八股取士是什麼意思?

什麼叫“八股取士”？

明代成化年間(1465-1487) ，科舉考試之法又大大變更，用排偶文體闡發經義，稱為“八股”，亦稱“時文”、“制義”或“制藝”。以後便承襲下來，格式愈益嚴格，文章越發空虛，直至清末光緒三十一年(1905)才廢除。所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、後股、束股、落下十個部分組成。破題，開首用二句設破題意。承題，用三四句或五六句承接破題的意義加以說明。起講，用數句或十數作為議論的開始，只寫題大意，宜虛不宜實。入手一二句或三四句，為起講後入手之處。以下起股至束股才是正式議論中心。這四股中，每股又都必須有兩股排比對偶的語句，一般是一反一正，一虛一實，一淺一深，亦有聯屬者，共合八股，故名八股文。全篇總字數， 順治時定為550字，康熙時增為650字，最後改作700字。八股文的試題出自四書，應試者必須按四書五經的代聖賢立言，依格式填寫，因而具很大的侷限性，弊病尤大。然而明清取士，卻以科舉為重，而科舉又以八股文為主，於是教育重心當然就完全放在如何教八股文與如何做八股文搐了，嚴重束縛了學子的思想與才華。 　　八股取士 明清朝選拔官吏沿用科舉制度。科舉考試只許在四書五經範圍內命題，文體嚴格限於 　　八股文，應考者不能發揮個人見解。明朝統治者用“八股取士”來禁錮知識分子思想。考中做官的， 　　很多成為皇帝的忠順奴僕。 　　明朝的科舉考試分三級進行。省級考試叫鄉試，及格者稱為舉人；舉人到京參加會試，合格者稱 　　為貢士；貢士再參加皇帝主持的殿試，考中者稱為進士。進士的前三名分別稱為狀元、榜眼和探花。 　　中舉的知識分子，都能享受一些特權，可以免除差役和稅糧，進士都有官做。但是，這些人很多是沒有真才實學的

八股取士的

發揮範圍不一樣，八股取士考的僅僅是你對那幾本書的理解，而現代高考考試方向各種各樣，主張自由發揮

八股取士的真正用意是什麼?

儒家思想的延續 保持儒家正統思想 為朝廷提供可靠的後備人才

八股取士的內容？

明清時期科舉考試規定用排偶文體闡發經義，稱為“八股”，亦稱“時文”、“制義”或“制藝”。以後便承襲下來，格式愈益紶格，文章越發空虛，直至清末光緒三十一年(1905)才廢除。所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、後股、束股、落下十個部分組成。破題，開首用二句設破題意。承題，用三四句或五六句承接破題的意義加以說明。起講，用數句或十數作為議論的開始，只寫題大意，宜虛不宜實。入手一二句或三四句，為起講後入手之處。以下起股至束股才是正式議論中心。這四股中，每股又都必須有兩股排比對偶的語句，一般是一反一正，一虛一實，一淺一深，亦有聯屬者，共合八股，故名八股文。

八股取士的士指的是翻譯成讀書人的意思嗎？

應該是中進士或做官

八股取士有何影響？

是明清統治者加強專制統治的重要措施。它禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發展，扼殺了人才的培養。許多讀書人為了中試，只顧埋頭攻讀經書，鑽研八股，不講究實際問題。考中做官後，他們大都成為皇帝的忠實奴僕。