南山指的是?

壽比南山中的南山指哪座山

“福如東海，壽比南山”，這是中國人家喻戶曉的兩個成語，後來人們把它擴寫成對聯常帖在門上。“福如東海長流水，壽比南山不老鬆”。寓意是幸福長壽。成語中的南山指的是陝西省的終南山，不老鬆指的是南山上的松樹。這裡的南山是指海南的南山。 中國人常說，福如東海長流水，壽比南山不老鬆，東海之水自然長流不息，但不知南山的不老鬆如何的不老？記得上次和朋友去大小洞天，站在山下廣場時，聽到一遊客正叫嚷著，不老“鬆”在哪？“松樹”在哪？怎麼就是沒看到有不老鬆？呵呵，別說是內地的客人，就連不少海南人沒看見過南山不老鬆的也會以為是松樹的一種！~ 南山不老鬆，也叫龍血樹，稱為不老鬆還是有一定原因的，原來龍血樹又叫不才樹，才質疏鬆，樹身中空，枝杆上都是窟窿，既不能做棟樑，又不能做燒柴，點著後只冒煙不起火，真是一無用處，所以稱為不才，因為不才所以千百年來才得以存活至今，得以長生不老。 不老鬆的狀態正暗合了道教的宗旨，人修為的最高境界就是無為，人無為得以長壽，物無才得以不老，因此南山是有名的道場。這裡有大小洞天之說，小洞天是學道之人修行煉丹之所，位於岸邊一處山崖下，可容幾十人彎腰進去參觀。而大洞天據說是得道之人居住的神仙福地， 因此並不是凡夫俗子所能見到的，所以，南山大小洞天實際上只有小洞天，而大洞天不知隱於何處，正等著有緣人前去探尋，據說尋得大洞天可得賞金五十萬，不過尋得大洞天已必然是成神成仙了，豈會在乎屈屈五十萬。 南山即今山東省青山市南側十多裡的雲門山。雲門山不很高，但風景優美，古蹟較多，山頂有云窟和雲門洞，洞穿南北，洞下崖壁陡峭，絕壁上刻有巨大的"壽"字。刻字是明代嘉靖年間(1522-1566)衡望府的周全所書，距今已經有400多年。"壽"字高達7。5米，寬3。7米，高大宏偉，氣勢磅礴，天下罕見。單是下面的"寸"字就高達3米多。從古到今，有"青州府裡，入無寸高"之說，人站在"壽"字下面，昂首仰望，"壽"高入雲，"壽比南山"或"南山之壽"之說便由此而來。 【傳說】很久很久以前，有一年瓊州在地突然間天昏地黑，電閃雷鳴，傾盆大雨直下了七天七夜。第八天，只聽轟隆一聲巨響，天崩地裂，瓊州脫離了中國大陸，成了一個島嶼。瓊州島上的生靈死的死，傷的傷。所有的河流都改了道，所有的山脈都變了形，有的河流和山脈因此也就消失了。奇怪的是，只有南山（今三亞市的鰲山，也叫南山）安然無恙，一棵草一棵樹也沒有被損壞，住在南山上的人一個也沒有受傷，更沒有死亡的。傳說經歷了這次天崩地裂的南山人，都活了幾百歲，最後都成了仙。 公元七百四十八年，鑑真師徒等三十五人從揚州啟航，第五次渡海時遇到颶風，漂流萬里到振州（今三亞市）寧遠河口（今海山奇觀風景區一帶），已經一點力氣也沒有了。南山上的人們發現了他們，把他們救了起來。他們一著南山的地，就立即睜開了眼，精神也來了。他們在振州居住了一年多，修造大雲寺，傳播佛教文化。這些奇怪的事一傳十，十傳百，因此人們都把南山叫做仙山。上南山來玩和居住的人也越來越多了。傳說到過南山的人有病去病，無病健身，個個長壽。因為南山在天崩地裂中完好無損。由於到過南山的人都長命百歲，所以人們常用壽比南山來祝福他人長壽。"壽比南山"這句話也就一直沿用至今。

壽比南山的南山指的是什麼山？

壽比南山

【成語解釋】

解 釋 南山：指秦嶺終南山。像南山那樣長久。用於祝人長壽。

出 處 《詩經·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。”

用 法 主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義，用於祝壽

南山即今山東省青山市南側十多裡的雲門山。雲門山不很高，但風景優美，古蹟較多，山頂有云窟和雲門洞，洞穿南北，洞下崖壁陡峭，絕壁上刻有巨大的"壽"字。刻字是明代嘉靖年間(1522-1566)衡望府的周全所書，距今已經有400多年。"壽"字高達7.5米，寬3.7米，高大宏偉，氣勢磅礴，天下罕見。單是下面的"寸"字就高達3米多。從古到今，有"青州府裡，入無寸高"之說，人站在"壽"字下面，昂首仰望，"壽"高入雲，"壽比南山"或"南山之壽"之說便由此而來。

詩經 南山有臺 南山指的是什麼

南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。

南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。

南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已。

南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。

南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。樂只君子，保艾爾後。

《詩經·小雅·南山有臺》譯文

南山生長有莎草，北山萊藜長得好。快樂的這個君子，是咱們邦家的基石。快樂的這個君子，願您萬壽無限期。

南山生長有桑樹，北山楊樹鬱蔥蔥。快樂的這個君子，是咱們邦家的榮光。快樂的這個君子，願您萬壽無疆。

南山生長有杞樹，北山李樹鬱蒼蒼。快樂的這個君子，是人民的父母榜樣。快樂的這個君子，規律的聲望不會停。

南山生長有山樗，北山檍樹長得茂。快樂的這個君子，怎麼能會不長壽?快樂的這個君子，規律的聲望真茂盛。

南山生長有蔞葉，北山楸木葉兒大。快樂的這個君子，怎麼能會不長壽?快樂的這個君子，保佑年老會有後

福如東海壽比南山裡面的南山指的是哪裡

為人祝壽，中國人常說“壽比南山”，然而“南山”具體是指哪一座山一直眾說紛紜。有四種說法1、南山即今山東省青山市南側十多裡的雲門山。雲門山不很高，但風景優美，古蹟較多，山頂有云窟和雲門洞，洞穿南北，洞下崖壁陡峭，絕壁上刻有巨大的"壽"字。2、南山為衡山，衡山位於古代中國之南、五嶽之南，自宋徽宗在南嶽留下“壽嶽”石刻和“天下南嶽”題詞後，“壽嶽”之名便稱於世。據清光緒版《南嶽志》記載，有“壽比南山”四字題刻於南嶽祝融峰祝融殿北牆基下捨身崖上，楷書陰刻，每字一米見方。3、三亞的鰲山，很久很久以前，有一年瓊州在地突然間天昏地黑，電閃雷鳴，傾盆大雨直下了七天七夜。第八天，只聽轟隆一聲巨響，天崩地裂，瓊州脫離了中國大陸，成了一個島嶼。瓊州島上的生靈死的死，傷的傷。所有的河流都改了道，所有的山脈都變了形，有的河流和山脈因此也就消失了。奇怪的是，只有南山（今三亞市的鰲山，也叫南山）安然無恙，一棵草一棵樹也沒有被損壞，住在南山上的人一個也沒有受傷，更沒有死亡的。傳說經歷了這次天崩地裂的南山人，都活了幾百歲，最後都成了仙。4、，“壽比南山”指的當是西安城南之秦嶺主脈終南山，亦稱“周南山”“中南山”或“太乙山”，其素有“天下第一福地”之稱。

壽比南山的“南山指哪裡？”

老人壽辰時，人們常用“福如東海長流水，壽比南山不老鬆”的壽聯祝壽。我國古代詩歌總集《詩經·小雅》中有：“如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩”之句，可見我國以“南山”喻壽、祝壽已久遠和廣泛。 我國疆土遼闊，有名的南山也有多處，到底哪座是《詩經》上所指的南山呢？ 據悉，中國較雄偉壯麗有名的南山有二：一是海南三亞市西南的南山。該山丘陵環抱，蒼鬱青翠，背靠祖國疆土，面朝南海萬頃碧波，鑑真法師東渡日本前曾留山中一年，此後南山便被佛家認為福澤之地。現在這裡的長壽老人頗多，故有人認為這裡是“壽比南山”的南山；二是西安市南面有座終南山，也稱中南山。是秦嶺的主峰之一。該山高峻雄偉，林木茂密，秀麗怡人。傳說呂洞賓在此修煉，為我國道教名山，旅遊勝地。春秋時已聞名遐邇。 有關專家對這兩座“南山”進行了分析比較：三亞南山雖地理位置優越，住人壽命長，但古代這座山名為鰲山，不叫南山。況且《詩經》是西周初期到春秋中期500年的詩歌彙集，詩歌產地主要在陝西、山西、河南、山東等地，這裡是中華文化的發祥地。古都西安就在終南山之北，文學創作多就地取材，會很自然地寫到終南山。所以專家認為，把終南山視為《詩經》中的南山是順理成章的。 （高進印）

南山指的是什麼動物

虎

採菊東籬下 悠然見南山 的南山指

是終南山！

陶淵明“採菊東籬下,悠然見南山”, 注家皆認定這南山是實指, 並由這句子解讀了陶詩意蘊的從容澹泊, 近世的美學家如朱光潛氏更是從這詩文中發見到美學上的一種高渺境界。然而沈從文先生有一篇《“商山四皓”和“悠然見南山”》的文章 (生前末發表) ，提出南山乃指“商山四皓”, 力證“並沒有真見什麼南山”,可謂獨具隻眼。

商山四皓是秦末隱居商山的四位聲名顯赫的隱士, 即東園公、綺裡季、夏黃公、 裡先生, “皓”是說鬚眉皓白, 到了漢初那時他們的歲數已是八十有餘。漢高祖劉邦想廢太子劉盈(即後來的漢惠帝), 呂后採用張良計, 請來商山四皓和太子同遊, 結果劉邦以為劉盈羽翼已經豐滿,於是打消了廢除太子的念頭。沈從文先生以新出土文物舉證, 漢代至六朝, 商山四皓通常被稱為南山四皓：一是日本人在朝鮮發掘的漢墓中掘得一竹篾筐子, 上面繪有那四位高士, 旁有隸書南山四皓的款識；一是河南鄧縣出土一南朝畫像磚大墓, 內有浮雕石磚楷書“南山四皓”四字。在此, 筆者再補一則資料。東漢人崔琦 (約104～158年間在世) 有《四皓頌》,開首便說：“昔有南山四皓者,蓋 裡先生、綺裡季、夏黃公、東園公是也。”(引自宋·吳淑《事類賦注》卷十一)

商山如何可易詞為南山,商山與南山有何關係? 沈氏未言及。案, 原來, 南山即指終南山,由太白山延至商嶺組成,包括商山在內；四皓所隱即漢都長安之南的商山,故又可稱為南山四皓, 並不相悖。

陶淵明罷官歸田, 東籬採菊, 悠然想起同樣是隱居者的南山那四位前輩, 按詩理看, 洵屬直詮正解。筆者聯繫到陶淵明曾撰有一部《聖賢群輔錄》, 四皓列名其間, 足見他對此四人的景仰之情, 詩中的南山為用典就更是可能了。

以南山連名四皓, 後世亦不希見, 如《高士傳》：“高車山上有四皓碑及祠, 皆漢惠帝所立也。漢高後使張良詣南山迎四皓之處, 因名高車山。”再如唐李白《重陵送別範宣》詩：“送爾長江萬里心,他年來訪南山皓”；明許潮《同甲會》：“俺幾個茹靈芝,共效南山叟。”皆是。

南山四皓後有出山輔政之舉, 故陶淵明目其為聖為賢。“悠然見南山”,悠然閒放的背後,當別有隱情, 身在草野而心存帝闕, 這才是詩人“齎志沒地,長懷無已”伴隨他一生而無從割捨、難以化解的情結。

以上是我複製的

壽比南山一詞中的南山是指什麼

壽比南山 是一個成語，意思是壽命象終南山那樣長久。用於祝人長壽。 壽比南山一詞，出自《詩經•小雅•天保》。其文如下：“如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。”南山：指秦嶺終南山。壽比南山的解釋是像南山那樣長久，用於祝人長壽。 《詩經》是先秦文學作品，產生於周代。“雅”是“正樂”，即 周王城樂，或王城附近的樂。“雅”是相對於“風’’(地方樂)而言的。周都為鎬(今陝西西安)，因此《詩經》南山特指西安城南的終南山（俗稱“南山”）

陶淵明“種豆南山下”中“南山”指的是哪裡？

悠然見南山的“南山”在今天江西省九江縣和星子縣交界處.處在風景秀麗的廬山南麓，千古名句“採菊東離下，悠然見南山”之“南山”便指面陽山。 應該是指廬山。中國的田野詩是由生於廬山、死於廬山、歌於廬山的陶淵明開創的。他的詩歌一生以廬山為背景、以自然為核心進行創作。南山也可以指的是一種意境。