果阿羅漢是什麼意思?
佛教中講證得阿羅漢果，那是什麼意思？
問：阿羅漢是什麼意思?
答：阿羅漢Arahant是修行者得到證悟的果位。到達這個果位有四個階段：斷除了見惑的叫做須陀洹果，即初果；進而斷除思惑，按照其淺深粗細不同而有斯
陀含果二果和阿那含果三果；到了阿羅漢的果位四果，見惑思惑都己斷盡，證得涅槃，堪受人天供養。所以阿羅漢的意義之一就是“應供”，這是聲聞乘中的終極地
位
已證得阿羅漢果是什麼意思？
1、小乘佛法的最高果位就是阿羅漢果位，簡稱【阿羅漢果】；
2、證得【阿羅漢果】，就是經過修行達到了【阿羅漢果位】；
3、證得阿羅漢果，按照佛教的說法，就是已經出離六道，不在輪迴當中了。
阿羅漢果是什麼意思
問：阿羅漢是什麼意思?
答：阿羅漢Arahant是修行者得到證悟的果位。到達這個果位有四個階段：斷除了見惑的叫做須陀洹果，即初果；進而斷除思惑，按照其淺深粗細不同而有斯
陀含果二果和阿那含果三果；到了阿羅漢的果位四果，見惑思惑都己斷盡，證得涅槃，堪受人天供養。所以阿羅漢的意義之一就是“應供”，這是聲聞乘中的終極地
位
佛家裡面：阿羅漢果位是多少級，怎麼劃分？
從凡夫修成圓滿佛的時間至少是三大阿僧執劫
凡夫
須陀含(初果)
斯陀含(二果)
阿那含(三果)
阿羅漢(四果已出三界)
以下是五十二位菩薩階級
十住菩薩(從一修到十)
十回向菩薩
十行菩薩
十地菩薩
等絕菩薩
妙絕菩薩
圓滿佛。
“二果羅漢與三果羅漢” 是什麼意思?
只能迴轉人間一次的就是二果羅漢，而達到無生死可了的境界就是三果羅漢。二果羅漢，只有一次迴轉人間，名義上講再來一次，等於沒有來。什麼道理呢?有許多人生死到了，過去的業債已經完了，有時候來入胎一下，在胎兒階段就流產了，做完了，這一生債算是還夠了。這是真的啊!講得很實在，聽起來好像死無對證。有許多人跟父母的因緣很好，但是時間很短，緣也完了，他也不需要再來，你應該替他高興，他是已經成就了的人，只不過欠你這麼一點親情之債。但是你也欠他眼淚啊!你為他傷心哭這麼一場，債也完了，就可以啦!這是二果斯陀含。三果羅漢就好了，說不來人間，也不一定，他還是來，因為他已經無生死可了，來也不怕，只是羅漢有隔陰之迷，投一個胎就迷掉了。到了三果以上，定力高的人可以不迷，自己知道。譬如我有一個四川朋友，他就告訴我記得三生的事情，他是很有名的一個名人，學問好，文章好，當然他也不輕易講這種事。到了三果的再來人，有時候他明知而不說，因為他生死可以來去自由。
什麼樣才算證得阿羅漢果
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《增一阿含經》
（節選）
有十一法阿羅漢所不習者。云何為十一。
漏盡阿羅漢終不捨法服。習白衣行。
漏盡阿羅漢終不習不淨行。
漏盡阿羅漢終不殺生。
漏盡阿羅漢終不盜。
漏盡阿羅漢食終不留遺餘。
漏盡阿羅漢終不妄語。
漏盡阿羅漢終不群類相佐。
漏盡阿羅漢終不吐惡言。
漏盡阿羅漢終不有狐疑。
漏盡阿羅漢終不恐懼。
漏盡阿羅漢終不受餘師。又不更受胞胎。
是謂。諸賢士。漏盡阿羅漢終不處十一之地。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
耶輸陀羅涅磐後證得阿羅漢果是什麼意思
耶輸陀羅，是【釋迦牟尼佛，示現，悉達多太子的妻子】，當然，耶輸陀羅，肯定也是再來的菩薩。
初果二果直到菩提果是什麼意思
佛教修行的層次，在聲聞乘的聖人，分四種果位，即“初果須陀洹”；“二果斯陀含”；“三果阿那含”；“四果阿羅漢”。也就是我們常常所說的四種羅漢。
佛教的最高境界，是成佛，成佛，也可以稱為“菩提果”。
您問的這句話，就是說，佛教修行人通過努力修行，一步步進步，先證得聲聞乘的須陀洹，繼而證斯陀含……繼續努力，最後成佛。
金剛經 為何舉四果阿羅漢為證
“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”
法相、非法相，皆不應取，“一切賢聖，皆以無為法而有差別。”
世尊再三論述後，接著舉例說明。
這些例證，連續著以問答形式說明，包括：
1. 四果：不只是阿羅漢，初、二、三果之須陀洹、斯陀含、阿那含，和阿羅漢果一樣，若作是念，則未得其果。一念著有，即著我人眾生壽者相。
但因前三者和第四者意思是相同的，“譯家略故無也”（唐慈恩窺基法師，《金剛般若經贊述》），就用阿羅漢為例細說，即可說明四果皆如是。
2. 如來在然燈佛所，於法實無所得：“以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我受記，作是言：汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。”
3. 菩薩莊嚴佛土：應無所住而生其心。由其心淨，內證莊嚴，則感外事形成相七寶莊嚴。
證無相莊嚴，則無取淨土之名。
“住於般若而取佛土即是四種莊嚴，若自嚴淨即是寂光。”（隋天台智者大師，《金剛般若經疏》）
以須彌山王，說明非身，是名大身、如恆河沙數之多等，皆是說明的例證。
世尊反覆說明並舉例，均在闡述相同意旨。
不取於相，如如不動。
供參～
阿羅漢果位是什麼程度的功夫？
末學愚見
用白話做一下淺說：
阿羅漢斷掉了見思煩惱，塵沙煩惱跟無明煩惱還在，雖有能力取無餘涅盤，但並沒有證得真心，真正的阿羅漢必定會回小向大。
神通方面，阿羅漢已經基本很完善，比小菩薩神通都大，但跟佛不能比。因為沒證得真心。
大菩薩斷了見思煩惱外還斷了塵沙煩惱，但無明煩惱還有，只能把無明煩惱服住，此時破一品無明證一分法身。
大菩薩的無明斷盡後就證得無上正等正覺，就是成佛了。
以上都為方便說，欲了知，請多讀經，聽善知識開示。