詩人的字號是什麼意思?
詩人作家都有自己的字號，字號到到底是什麼意思，代表什麼？
字一般是和名字有聯繫的,一般是成年以後起,標誌已成年,一般是士大夫或知識分子才有,平民一般沒有
相近的就像 李白,字太白 杜甫,字子美(甫就是美的意思)
諸葛亮,字孔明 陶淵明,字元亮
相反的就像 韓愈,字退之(愈和退是反義)
還有有聯繫的 蘇軾,字子瞻(軾,就是車前扶手的橫木，全車最高處,曹劌論戰中就有登軾而望之,而瞻就是望的意思,兩者有一定的聯繫)
號一般是自己起的,表達自己的志向或情趣,也有別人起的,就像水滸傳裡108將的外號
以上是個人見解。
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詩人的名，號是怎麼回事
古人字、號的由來及演變
來源: 作者: 2007年6月20日
“字”是限於古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依據有以下幾種：
①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟（俯）字子昂，晏殊字同叔。
③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉。
從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫“名字相應”，互為表裡，故字又稱作“表字”。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。
命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加顯。
唐宋以後，由於理學加強，一些繁文褥節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。
號
號也叫別稱、別字、別號。《周禮·春官·大祝》：“號為尊其名更美稱焉”。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。
號起源很早，但直至六朝時期還不流行，葛洪、陶潛有號，當時多數人沒有。到唐宋間才特別盛行起來，原因有二：1、倫理道德加強，2、文學發達，文人講究文雅。至明清，由於文人範圍擴大，加上帝王提倡，更加盛行起來。縱觀古人命號特點，我們也可以概括為幾條。
自號一般都有寓意在內。
1、或以居住地環境自號：如陶潛，自號五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉，故自號青蓮居士。蘇軾，自號東坡居士。陸游，號龜堂。辛棄疾號稱稼軒居士。明武宗朱厚照自號錦堂老人，明世宗朱厚璁自號天池釣叟，明神宗朱翊自號禹齋。乾隆晚年自號十全老人、古稀天子。咸豐（奕 ）自號且樂道人。
2、或以旨趣抱負自號：杜甫，自號少陵野老，“一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”——“六一居士”是歐陽修晚年的自號。賀知章，自號四明狂客；金心農自號出家庵粥飯僧，都體現了個人的旨趣。
3、有些人還以生辰年齡、文學意境、形貌特徵，甚至驚人之語自號。
辛棄疾自號六十一上人，趙孟甲寅年生，自號甲寅人；元鄭元右，自號尚左生，明代祝允明自號祝枝指生，後在民間演變成祝支山。朱 尊，自號夕陽芳草村落，唐寅自號江南第一風流才子，普救寺婚姻案主者。徐樹丕，自號活埋庵道人。
詩人的字是什麼意思
字和號是古人起名字的習慣。在我國古代，男子到了20歲的年紀，就要行冠禮，取表字。《禮記?檀弓》：“幼名，冠字。”中的 “冠字”就是這個意思。《史記?老子列傳》：“姓李氏，名耳，字伯陽。”屈原的《離騷》：“名餘曰正則兮，字餘曰靈均。”取字以後，為了表示尊敬，除在君、父前外，一般稱字而不稱名。《儀禮?士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。”
“號”指人名和字以外的稱號。如東晉詩人陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”號又稱別號，如李白，字太白，別號青蓮居士；姜夔，字堯章，別號白石道人。別號有時也稱別字
字，是成人以後自己給自己取的。（也有請名人或博學的人給取的）字是在公眾場合用的，也是成人後用途最廣的。字不只是古人有，近代孫中山、毛澤東、蔣介石……包括許多普通人都是有名有字的。蔣介石稱呼他部下的高級將領時一般就不稱字，而是直呼其名來顯示他的父輩的身份。（電影上經常能看到）你看過《三國演義》上的那些人物都是“字”。如劉備（名玄德）關雲長（名羽）張飛（名翼德）趙雲（名子龍）……等。
古代詩人的字和號是什麼意思
古人皆有“字”、“號”，“字”和“號”，是有區別的，《禮經》就有“男子二十冠而字”的記載。“字”的意義，是“表其取名之義”。
各位詩人的字號名分別是什麼
杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今屬河南)，為初唐詩人杜審言之孫。因詩中常自稱少陵野老，又做過檢校工部員外郎，故世稱杜少陵、杜工部，其詩善於選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的願望，他的許多優秀作品，顯示了唐代由開元盛世轉向分裂衰微的歷史過程，因被稱為“詩史”。詩風沉鬱頓挫，語言精煉傳神，對後世詩人影響極大。
王維(701-761)，字摩詰，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷居於蒲州(今山西永濟西)，遂為河東人。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。
柳宗元(773-819)，字子厚，河東解(今山西運城縣解州鎮)人，世稱柳河東。德宗貞元年九年進士，又舉博學鴻詞科。官禮部員外郎，因參與變革的王叔文集團，被貶為永州司馬，後遷柳州刺史，人稱柳柳州。詩文在當時都很有名，和韓愈共同領導了唐代古文運動，並稱韓柳，是唐宋八大家之一。
韓愈(768-824)，字退之，河南河陽(今河南孟縣)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。幼孤貧刻苦好學，德宗貞元八年進士。曾任監察御史，因上疏請免關中賦役，貶為陽山縣令。後隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過吏部侍郎，死諡文公，故世稱韓吏部、韓文公。是唐代古文運動領袖，與柳宗兒合稱韓柳。詩力求險怪新奇，雄渾重氣勢。
白居易(772-846)，字樂天，晚年號香山號士。其先世為太原人，後遷居下圭(今陝西渭南)，出生於河南新鄭。貞元十五年進士。元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩哪《琵琶行》、《長恨歌》等也極有名。
李商隱(813-858)，字義山，號玉溪生。懷州河內(今河南沁陽)人。開成進士。因處於牛李常爭的夾縫之中，一生很不得志。其詩構思新奇，風格農麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚。
王勃(649-676)，字子安，絳州龍門(今山西河津)人，十四歲應幽素科及第，曾任虢州參軍，後往交趾探望父親，不幸溺溺水死，年僅二十七歲。其詩力求擺脫齊樑的綺靡詩風，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四傑。
劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽(今屬河南)人，自言祖籍中山(今河北定縣)，貞元九年進士，登博學鴻詞科，授監察御史，因參加王叔文變法，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗後被貶為朗州司馬，遷連州刺史。後因宰相裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書，世稱劉賓客。與柳宗元交好，人稱“劉柳”，又與白居易常相唱和，又並稱“劉白”，詩風格清新，宛轉含蓄，善於吸收民歌的精華，並多反映社會生活。
杜牧(803-852)，字牧之，京兆萬年(今陝西西安)人，宰相杜佑之孫。太和二年進士，曾為江西觀察使和宣歙觀察使沈傳師及劍南節度使牛僧孺的幕僚。歷任監察御史，黃、池、睦諸州刺史，後入為司勳員外郎 ，終中書舍人。詩豪爽清麗，自成風格，人稱“小杜”。又與李商隱齊名，並稱“小李杜”。
辛棄疾 1104～1207年，南宋詩人。字幼安，號稼軒，濟南歷城人。耿京聚兵山東，節制忠義軍馬，留掌書記。紹興三十二年，令奉表南歸，高宗召見，授承務郎......
唐代三大詩人各自的字號和代表作品都是什麼？
李白，字太白，代表作品有《蜀道難》、《早發白帝城》
杜甫，字子美，代表作品有《三吏》、《三別》
白居易，字樂天，代表作品有《秦中吟》、《新樂府》
我知道的就這麼多了（初一下冊的歷史書會有講解的，你去翻翻看就知道了）
誰可以給我20個詩人的字號諡號
白居易 字樂天 號香山居士
李白 字太白 號青蓮居士
杜甫 字子美 號少陵野老
蘇軾 字子瞻 號東坡居士
陶潛 字淵明 號五柳先生 諡號靖節先生