認知通透是什麼意思?
德青拉姆這個名字是什麼意思？大樂天女嗎？我想了解的詳細一些。謝謝！
標題：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
①先生說：“由呀！我教你怎麼算知道吧！你知道你所知，又能同時知道你所不知，才算是知。”
這個大家都熟悉的話裡，在我，從前是有一些誤讀的。就在於“不知為不知。”
誤讀的，是以為說：不知道就是不知道，不要裝知道。而現在看來，不知為不知，是有知道自己的侷限的意思。而——這才是知道。
有時候，或者，很多時候，我們瞭解一個事物的時候，常常覺得自己知道了，以為對那事物瞭解通透，但侷限往往就此產生。因為我們對此的誤讀往往會阻擋我們對這件事物的態度，自身對事物的態度，有時候會傷害到那個“事物”，有時候，會誤了自己。從這個角度看，不知的‘害’跟知道的‘益’同等重要了。甚至有時候，不知的‘害’要大過知道的‘益’了。
前面談到的“功乎異端”也是不知造成的吧？
道理清楚了，如何去作？
我想，在面對一個需要學習的知識的時候，一個正在發生事件的時候，要付出更多的耐心去體察它，認識它，不要輕易在內心下結論，並且，要在體察的同時，認識到自身的侷限，要知道，有些事情，在自己的積累和認識的侷限上，我們無法在短時間內得到解決。那就對無法解決的這個部分，保持一個畏懼之心吧，時刻提示自己的問題所在，作到這些，就會減少草率和偏執發生的機率吧？
②子曰：由，誨女知之乎。知之為知之，不知為不知，是知也。
由就是子路，誨女就是教給你。子路喜歡逞強，凡事都要勝過別人，多半有不知道的，強以為知道的時候。所以孔子叫著他的名字說：子路啊，你也有志於求知，我今天告訴你求知的方法。人對於天下的道理，總有知道的，也總有不知道的。自己心裡是清楚的，哪些知識是掌握的，哪些是不瞭解的。如果以有所不知而覺得羞恥，就遮掩避諱，不管知不知道，都強以為知道，這就是自欺欺人，矇蔽了自己的心靈。你應該這樣做，對於自己知道的，就承認自己知道，自己不知道的，就說我還不知道。雖然不能徹底瞭解全天下的道理，但不至於欺騙自己，對天下的道理，也不會因為吹牛而混淆，這就是求知的道理了。何必要等到無所不知的時候才稱之為知呢？由此可見，天下的道理事無窮的，即使是聖人也不能盡知，但聖人之心，光明磊落，不以不知道的東西逞強，也不以知道的自以為是，因此隨順大眾，勤學好問，堯舜就是這樣求知的。
智慧就隱藏在小事之中，“知之為知之，不知為不知”，說起來容易，做起來都容易虛榮心作怪而自取其辱。為政更是這樣，雖位高權重，也不能事事盡知，所以做決定之前，必須請教專家，以免犯錯。若不能虛心求教，只憑主觀臆斷，就是不負責任，必然害人害己。
望能採納\(^o^)/~
人處俗世，煙火濃淡，這五味雜陳體味多了，對於人情交際上的討好，自然有一種通透的認知.
人處俗世，煙火濃淡，這五味雜陳體味多了，對於人情交際上的討好，自然有一種通透的認知。大風大浪也好，雲淡風輕也罷，莫不如獨個修心如鏡，獨善其身。小歲月，清寧做好自己就可。
中二病患者是什麼意思？？
中二病是藝人伊集院光在廣播節目「伊集院光 深夜の馬鹿力」中提倡的，特別是用來將日本少年的典型語言、行動比喻為病的俗語。
孩子與成人的過渡期，思春期特有的思想、行動、價值觀的總稱，是成長過程中的一種熱衷性的精神狀態，被比喻成有類似於“發燒”的“病狀”。因為“發病期”在日本的教育體制下大約是在初中二年級前後，所以被稱為“中二病”。有這種症狀的人被稱為“中二病患者”。
這裡的“症狀”大體上說是年輕人在思春期的成長過程中面對的，要成為大人，對大人的比較喜歡的“瀟灑的東西”感興趣，而對孩子比較喜歡的東西，和年幼時喜歡 過的幼稚的東西體現出一種無意識的全盤否定的傾向。雖然也有有意識而為的，但這種場合下，對反面的“不行的大人”、“討厭的大人”他們也是同時否定的。往 往他們的判斷基準本身就很曖昧，從成年人看來非常扭曲，看起來很滑稽，是其特徵。
更進一步的，陷入對生死、宇宙、自己、他人和身邊的事物的存在的苦思之中，對政治、社會的骯髒進行批判，還有裝不良的，結果什麼行動都沒有，最終就這樣收斂了。這種性質也算是中二病的病狀。
基本上中二病只是在第二次性徵期中的自我過於發達。“和別人不同的自己”，“已經不是孩子的自己”，“不是骯髒大人的自己”，是對於他人過於強調自己，自我意識過剩，很有個性，也是誰都會走過的路。
意識能量的自由度指的是什麼意思
這個世界是多維度的
一維是一條線
二維是一個面
三維是立體
所以每多一維會多無窮多倍的美感
四維比三維美
宗教把四維稱作為天堂
四維是什麼狀態呢
四維完全超越生與死，開始與結束
一維是二維的投影
二維是三維的投影
三維是四維的投影
人的身體狀態是三維狀態
是各種信息、能量的投射
從量子物理學角度講
我們所看的實體全是能量波成的像
能量波沒成像之前是信息
信息就是正弦波，也稱為簡諧波
大道至簡，一切都是正弦波
為什麼中國人會說自己都是龍的傳人
因為龍是正弦波的圖騰
它是一切的起源
太極 反映的是正弦波的兩個部分
在太極之前是無極
所以一化開天 它是什麼波都沒有的
只要起一個波
其實就是我起一念
一念一眾生
許多成功的人在作出重要決策時靠的是直覺
直覺是來自高緯度的信息
每個人都是 本自具足
眾生皆俱如來真相
這點叫零維 宇宙全息率
其大無外 其小無內
無漏地把整個宇宙信息 全部包括在裡面了
而中間的從一維到N-1維
全是分別
是由我們的念、我們的意識
所產生的無窮無盡地幻象
所以往上走到多少維，沒有多大意義
只有通透，通到無相的境界
離一切相的境界
才能與這兩頭的智慧 合二為一
如果一個人能夠把生命中的所有當下
用來轉念 提升
那他生活在一種全然的喜悅的生命狀態中
一切修都是修當下
不是未來也不是過去
過去未來都是三維認知
只有當下是連接高維的
而連接高維的那一瞬間產生的喜悅
是沒有任何一個物質世界的喜悅能替代的
怎麼樣給錄音加上背景音樂啊？？ 請問用什麼軟件可以達到啊，而且還可以調節背景音樂的大小呢？謝謝
adode audition 和 cooledit 是同一款軟件 只不過audition 是cooledi丁被 adobe收購後的名字，版本也從2.1變成了3.0，這款軟件完全可以滿足你的需求，迅雷一下，下載個漢化版的，先把你的背景音樂的文件進行編輯，調整到你需要的大小，然後和你的錄音合一下就行了，只做這個是很簡單的
高古玉上面的沁有幾種，是怎麼形成的
國家文物鑑定委員會委員、中國文物學會玉器研究會常務理事雲希正是這樣定義的，明以前的玉器稱為古玉，漢以前的玉器稱為高古玉。高古玉以和田玉為主，歷來千里挑一，留存至今大部分在慱物館及少數藏家手裡。
古玉是出自古人之手，反映古人心聲的玉雕。不是你、我、他想像出來的或理論出來的。現代玉雕和仿古玉雕就不具備這個特徵。玉玩的是文化含量，越古越好。
高古玉精品其工藝相對複雜精美，玉材大多出自崑崙山脈，有不少達到和田質地。隨著收藏高古玉的熱情漸漲，收藏者對如何鑑別高古玉的水平有很大提高，不少防品都已成了門外貨。特別是一件材質、紋飾、形制、工藝特徵較符的普通高古玉，幾乎在藏友眼中成了熟客，都能得到公認。這是民間高古玉收藏步入良性發展的重要標誌，隨著形勢的發展將會向更高層次邁進。
高古玉研究是一門深不可測的學問，收藏者與造假者始終是一對正道和邪道利益關糸的競爭對手。而這種競爭的焦點，將集中表現在對高古玉工藝、紋飾、形制、材質的精工、精選上。客觀上普品相對多些，而精品很少見，且價值無量，必然要成為相互之爭的首選標目。但對高古玉精品的真假識別，要比一般普品更難。區別在於：普品是古代玉工手工操作的成份大，留下的工具、加工痕跡較明顯，而現代制玉的高級工具派不上大用，按照古人的方法去做，現代玉工也不會幹這種傻事，即是做了露出的馬腳也很明顯，按現在收藏界的水平很容易被識別。普品在玉材上也有明顯的特徵，古代選用地方雜料多，也有和田料，但總體上材質水平不高。目前大量普品高古玉的出現，人們對這類材質及其存在的包漿、沁色等，多少形成了糸統概念，有一種熟悉感，識別相對容易。而仿造要選出幾乎相近的材質，並加以做舊，效果總是不佳，很容易分辨。基於這些客觀因素，高古玉普品仿者已不佔優勢。
高古玉器（漢代前）的取材，有的源於地方玉，有的來自新疆的和闐玉，大都取材於河床中的籽料或山流水料，這兩種玉料因剝離礦床時間很久，在不同的外界環境下，其自身已形成了玉皮和沁色。但是古人制玉卻認為皮和沁全是雜質而將其去掉只保留玉的精華部分、(商代的一些小動物留有玉皮及巧色)高古玉器大部分都帶有沁色。玉質的不同、地域不同、土壤的環境不同、埋藏的時間不同等因素造成玉的沁色也不同，有時一件玉器上會有幾種沁色。分辨古玉的各種沁色可以斷定古玉的真偽。我們如今看到真古玉的沁色都是成器後沁入的。
高古玉沁色種類凡多，有紅沁、硃砂沁、土沁、水沁、金屬沁、水銀沁等等。所呈現的色彩主要有紅色、黃色、黑色、白色、綠色、紫色、藍色及過渡色。沁色一詞是一個籠統的概念，實際上應當是外界化學元素沁入玉中所呈現出的色彩變化和狀態特徵。色彩是有別於玉質本色的來自於外界的其他色素。非交互狀態表現形式為色彩的相對獨立性，沒有與玉的分子結構產生互變。交互狀態表現形式為外來原素與玉內原素產生互變，從而改變玉的本質結構變化，這一過程往往需要很長時間。
研究古玉的沁色對鑑別真假古玉起著至關重要的作用。質、形、工、沁是古玉鑑定的四大要素。隨著科技的發展，造假的水平也在不斷提高，形和工本來就是人為的，五千年前的先人們在沒有金屬工具的條件下都能做出來的東西，現代人也同樣做得出來，而且是可以亂真的。所以重點應集中在質與沁的研究上。質也有兩種含意：一是玉本身的質地。玉本身的質地是指它的礦物屬性及產地；二是指質的變化，這就和沁分不開了，有沁才能有質的變化，內因通過外因起作用。古玉在地下埋藏幾千年，不可避免地產生次生變化。其表現形式有：結晶體、竹葉狀次生物、針狀結晶、螞蟻腳、黴點、雞骨白、皮殼、蛀孔等。
玉的表層沁色有其內在的原因，質地疏鬆、多孔縫隙的玉材比緻密玉質有......
我的家族是姓佛教的，而我在學校裡有個要好的同學她是基督教的，她總是在我面前宣傳基督教的東西
你所問的問題裡面涉及的範圍很廣，我把目前能起作用的事實幫你指出來吧！
1.你說你的家族信佛教，那麼如果他們要是“正信的佛教徒”，一定會把佛教中的道理講給你聽，教給你如何運用在日常生活裡，你自然不會有迷惑，又怎麼會對於是否要相信基督教產生問題哪？說明你的家人也只是“認為自己信佛而已”，並不是真正的修行人！
2.在這個世界上生活的每一個人，無論所希望信仰的是什麼，目的都是通過自己的信仰，建立生活的目標和方向，從而合理、合法的實現自己幸福真實的人生！如果所信仰的東西，會給你帶來困惑和為難，說明信仰的本身可能存在問題！就一定要及時回頭！
3.你能對於如此簡單的問題產生疑問，（如：要不要還給她？兩者有衝突嘛？她會不會生氣？）說明在你所經歷的歲月丁，沒有人能給你一個正確的認知，以至於你對於人情世故不能正確判斷！這一切的一切不怪你，誰也不怪！但是它提醒你，需要有所改變！
推薦一個適合你的視頻，能給你帶來很大的幫助，蔡禮旭老師的《幸福人生講座--細講弟子規》，視頻中所涉及的內容能夠積極地、正確地讓你看待人生，同時解決了你問的問題！
阿彌陀佛
術數學是什麼東西？
我國古代的算命學
也叫命學
以後在宋代也有部分內容用於科考
想了解就去買本週易全解好大本那種
裡面不全對
因為是有人傳驛的
瞭解了之後再自己合五行合六合
識太極,分兩儀,位四象,演八卦
遍知星宿
......太多了,說不完的!