賣油翁的古今異義詞?

General 更新 2024-12-25

古今異義詞，急 50分

1．鄙：（古義：邊境。今義：品質低下。）

蜀之鄙有二僧（《為學》）

2．顧：（古義：反而，難道。今義：有看的意思；還有照管、注意的意思。）

顧不如蜀鄙之僧哉（《為學》）

3．爺：（古義：指“父親”。今義：指“爺爺”。）

卷卷有爺名（《木蘭詩》）

4．但：（古義：只、只不過。今義：轉折連詞）

但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）

5．安：（古義：疑問代詞“怎麼”。今義：常用於“安靜”、“安全”等）

爾安敢輕吾射（《賣油翁》）

6．再：（古義：專指第二次。今義：常用於重複，表“又一次”的意思。）

如是再三（《宋定伯促鬼》）

7．交通：（古義：交錯相通。今義：泛指交通運輸或郵電事業。）

阡陌交通（《桃花源記》

8．妻子：（古義：是妻子和兒女。今義：是專指男子的配偶。）

率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）

9．無論：（古義：更不必說。今義：表示條件關係的關聯詞。）

無論魏晉（《桃花源記》）

10．如此：（古義：像這樣。今義：“這樣”的意思。）

詣太守，說如此（《桃花源記》）

11．識：（古義：記今義：知道，認識）

默而識之 (《論語》十則）

12．居：（古義：停留、過了。今義：居住、住所。）

居十日，扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）

13．益：（古義：更、更加。今義：多用於名詞，利益、益處。）

不治將益深（《扁鵲見蔡桓公》）

14．請：（古義：“問”的意思。今義：邀、聘、求之意。）

臣是以無請也（《扁鵲見蔡桓公》）

15．走：（古義：“跑”的意思。今義：行走。）

望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）

16、故：（古義：副詞，特意。今義：事故、所以。）

故使人問這（《扁鵲見蔡桓公》）

17．湯：（古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。）

及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）

18．去：（古義：離。今義：到 ……（用於從所在地到另一個地方。）

我以日始出去人近（《兩小兒辯日》）

19．社：（古義：土地神。今義：社會的一個團體，指共同工作或一種集體組織。）

春社近（《遊山西村》）

20．郭：（古義：外城。今義：僅用於姓氏。）

青山郭外斜（《過故人莊》）

21．鮮美：（古義：鮮豔美麗。今義：食物味道好。）

芳草鮮美（《桃花源記》）

22．雖：（古義：即使，表示假設關係的連詞。今義：雖然，表示轉折關係。）

雖人有百手（《口技》）

23．股：（古義：大腿。今義：屁股。）

兩股戰戰（《口技》）

24．文理：（古義：文采和道理。今義：文章內容方面和詞句方面的條理。）

其文理皆有可觀者（《傷仲永》）

25．無為：（古義：無須，不要。今義：順其自然，不必有所作為。）

無為在歧路（《送杜少府之任蜀州》）

26．兒女：（古義：小孩和女子。今義：指子女。）

兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）

27．何苦：（古義：愁什麼。今義：表示反問語氣，不值得，犯不著。）

何苦而不平（《愚公移山》）

28．鴻：（古義：大。今義：鴻雁，書信。）

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賣油翁原文但手熟爾的但的古義和今義

古意：只，不過

今義：表示轉折，但是

為學古今異義詞

常用文言虛詞（25個）（一）之 1. 用作代詞可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執策而臨之，曰：“天下無馬！”（《馬說》） 2. 用作助詞（一）結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）（二）結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。例：宋何罪之有？（《公輸》）（三）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，譯時可省去。例：予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）（四）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。例：頃之，一狼徑去，其一犬坐於前。（《狼》） 3. 用作動詞可譯為“去、往、到”。例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）（二）其 1. 第三人稱代詞，相當於“他”（們）、“她（們）”、“它（們）”。例：妻跪問其故。（《樂陽子妻》） 2. 活用為第一人稱。相當於“我（的）”、“自己（的）”。例：並自為其名。（《傷仲永》） 3. 在句中表示反問語氣，相當於“難道”、“怎麼”。例：其真無馬邪？（《馬說》） 4. 指示代詞，相當於“那” “這”之類的詞。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》） 5 .指示代詞.表示“其中的”，後面多為數詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）（三）以 1. 用作介詞表示憑藉，譯為“憑、靠”。例：乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。例：貧者自南海還，以告富者。（“以”後省略介詞賓語。）（《為學》） / 策之不以其道。（《馬說》） 2. 用作連詞表示並列、承接、修飾，“以”相當於“而”。例：新城之上，有池窪然而方以長（《墨池記》）表示目的，譯為“來、用來”。例：屬予作文以記之（《岳陽樓記》）表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”，“因為”，“由於”。例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》） 3. 用作副詞譯為“已”，“已經”。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）（四）於 1. 表示對象，譯為“對，對於，向”。例：貧者語於富者曰。（《為學》） 2. 表示處所，譯為“在，從”。例：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》） 3. 表示對象，譯為“與，跟，同”。例：身長八尺，每自比於管仲、樂毅。（《隆中對》） 4. 表示處所，譯為“到”。例：指通豫南，達於漢陰。箕畚運於渤海之尾。（《愚公移山》） 5. 放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為“比”。例：生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。（《魚我所欲也》）（五）而 1. 表示並列，相當於“而且”、“又”、“和”，有時可不譯。例：敏而好學，不恥下問。（《論語》十則） ......

初中文言文的古今異義

初中文言文古今異義字總彙（1）默而識之(《論語》十則)識：（古義：記今義：知道,認識）（2）居十日,扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）居：（古義：停留、過了今義：居住、住所）（3）不治將益深（《扁鵲見蔡桓公》）益：（古義：更、更加今義：多用於名詞,利益、益處）（4）臣是以無請也（《扁鵲見蔡桓公》）請：（古義：“問”的意思今義：邀、聘、求之意）（5）望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）走：（古義：“跑”的意思今義：行走）（6）故使人問這（《扁鵲見蔡桓公》）故：（古義：副詞,特意今義：事故、所以）（7）及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）湯：（古義：熱水今義：菜或面做的稀狀食物）（8）我以日始出去人近（《兩小兒辯日》）去：（古義：離今義：到.[用於從所在地到另一個地方]）（9）春社近（《遊山西村》）社：（古義：土地神今義：社會的一個團體,指共同工作或一種集體組織）（10）青山郭外斜（《過故人莊》）郭：（古義：外城今義：僅用於姓氏）（11）蜀之鄙有二僧（《為學》）鄙：（古義：邊境今義：品質低下）（12）顧不如蜀鄙之僧哉《為學》顧：（古義：反而,難道今義：看；照管、注意）（13）卷卷有爺名（《木蘭詩》）爺：（古義：指“父親” 今義：指“爺爺”）（14）但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）但：（古義：只、只不過今義：轉折連詞）（15）爾安敢輕吾射《賣油翁》安：（古義：疑問代詞“怎麼” 今義：常用於“安靜”、“安全”等）（16）如是再三《宋定伯促鬼》再：（古義：專指第二次今義：常用於重複,表“又一次”的意思）（17）阡陌交通《桃花源記》交通：（古義：交錯相通今義：泛指交通運輸或郵電事業）（18）率妻子邑人來此絕境《桃花源記》妻子：（古義：是妻子和兒女今義：是專指男子的配偶）絕境：（古義：是與世隔絕的地方今義：是沒有辦法,沒有出路的境地）（19）無論魏晉（《桃花源記》）無論：（古義：更不必說今義：表示條件關係的關聯詞）（20）詣太守,說如此（《桃花源記》）如此：（古義：像這樣今義：就是“這樣”的意思）（21）芳草鮮美（《桃花源記》）鮮美：（古義：鮮豔美麗今義：食物味道好）（22）雖人有百手（《口技》）雖：（古義：即使,表假設的連詞今義：雖然,表示轉折關係）（23）兩股戰戰（《口技》）股：（古義：大腿今義：屁股）（24）其文理皆有可觀者《傷仲永》文理：（古義：文采和道理今義：文章內容和詞句的條理）（25）無為在歧路《送杜少府之任蜀州》無為：（古義：無須,不要今義：順其自然,不必有所作為）（26）兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）兒女：（古義：小孩和女子今義：指子女）（27）何苦而不平（《愚公移山》）何苦：（古義：愁什麼今義：表示反問語氣,不值得,犯不著）（28）談笑有鴻儒（《陋室銘》）鴻：（古義：大今義：鴻雁,書信）（29）無絲竹之亂耳《陋室銘》絲竹:（古義：指琴瑟簫笛等管絃樂器,這裡指奏樂的聲音今義：絲綢和竹子）（30）聽婦前致詞《石壕吏》致：（古義：對.說話今義：在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話）（31）出入無完裙（《石壕吏》）裙：（古義：泛指衣裳今義：指裙子）（32）烈士暮年（《龜雖壽》烈士：（古義：指有雄心壯志的人今義：指為正義事業獻出生命的人）（33）別有一般滋味在心頭（《相見歡》）一般：（古義：一種今義：指普通）（34）年已蹉跎（《周處》）蹉跎：（古義：過時今義：用於光陰白白地過去）（35）令名不彰（《周處》）令：（古義：好的今義：命令）（36）何坐（《晏子故事兩篇》）......