弒王及鄭桓公。犬戎殺王子伯服，執褒姒以歸。

申侯、魯侯、許男、鄭子立宜臼於申，虢公翰立王子餘臣於攜（是為攜王，二王並立）。

武王滅殷，歲在庚寅。二十四年，歲在甲寅，定鼎洛邑，至幽王二百五十七年，共二百八十一年。自武王元年己卯至幽王庚午，二百九十二年。---《竹書紀年》

四十六年，宣王崩，□正義周春秋雲：“宣王殺杜伯而無辜，後三年，宣王會諸侯田於圃，日中，杜伯起於道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射宣王，中心折脊而死。”國語云：“杜伯射王於鄗。”子幽王宮湦立。◇集解徐廣曰：“一作‘生’。”幽王二年，西周三川皆震。◇集解徐廣曰：“涇、渭、洛也。”駰按：韋昭雲“西周鎬京地震動，故三川亦動”。□正義按：涇渭二水在雍州北。洛水一名漆沮，在雍州東北，南流入渭。此時以王城為東周，鎬京為西周。伯陽甫曰：“周將亡矣。◇集解韋昭曰：“伯陽父，周大夫也。”唐固曰：“伯陽父，周柱下史老子也。”夫天地之氣，不失其序；若過其序，民亂之也。集解韋昭曰：“過，失也。言民不敢斥王者也。”陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，◇集解韋昭曰：“蒸，升也。陽氣在下，陰氣迫之，使不能升也。”於是有地震。今三川實震，是陽失其所而填陰也。◇集解韋昭曰：“為陰所鎮笮也。”陽失而在陰，◇集解韋昭曰：“在陰下也。”原必塞；原塞，國必亡。夫水土演而民用也。◇集解韋昭曰：“水土氣通為演。演猶潤也。演則生物，民得用之。”土無所演，民乏財用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，◇集解韋昭曰：“禹都陽城，伊、洛所近也。”河竭而商亡。◇集解韋昭曰：“商人都衛，河水所經也。”今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也。川竭必山崩。◇集解韋昭曰：“水泉不潤，枯朽而崩也。”若國亡不過十年，數之紀也。◇集解韋昭曰：“數起於一，終於十，十則更，故曰紀也。”天之所棄，不過其紀。”是歲也，三川竭，岐山崩。古

襃，三年，幽王嬖愛襃姒。○索隱襃，國名，夏同姓，姓姒氏。禮婦人稱國及姓。其女是龍漦妖子，為人所收，襃人納之於王，故曰襃姒。正義括地誌雲：“襃國故城在梁州襃城縣東二百步，古襃國也。”襃姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為後。後幽王得襃姒，愛之，欲廢申後，並去太子宜臼，以襃姒為後，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記曰：□正義諸國皆有史以記事，故曰史記。“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：“餘，襃之二君。”◇集解虞翻曰：“龍自號襃之二先君也。”夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，乃吉。◇集解韋昭曰：“漦，龍所吐沫。沫，龍之精氣也。”......