庶幾克紹箕裘的意思?
庶幾克紹箕裘？
克：能夠；紹：繼承；箕：畚箕；裘：皮襖。
估計能繼承父、祖的事業。
克紹箕裘什麼意思
比喻能繼承父祖的事業。
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克紹箕裘_百度漢語
[拼音] [kè shào jī qiú]
[出處] 元·馬端監《文獻通考·序》：“竊伏自念；業紹箕裘；家藏墳索；插架之收儲；趨庭之問答；其於文獻蓋庶幾焉。
克紹箕裘 類別司的成語 有哪些了
克紹箕裘
克紹箕裘的近義詞 ：
成家立業、
安家立業、
光裕大業、
光耀門第、
揚名顯親
[ kè shào jī qiú ]
比喻能繼承父祖的事業。
出 處
元·馬端監《文獻通考·序》：“竊伏自念；業紹箕裘；家藏墳索；插架之收儲；趨庭之問答；其於文獻蓋庶幾焉。”
錢鍾書是怎樣看科舉，狀元這些事情的
我印象中，上世紀九十年代前，中國社會一般觀念中，極少讚美科舉制度，一個經典的例子是由國文到語文教材中，《范進中舉》始終是入選篇目，這不是偶然的，在相當大程度上體現了國人對科舉制度的基本態度，這個影響至今也還在人們的普通觀念中。上世紀九十年代後，主要是在學術界，更多提到的則是科舉制度的好處，而對它的壞處則很少議論了。
凡一種制度在穩定週期內長期存在，必是好處多於壞處，因為人類智慧一般是擇善而從。1905年，科舉為新教育制度取代，也說明這個制度本身的歷史終結，表明這種制度的壞處多於好處了，這個大判斷，一般不會因為小事實而改變。科舉是在端方和張之洞手中廢除的，而他們恰是科舉中最成功的士人，他們看清了歷史的大勢。從隋唐創立科舉制度到晚清廢止，一千多年間，這個制度在不同的時期本身也在變革，但變到最後，依然逃不出終結的命運，這是時代使然，沒有辦法的事。
科舉制度最為人稱道的好處有兩點，一是相對公正，為所有讀書人提供了平等向上流動的制度保障；二是知識訓練和道德養成合一的教育方式，讓讀書人的榮譽感真正成為一種內心需求，齊如山在《中國的科名》一書中曾講過，明清兩朝，進士出身的官員中，貪官汙吏較少。唐代名相劉晏的著名判斷是“士陷贓賄則淪棄於時，名重於利，故士多清修；吏雖廉潔，終無顯榮，利重於名，故吏多貪汙。”宋代名相王曾對流內官與流外官的著名觀察為：“士人入流，必顧廉恥；若流外，則畏謹者鮮。”
不管怎麼說，科舉廢除後，一般的歷史觀察，還是認為這個選擇順應了歷史潮流，如今想從科舉中發現好處的用心可以理解，但想要挽回這個制度的心理則不免迂腐了。
錢鍾書對科舉制度的判斷非常鮮明，以為荒唐處甚多，這並不意味著他不知道這個制度在不同時期、不同階段裡的好處，而是他更多看到了這個制度的壞處，錢鍾書從不說科舉的好話。他在《談藝錄》中，對學業與舉業，多有議論，他的明確評價是：“古代取士有功令，於是士之操術，判為兩途。曰舉業，進身之道也；曰學業，終身之事也。苟欲合而一之，以舉業為終身之學業，陋儒是矣；或以學業為進身之舉業，曲儒是矣。”（《談藝錄》第353頁，中華書局）
1935年，錢鍾書在蘇州和陳石遺聊天，記為《石語》。陳石遺是舉人出身，他說：“科舉之學，不知銷卻多少才人精力。今人謂學校起而舊學衰， 直是胡說。老輩須中進士，方能專力經史學問，即令早達，亦已擲十數年光陰於無用。學校中英算格致，既較八股為有益，書本師友均視昔日為易得，故眼中英髦，駸駸突過老輩。當年如學海堂、詁經精舍等文集，今日學校高才所作，有過無不及。以老夫為例，弱冠橐筆漫遊，作幕處館，窮年累月，捨己耘人，惟至欲動筆時，心所疑難，不得不事翻檢。然正以無師自通，亦免於今日學生講義筆記耳學之弊焉。”（《石語》第42頁，中國社會科學出版社）
錢鍾書此處下一批語：“所見先輩中，為此論者，惟丈一人，通達可佩，惜學校中人未足當此也。”
錢鍾書在《談藝錄》中還引徐震《照世杯》第一種《七鬆園弄假成真》的話“原來有意思的人才，再不肯留心舉業……那知天公賦他的才分，寧有多少，若將一分才用在詩上，舉業內便少了一分精神；若一分才用在畫上，舉業內便少了一分火候；若將一分才用在賓朋應酬上，舉業內便少了一分工夫。所以才人終身博不得一第，都是這個病症。”（第355頁）此段意思和陳石遺所見完全相同，足證錢鍾書對科舉的觀念，他把這種觀念帶到了《圍城》及他的一切文字中。
錢鍾書對博士的看法，可以理解為是對科舉的另外一種評價。他說方鴻漸到了歐洲：“第四年春天，他看銀行裡只剩四百多鎊，就計劃夏天回國。方老先生也寫信問他是否已得博......
錢鍾書的圍城，第一章的含義。我問的是第一章。不是全書。
細讀《圍城》（第一章）
1.類似的比喻
夜彷彿紙浸了油變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞褪後的夜色也帶著酡紅。
蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人。
2.評點外國人
法國人的思想是有名的清楚，他的文章也明白乾淨，但是他的做事，無不混亂、骯髒、喧譁，但看這船上的亂糟糟。
他住的那間公寓房間現在租給一個愛爾蘭人，具有愛爾蘭人的不負責、愛爾蘭人的急智、還有愛爾蘭人的窮。相傳愛爾人的不動產（Irish fortune）是奶和屁股。
“葡萄牙人的血”這句話等於日本人說有本位文化，或私行改編外國劇本的作者聲明他改本“有著作權，不許翻譯”。因為葡萄牙人血里根本就混有中國成分。
3.人物外號
鮑小姐——熟食鋪子、真理、局部的真理
蘇文紈——蘇小妹
4.周厚卿是做什麼發財的？
開鐵鋪子。（和前文“他們那縣裡人僑居在大都市的，幹三種行業的十居其九：打鐵，磨豆腐，擡轎子”呼應）
5.書中的信（寫得很好）
①方鴻漸給方遯翁
“邇來觸緒善感，歡寡愁殷，懷抱劇有秋氣。每攬鏡自照，神寒形削，清癯非壽者相。竊恐我躬不閱，周女士或將貽誤終身。尚望大人垂體下情，善為解鈴，毋小不忍而成終天之恨。”
②方遯翁給方鴻漸
“吾不惜重資，命汝千里負笈，汝埋頭攻讀之不暇，而有餘閒照鏡耶？汝非婦人女子，何須置鏡？惟梨園子弟，身為丈夫而對鏡顧影，為世所賤。吾不圖汝甫離漆下，已濡染惡習，可嘆可恨！且父母在，不言老，汝不善體高堂念遠之情，以死相嚇，喪心不孝，於斯而極！當是汝校男女同學，汝睹色起意，見異思遷；汝拖詞悲秋，吾知汝實為懷春，難逃老夫洞鑑也。若執迷不悔，吾將停止寄款，命汝休學回家，明年與汝弟同時結婚。細思吾言，慎之切切！”
③方遯翁給方鴻漸
“頃得汝岳丈電報，駭悉淑英傷寒，為西醫所誤，遂於本月十三日下午四時長逝，殊堪痛惜。過門在即，好事多磨，皆汝無福所致也。……塞翁失馬，安知非福，使三年前結婚，則此番吾家破費不貲矣。然吾家積德之門，苟婚事早完，淑媳或可脫災延壽。姻緣前定，勿必過悲。但汝岳父處應去一信唁之。”
④周厚卿給方鴻漸
“賢婿才高學富，名滿五洲，本不須以博士為誇耀。然令尊大人乃前清孝廉公，賢婿似宜舉洋進士，庶幾克紹箕裘，後來居上，愚亦與有榮焉。”
6.註釋
①克紹箕裘
《禮記•學記》：“良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕”，比喻能繼承父祖的事業。
②柏拉圖《理想國》裡就說兵士對敵人，醫生對病人，官吏對民眾都應哄騙。聖如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲，孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。（此處的“儒”子應該為“孺”，見blog.sina.com.cn/s/blog_610321e00100ewow.html）
《理想國》（〔古希臘〕柏拉圖著，郭斌和、張竹明譯）：“不過，語言上的謊言怎麼樣？什麼時候可以用，對誰可用，所以人家對它才不討厭的？對敵人不是可用嗎？在我們稱之為朋友的那些人中間，當他們有人得了瘋病，或者胡鬧，要做壞事，謊言作為一種藥物不也變得有用了，可以用來防止他們作惡嗎？在我們剛才的討論中所提到的故事裡，我們儘量以假亂真，是由於我們不知道古代事情的真相，要利用假的傳說達到訓導的目的。”
《論語•陽貨篇......
紹開頭的成語
紹休聖緒
【拼音】shào xiū shèng xù
解釋指繼承祖先聖哲的美好事業。
出處《漢書·武帝紀》：“故旅耆老，復孝敬，選豪俊，講文學，稽參政事，祈進民心，深詔執事，興廉舉孝，庶幾成風，紹休聖緒。”
典故資治通鑑·漢紀·漢紀十
冬，十一月，詔曰：“朕深詔執事，興廉舉孝，庶幾成風，紹休聖緒。夫十室之邑，必有忠信；三人並行，厥有我師。今或至闔郡而不薦一人，是化不下究，而積行之君子壅於上聞也。且進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，古之道也。其議二千石不舉者罪。”有司奏：“不舉孝，不奉詔，當以不敬論；不察廉，不勝任也，當免。”奏可。
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四年中倒換了三個大學，輪敦、巴黎、柏林；隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散。第四年春天，他看銀行裡只剩四百多鎊，就計劃夏天回國。方老先生也寫信問他是否已得博士學位，何日東歸。他回信大發議論，痛罵博士頭銜的毫無實際。方老先生大不謂然，可是兒子大了，不敢再把父親的尊嚴去威脅他；便信上說，自己深知道頭銜無用，決不勉強兒子，但周經理出錢不少，終得對他有個交代。過幾天，方鴻漸又收到丈人的信，說什麼：“賢婿才高學富，名滿五洲，本不須以博士為誇耀。然令尊大人乃前清孝廉公，賢婿似宜舉洋進士，庶幾克紹箕裘，後來居上，愚亦與有榮焉。”方鴻漸受到兩面夾攻，才知道留學文憑的重要。這一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。可是現在要弄個學位，無論自己去讀或僱槍手代做論文，時間經濟都不夠。就近漢堡大學的博士學位，算最容易混得了，但也需要六個月。乾脆騙家裡人說是博士罷，只怕哄父親和丈人不過；父親是科舉中人，要看“報條”，丈人是商人，要看契據。他想不出辦法，準備回家老著臉說沒得到學位。一天，他到柏林圖書館中國書編目室去看一位德國朋友，瞧見地板上一大堆民國初年上海出的期刊，《東方雜誌》、《小說月報》、《大中華》、《婦女雜誌》全有。信手翻著一張中英文對照的廣告，是美國紐約什麼“克萊登法商專門學校函授部”登的，說本校鑑於中國學生有志留學而無機會，特設函授班，將來畢業，給予相當於學士、碩士或博士之證書，章程函索即寄，通訊處紐約第幾街幾號幾之幾。方鴻漸心裡一動，想事隔二十多年，這學校不知是否存在，反正去封信問問，不費多少錢。那登廣告的人，原是個騙子，因為中國人不來上當，改行不幹了，人也早死了。他住的那間公寓房間現在租給一個愛爾蘭人，具有愛爾蘭人的不負責、愛爾蘭人的急智、還有愛爾蘭人的窮。相傳愛爾人的不動產（Irish fortune）是奶和屁股
《圍城》摘抄加賞析2500字 一段一段的，每一段一篇賞析，賞析不限字數 10分
圍城讀後感2500字
點擊：28 時間：2014-08-06 18:49:24
文/陸依辰
讀罷 <圍城> ，意猶未盡，時而回憶城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，時而想像著作者所描述的情景，深有感觸，彷彿身臨其境、如見其人。讀到關於周經理的文字，彷彿看到現實生活中很多人的影子，覺得熟悉，但細細想來，又覺陌生，畢竟寫作的背景與現在的環境不同。讀人不易，古人對了解人的方法總結了不錯的方法:“五觀”。
所謂“五觀”是指:一觀對方平時接觸了什麼樣的人；二觀對方有錢後都把錢花在哪裡了；三觀對方有地位的時候，他一般都比較推崇什麼樣的人；四觀對方在地位很低下的時候都做了些什麼；五觀對方在有沒有錢時候他有沒有做過什麼不好的事情。圍城讀後感2500字。除了第一觀，其他四觀從書中都不便細究。所以就說“一觀”，以期窺一斑而見全貌。
就其接觸的人而言，書中代表性的人物有三人:一位是他的夫人周太太，一位是方鴻漸，另一位是文科室的王主任。
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然
先說周太太，周經理跟周太太花燭以來，一向就讓她。當年死了女兒，他想娶個姨太太來安慰自己中年喪女的悲哀，給周太太知道了，生病求死，嚷什麼“死了乾淨，好讓人家來填缺”，嚇得他安慰也不需要了，對她更短了氣焰。他所說的“讓她三分”，不是“三分流水七分塵”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分”。
周太太也會因為鴻漸的事，在家裡大發脾氣。圍城讀後感2500字。試想我們通常會向誰發脾氣?向不相識或者不相干的人，還是向對我們最好的那個人?對我們最好的那個人，換句話說，也就是最好欺負的那個人。日本著名漫畫家浦澤直樹的漫畫 <怪物> 裡，那個任性的德國女子伊娃，有事沒事老是向日籍男友天馬醫師發脾氣，他總是對她百般遷就。後來，他們分手了，她才知道他是多麼好的一個男人，可惜，他不會再回到她身邊了。失意的她依然經常亂髮脾氣，然而，再沒有一個男人像天馬醫師那樣在乎她。張小嫻說:“可以有一個男人讓你發發脾氣，對你的任性束手無策，唯有苦笑著哄你，這些幸福從來也不是必然的。一個堂堂男子漢為什麼會遷就一個時不時發脾氣的女人?那無非是愛。”即便受不了，他還是承受了。也從側面反映周經理是對周太太最親近的人，也是對她最好的，最好欺負的那個人。周經理自述:“二十多年前我們還沒有來上海那時候她就有肝胃氣病。的時候不請醫生打針不吃止痛藥片要吃也沒有!有人勸她抽兩口鴉片你丈母又不肯怕上癮。只有用我們鄉下土法躺在床上叫人拿了門閂周身捶著。捶她的人總是我，因為這事要親人幹旁人不知痛癢下手太重變成把棒打了。可是現在她吃不消了。”一個體貼入微的丈夫形象躍然紙上，也許捶一天兩天容易，可是近二十年這樣做卻是不易的。至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。他對太太是軟弱還是忍耐，怕老婆還是疼老婆，相信不同的人看會有不同想法，在婚姻的圍城中，周經理過得如何?
眼睛長在屁股上，只認衣裳不認人
方鴻漸，周經理的掛名姑爺。在留學期間，鴻漸收到丈人的信，說什麼:“賢婿才高學富，名滿五洲，本不須以博士為誇耀。然令尊大人乃前清孝廉公，賢婿似宜舉洋進士，庶幾克紹箕裘，後來居上，亦與有榮焉。”崇洋媚外的姿態，對於文憑的盲目崇拜，將鴻漸的歸來登報昭告，讓愛面子的周經理掙足了面子，但殊不知，一旦買文憑的真相公佈，他怕是顏面掃地。愛面子的人終究是累的，他們要在別人的眼裡活著。周經理見了這位掛名姑爺，鄉紳兒子，留洋學生，有點畏閃，談話，是義不容辭，而心非所樂。與他的這位掛名姑爺談話時，眼睛躲避著他的臉。軟弱中還要擺......