怎麼才能做到心如止水?

General 更新 2024-11-24

如何做到心如止水?

對於這個問題，我想，修身養性是最好的．多讀名著，多煉心境．

這是我在別的地方的回答，也回答關於心如止水的，貼在這裡，你覺得有什麼用處就借鑑借鑑吧，但我倒覺得不用來回答這問題不太合適：

你沒有信仰吧，如果願意的話，可以嘗試信仰下基督教，不是一定要全學它的，但畢竟＜聖經＞裡面也有很多有道理的～比如說”敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑”．

這幾天我看了這個版本的＜簡愛＞後，不知為什麼，我也說不清楚，也發覺自己有些心如止水了（網址：www.tudou.com/programs/view/5ZS2gZegYJw/）

佛門講究心鏡的超脫，我想裡面應該有關於如何避世的吧，但我並不建議去學佛門的那些條條寬寬的，本人更傾於基督的思想．

或是，多看看外國名著吧，儘量提高自己的文學修養，懂得的道理越多，對處世的態度也就較為成熟．

古詩文，古詩詞，反映的大多數是詩人的超脫世俗的方式與態度，情感．所以多讀古文，古詞學學古人的處世之道．

唉，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，其實說到底主要還是一個態度，如果你不把事情當回事，那心境必然超脫，這或許就是無慾則為剛吧！（注意，並非無欲則剛，林則徐的意思和論語“棖也欲，焉得剛？”更近，是儒家的，是做人為官的一種操守，和釋，與道家講的“無慾”不是一碼事。）（說到態度，忍不住要說上幾句，思想決定態度，態度反映思想，思想是一種很奇妙的東西，我體會很深，以前我是個很勤儉的人，後來我母親告訴我，做人，有付出就要有享受，既然你付出了，那享受也是應該的，能賺，也要能花，那才叫生活，受母親影響，覺得有道理，花費增加了不少，連積蓄也用光了，我並不後悔，卻也體會到了改變思想的恐怖，思想能滅掉一個民族這話一點不假）偏題了～～～

其實，本人並不提倡心如止水，只提倡”貌似心如止水”，表面看起來並不把它當一回事，不讓他人發現自己，其實，內心必須有所反映，對自己利益得失的一種反映，不然就變成現代的阿Q了．人總是有情感的，何必去逆著喜怒哀樂，去抑制自己感情呢？處世難，但卻不要避世，或許說那是一種享受有些人會接受不了，但畢竟這就是社會，你不去把它當成享受，事情依然存在，問題依然得不到解決，把它當成享受，可以使人較為樂觀些～～～

如何才能做到心如止水

沒有人能做到，做到了也是表面。

其實就是一種把心裡想的事情都深深的埋在心底讓別人看不出來。

這樣一般都要經歷很多的傷痛才可以做到。

像出家一樣。

怎樣才能做到心如止水，波瀾不驚

靜若止水，波瀾不驚，是一種境界。塵世的浮華和喧囂,世俗的幸福和快樂.可以處之泰然,一笑而過.除了聖人,但我們不是.

生命的價值也許不是我們的理想,幸福的含義也得重新定義.態度決定一切,年少懵懂的一無所知,至今才曉:少年不努,老大圖傷悲

窮則生變,已經山窮水盡,沒有退路,只有向前,哪怕是沉落海底,無愧於自己和他人,等到千年以後的打撈,歷史會給自己一個奮鬥的標記.可以微笑著看的自己崢嶸的過去.

以後的日子,已經沒有選擇的權利.無論前面是上刀山,還是下火海,我們也要過.不是奮起開航,迎風破浪,期待榮歸故里;就是隨波逐流,草草收場,了此一生.生命給我,詮釋我們的機會有限,也太少.凡世的喧囂和明亮,世俗的快樂和幸福,如同這瀰漫著菸灰的空氣,壓抑的我們胸慌氣悶,可我們卻遠離不得.

佛語:"寒時水結成冰,暖時融冰成水;迷時結性成心,悟時融心成性,心性本同,依迷悟而有所差別."一切皆態度使然.

林則徐說過：有容乃大。人只有心胸開闊到能包容萬事萬物的時候才能達到這樣的境界，雜念是可以擦拭的，需要時間的磨練，領悟容易，做起來真的很難。

虛懷若谷！

打字不易，如滿意，望採納。

怎麼才可以做到心如止水 100分

這是一個很漫長的過程。不是一朝一夕就可以到達的境界。

說說我知道的幾點吧。

第一，博覽群書。看書可以使自己增長見識，還有一個就是是自己心靜，驕躁的看書是看不進去的。

第二，多聽輕音樂，不要DJ什麼的，HI歌呀什麼的。刺激自己的情緒就走上陽剛大道了。

第三，登山，鍛鍊身體，看事物都在腳下，登高而遠思。

第四，在夜晚安靜的時候多思考。

怎樣才能做到心如止水？

修身養性，用平常的眼光看事情。人生如戲，切莫太在意。虛懷若谷，寬容大量。

如何做到心如止水？寵辱不驚？

心如之水，是說一個人的內心定力到了極高的境界，可以物我兩忘，能夠從容面對人生的各種際遇了。

蘇東坡在瓜洲任職的時候，住的地方距離著名的金山寺只有一江之隔。金山寺住持佛印禪師是位著名的得道高僧。蘇東坡經常過江與禪師談禪論教，兩人交往十分密切，交情也日漸深厚，相互引為同道知己。

蘇東坡才高氣傲，自以為參禪有得，他撰詩一首：“稽首天中天, 毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”詩中的八風是指人生中的譭譽譏諷等八種情景。他得意地派書童過江送給佛印禪師。

佛印禪師接過詩作看了以後，表情冷漠，沒有說話，信手在詩作後面寫了兩個字讓書童帶回去。

書童回定以後馬上吧詩作交給蘇東坡。不料，蘇東坡看後十分氣憤，他滿以為禪師會有很高的評價的，沒有想到禪師在詩作下面批的是“放屁”二字。

蘇東坡乃當世大才鉅子，哪裡受到過這樣的輕慢和羞辱？況且兩人是相知甚深的知交同道。蘇東坡帶著一腔怒火，立刻乘船過江。那禪師正微笑著站在金山寺門口相迎。

沒有了兩人往日見面的寒暄與客套，蘇東坡上以前就質問禪師：“為什麼羞辱我？”禪師依然微笑著，看著怒火中燒的蘇東坡。

蘇東坡越發怒不可遇。

良久以後，佛印禪師對蘇東坡說：“你不是說八風吹不動嗎，怎麼一屁就過江了呢？”聽佛印禪師的話，蘇東坡頓時如醍醐灌頂，羞愧的無地自容。是啊，自己不是感覺已經能夠心如止水了嗎？怎麼禪師一個小小的測試就經受不住了呢？

作為一代禪學大師的蘇東坡，尚不能抵禦一句諷刺之語，我們這些芸芸眾生呢？在私立面前，在抵毀面前，在榮譽面前，在苦樂面前，在富貴和貧窮面前，我們還能夠做到保持自己的本來面目嗎？我們還能夠心如止水冷靜如一嗎？

看看那些在逆境中的頭人，那些取得了點成績就沾沾自喜狂妄自大的人，那些剛愎自用的人，那些毫不謙虛的人，不都是因為缺乏內心定力嗎？

幾乎所有那些失敗的決策和盲目的決斷，都是因為亂了方寸。什麼是亂了方寸？就是自己的心靈偏離了你自己本來的位置，錯誤自然就在所難免了。

中國人常說：“心如枯井，洞若觀火。”，還有“逢大事必有靜氣”，都是說一個人不論遇到多麼大的事情，都應該讓自己保持冷靜，心如止水。倘若到了這種境界，就真的會“寵辱不驚”了

怎樣才能對感情做到心如止水？

人之所以煩在於有過多的執著，把很多東西看得很重，如錢、如事業、如名聲。佛說，人之所以痛苦在於追求錯誤的東西。放下，便自在，學會放下，那你的心情就會自然、平和。這很難做到慢慢來，一旦做到你會受益終生的。另外你要培養一種觀念就是把一切事情都當成一種人生體驗，無論好也好，壞也好。建議看一下《老子》，他無為、不爭、順其自然正是我們當今浮澡的社會所欠缺的。我給您意見，您看行嗎？ 1.用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎麼解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心裡其實比你還難受，還是想想那句“開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心”。 2.想到心情不好就心情會不好，那就不用想它，如果還是想，那就讓自己忙起來，讓自己沒有空閒去想它，讓自己充實地過好每一分鐘，再有早晨醒了以後不要戀床，醒了就起來，忙起來，推開窗，呼吸清晨的新鮮空氣，放鬆全身，讓自己想像成一個快樂的小天使…… 3.選擇一個空氣清新，四周安靜，光線柔和，不受打擾，可活動自如的地方，取一個自我感覺比較舒適的姿勢，站、坐或躺下。 4.活動一下身體的一些大關節和肌肉，做的時候速度要均勻緩慢，動作不需要有一定的格式，只要感到關節放開，肌肉鬆弛就行了。 5.作深呼吸，慢慢吸氣然後慢慢呼出，每當呼出的時候在心中默唸“放鬆”。 6.將注意力集中到一些日常物品上。比如，看著一朵花、一點燭光或任何一件柔和美好的東西，細心觀察它的細微之處。點燃一些香料，微微吸它散發的芳香。 7.閉上眼睛，著意去想象一些恬靜美好的景物，如藍色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白雲、高山流水等。 8.做一些與當前具體事項無關的自己比較喜愛的活動。比如游泳、洗熱水澡、逛街購物、聽音樂、看電視等。 9.生容易，活容易，生活卻不容易。別發愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著，並不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認真一點，只要你認真對待每一天，不管你的人生怎麼樣，我相信都是精彩的。加油吧! 最後祝你能快樂的過好每一天!!!