如何看待共產主義社會?
如何看待共產主義在中國的實踐
共產主義是推動建立一個以全體社會成員共同佔有生產資料為基礎的無階級和國家的社會經濟體系的學說。於工業革命和法國大革命之後壯大。共產主義的目的是提供解決資本主義經濟內在矛盾和帝國主義、殖民主義遺產的出路。共產主義不是各種社會主義思潮的一個分支，由於其直指階級社會的根源——私有制，也就超越了一切社會主義 。作為私有制的對立運動的產物，當私有制以其第一個形式——奴隸制出現時，原始基督教就出現了最早的共產主義，而此時共產主義卻浸淫這小生產者的宗教狂熱和平均主義；而以柏拉圖的《理想國》為開端，共產主義開始熱衷於營建頭腦中的城市。伴隨資本主義的曙光而產生的空想社會主義儘管已經到達空前的高度，還不足以消滅私有制。科學的共產主義是在現代工業和世界市場的基礎上建立起來的。只有當私有制最終發展到其最完備、最高級的時期，也就是關於私有制的對立運動走向最終階段時，共產主義才能獲得消滅私有制的歷史任務，只有在這時共產主義才不是表現為對一種理論的實踐，而是關於歷史實踐的理論。以馬克思主義為開端產生了科學共產主義，其主要形式還有基於馬克思主義的列寧主義、托洛茨基主義和盧森堡主義等。卡爾·馬克思被稱為“共產主義之父” ，儘管存在著各種非馬克思主義版本的共產主義，如魏特林共產主義，布朗基主義，基督教共產主義和無政府主義共產主義，但或者是小生產者宗教狂熱和平均主義的混合物，或者是無產階級不發達時期的理論反映，或者是野心家頭腦中的杜撰產物。
馬克思充分研究了人類的歷史、經濟和科技的發展，發現人類社會是以物質生產為基礎的，現有生產力所決定的分工造成的不同人的經濟地位決定了不同人的的社會地位，人們之間的經濟關係決定了整個社會的形態，法律、道德等上層建築只是由經濟地位決定的人們的社會地位的反映。
馬克思最大的功績在於他發現了人類社會的進化遵循和自然進化同樣的科學規律，人類社會自文明時代以來的的歷史就是在內部階級鬥爭的同時不斷與大自然作鬥爭的歷史。
人類不能隨心所欲的創造歷史，任何人的活動一方面受到從前人那裡繼承來的物質基礎的制約，另一方面受到其他社會成員的制約，無數個人互相沖突的主觀意志構成了不以任何人的意志為轉移的客觀歷史發展。
根據生產力的不同及由不同生產力決定的不同社會關係，西歐的歷史至今為止可以分為四個階段，無階級的原始共產主義社會，古代的民主或貴族共和制的奴隸制度、中古的封建制度、現代的資本主義制度；在東方大陸的氏族制度解體之後，則經歷了家長制奴隸社會、集權制農業社會、在西方人入侵後變成了殖民地或半殖民地社會。資本主義社會是階級社會的尾聲，它的內部包含了階級消亡的因素，資本主義大工業的發展造成的生產社會化最終將和階級社會的私人佔有制相沖突，最終導致階級社會的消亡，也就是共產主義社會的到來。
（西歐自從西羅馬帝國滅亡以後就再也沒有形成統一的國家，每個日耳曼王國的內部也都處於混亂的封建割據狀態，中世紀的工商業者在國王、封建領主和教皇的互相鬥爭中趁機發展壯大，甚至出現了一定程度上脫離封建主控制的商人自治城市，最終形成了現代的資產階級。而東方則形成了高度中央集權的社會形態，君主擁有至高無上的絕對權力，他們普遍實行對商人徵收重稅、壟斷鹽等重要商品的專賣權、限制出海冒險和經商等政策，因此社會發展遠遠落後於西方。東方國家中不存在馬克思根據西方歷史提出的“封建”社會的概念。
從1848年馬克思發表了《共產黨宣言》,共產主義理想的旗幟就被高高樹起,從歐洲到美洲,亞洲,億萬人為實現這一美好理想而激動,而奮鬥.人們的熱情從信仰轉為實際行動.共產主義運動在一個多世紀裡風......
怎樣看待共產主義理想
馬克思主義是一種學說，共產主義是馬克思主義學說中的一種對理想社會的假設,或者說是一種預測。對於學說的態度，可信可不信。你認為可信，是你對它研究之後，有根據認為可信。你有根據認為不可信，則不信。共產主義可信不可信，你自己定。
還有種雞便的方法，就是跟幫，自已搞不清楚什麼是共產主義，而有一些人信共產主義，你就跟著信，這也是一個辦法。隨大漉，不吃虧。
如何看待共產主義社會理想
從辯證唯物主義和認識論的角度講,我們現在處於社會主義初級階段並將長期處於這一階段,這是一個真命題,無須驗證
如何理解共產主義社會的基本特徵
社會財富極大豐富，各盡所能，按需分配。
如何理解共產主義的實質意義
共產主義本質是“自由人聯合體” 馬克思曾在《資本論》中,更簡明地把社會主義和共產主義稱為“自由人聯合體”,是比資本主義社會“更高級的、以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”
馬克思關於共產主義本質的論述，圍繞“自由的全面發展”，包含著豐富的內容：
（1）生產力充分發展。這是最基本的條件和特徵。
（2）世界交往的普遍性。
（3）生產資料為社會所有。
（4）國家消亡。
（5）人人受到充分教育。
（6）人、自然和社會高度和諧、協調發展。
如何理解共產主義在中國勝利的必然
1）社會主義取代資本主義的必然性。
資本主義發展進入國家壟斷資本主義階段，生產社會化、資本社會化和管理社會化都達到了前所未有的高度，從而為全社會共同佔有生產資料和共同組織社會化生產準備了必要的物質條件和社會條件。第一，高度發達的社會生產力、社會化大生產，為社會主義取替資本主義準備了必要的物質條件。第二，無產階級力量的不斷壯大，為社會主義取代資本主義準備了社會條件。第三，資本主義生產方式的發展，還為社會主義建立後管理社會經濟、發展社會生產力提供了社會化大生產要求的組織形式和管理經驗。社會主義取代資本主義是生產關係一定要適合生產力發展要求規律作用的必然要求，是資本主義基本矛盾深化和發展的必然結果。
（2）社會主義取代資本主義的長期性。
資本主義基本矛盾隨著資本主義的發展而加深和激化，在現實中的運動形式是複雜的，時而激化，時而緩和，起伏交錯。運動中有多種因素的作用，如科技革命、資本佔有形式的調整、政策變化、革命成熟程度狀況等，都使基本矛盾運動呈現出複雜性和曲折性，從而使得社會主義取代資本主義是一個複雜曲折的歷史過程，並具有長期性。
西方國家怎麼看待社會主義和共產主義
國外學者論中國特色社會主義 [摘要] 從總體上看，儘管有著社會、文化背景上的差異，但國外大多數學者都能本著尊重、尊重事實的治學精神，採取一種比較客觀公正的態度，因而絕大多數人對特色社會主義的基本內涵有較為客觀的認識和評價。但由於問題本身的複雜性，加上他們對中國國情缺乏瞭解和西方媒體的影響，因而有些學者在對馬克思主義中國化內涵的分析和把握上，表現出各自的侷限性。關注國外學者對這一理論研究的學術成果，有助於拓寬理論視野，加強不同理論思維之間的對話與交流，並對進一步推進和深化馬克思主義中國化研究具有重要意義。 [關鍵詞] 中國特色社會主義；性質；“北京共識”；國外研究
近年來，中國的改革開放引起了國外各界人士的廣泛關注，中國特色社會主義，則因其對中國社會乃至世界歷史進程發揮的重大影響，也已從中國走向世界，成為西方左翼學術界關注的焦點。爭論的問題涉及中國特色社會主義的性質、特徵、市場、民主及“北京共識”等問題。從總體上看，儘管有著社會、文化背景上的差異，但國外大多數學者都能本著尊重歷史、尊重事實的治學精神，採取一種比較客觀公正的態度，因而絕大多數人對中國特色社會主義的基本內涵有較為客觀的認識和評價。但由於問題本身的複雜性，加上他們對中國國情缺乏瞭解和西方媒體的影響，因而有些學者在對馬克思主義中國化內涵的分析和把握上，表現出各自的侷限性。關注國外學者對這一理論研究的學術成果，有助於拓寬理論視野，加強不同理論思維之間的對話與交流，並對進一步推進和深化馬克思主義中國化研究具有重要意義。
一、關於中國特色社會主義的本質屬性
1.正在走與“原始資本主義積累”不同的國家資本主義道路
現在國外學術界有一種論調，認為中國當前的經濟處於資本主義初期，屬於馬克思主義經濟學所說的“原始資本主義積累”階段。其依據是：中國的改革開放政策雖不是導入市場經濟的“休克療法”，而是以承認和培育私有經濟為起點，承認資本的經營和擴大，但在這一過程中，相對地產生了少數的富裕階層與大量脫離農業的勞動者，這與原始積累的過程有些類似。許多人還相信，除了遵循資本“原始”積累的殘酷邏輯，中國別無選擇，它們將會變成一種“規範的”資本主義經濟，而且隨著國有部門產出只佔國家產出的一半以下，中國已經在這條路上遙遙領先。
日本福祉大學經濟學系教授、左翼學者大木一訓不同意這一看法，他在日共主辦的《經濟》雜誌上發表《如何評價中國的經濟發展和現階段》[1]一文，認為真正“原始積累”的本質是資本對“直接生產者的剝奪”，是“對自己勞動的所有權的消解”。原始積累過程是從農民手中掠奪土地和自主經營者階層分化大大加快的過程，是工人階級和資產階級分裂、分配所得的兩極分化、貧富差距極度擴大的過程。而反觀中國的市場經濟，不是對農民和城市手者收入的掠奪，而是相反。為防止失業問題的惡化，中國對作為市場經濟基礎重要組成部分的自由職業者和個體經營者進行保護與鼓勵；為消除社會兩極分化，中國還促進新中間階層的形成，使社會階層呈橄欖球狀擴大等。這些政策，實際上都是為了促進社會全體成員走向共同富裕。其次，與資本原始積累時期的絕對主義權力截然不同，領導中國經濟運行的主體是全國人大及其常委會，它是由選舉產生，多方面發揮了議會的功能。同時，由私人家、知識分子以及其他國民階層組成的政治協商會議，還積極地向政府的政策提出要求和批評，因此中國政治的現狀也不具備資本原始積累時期的特徵；再次，資本原始積累過程是漫長的、充滿痛苦的艱難過程，而中國發展經濟的主要手段不是暴力，而是遍及、勞動、社會保障、產業、環......
如何理解共產主義社會基本特徵
共產主義社會有以下幾個基本特徵：
第一，社會生產力高度發展，物質財富極大豐富。
第二，社會成員共同佔有全部生產資料。
第三，實行各盡所能、按需分配的原則。
第四，徹底消滅了階級差別和重大社會差別。
第五，全體社會成員具有高度的共產主義覺悟和道德品質。
第六，國家消亡。上述特徵，儘管只是共產主義社會的大致輪廓，但它已經表明，共產主義是人類歷史上最美好、最進步、最合理的社會制度。