古代怎麼洗衣服?
古代人怎麼洗衣服
據《禮傳·內則》記載：“冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清澣。”灰指的是草木灰，因為含有碳酸鉀，能去掉衣服上的汙垢。據《考工記》記載：“練帛，以欄為灰，渥淳其帛，實諸澤器，搖之蜃。”所謂蜃，指的是貝殼灰，含有氫氧化鈣，與草木灰混在一起，能生成氫氧化鉀，用它浸在水中來洗絲織品時，與絲織品表面附著的油脂產生化學作用生成“鉀肥皂”，能把絲織品洗得乾淨亮麗。
到了魏晉，古人開始用皁角和澡豆來洗衣物。皁角是豆皁菜樹所結的果實。皁角在水中能生成泡沫，有去汙的性能。
據唐代孫思邈所著《千金要方》說，把豬胰腺上的汙血洗淨，撕除上面的脂肪肝磨成糊狀，加入黃豆粉和香料，攪拌均勻後，通風處風乾後就成了能洗去衣物汙垢的“澡豆”。
這種特製出來的澡豆，含有消化酶和卵磷脂幾種成份，增加了去汙去垢的能力。後來，古人又在澡豆的製作過程中，加入了砂糖，用純鹼替代了黃豆粉，壓制成球狀和塊狀，成了小胰子。”古人用來洗衣物的皁角和澡豆中所含有的一些材料，在今天的洗衣粉裡依然能夠找到。
古代人怎麼洗衣服
在沒有洗衣服、肥皂的古代，主要使用的是鹼土、植物鹼、和胰子。鹼土應該是指鹼性較重的土，含碳酸鈉較多。植物鹼是指草木灰（含碳酸鉀）和皁角。胰子是指豬胰（用來製作澡豆）。使用草木灰洗衣服在《禮記·內則》中有記載“冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清。”，魏晉時期（220年-589年）開始使用皁角，後來將皁角搗爛，做成球狀，用於洗臉洗身。澡豆也是在這個時期開始使用。對於油汙等頑固汙漬，在沒有奧妙汰漬的情況下，會採用混合去汙的方法。《冷廬雜識·油汙衣方》記載：“油汙衣，面塗法最佳。用生麥粉入冷水調勻，厚塗患處，越宿乾透，以百沸熱湯和皁角洗之，油化無跡。”
古代洗衣服有什麼叫法麼？
有......浣衣
古代人是怎麼洗衣服的
最簡單的方法就是在溪水裡用棒槌使勁砸
也有用皁角的,但因為皁角的產量小,所以就成為富貴人家的奢侈品,而且也多是用來洗手.
後來,有人發現用燒過的動物骨灰洗衣服很乾淨,慢慢就產生了最初的肥皂--動物油脂加草木灰(印度人是在恆河邊發現這個道理的,因為恆河邊經常把屍體火化後,將骨灰撒到恆河裡.中國古代是不提倡火葬的,所以不可能通過這種方式知道這個道理)
順便說一下,我國在清朝末年之前,是沒有鹼面的.
外國人古代怎麼洗衣服
早在古埃及時期埃及人就發明了肥皂，所以應該跟以前沒有洗衣機的時候洗衣服方式差不多。
古代宮廷洗衣的地方叫什麼
清代的叫做辛者庫
之前叫洗衣院
洗衣服古代怎麼說
浣紗
古代人用什麼洗衣服
古代人洗頭髮的有皁角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皁角洗頭髮。查了一下資料，發現古代人比我們想象中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。《海錄碎事臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。”古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。古人洗衣服用草木灰和皁角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”摘了一段，如下文，如果有興趣的可以看看。浴史溯源一、 先秦沐浴禮儀的形成沐浴，就是今日通常所說的洗澡，包括頭、身、手、腳的洗浴。然而古人卻分得極細，東漢許慎《說文解字》雲：沐，濯發也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也。所謂“濯”、“灑”就是洗的意思。據此看來，古代的沐浴與今日的洗澡的意義並不完全吻合，而只有把許慎對“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解釋合起來，才是完全意義上的今日洗澡。初民們當時沐浴只有下河一洗。隨著社會的發展，人們逐漸養成了沐浴的生活習慣，至遲在商周時期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的記載。沐，字形像雙手掬盆水沐髮狀，會意為沐，是洗髮之義；浴，字形像人置身於器皿中，並在人的兩邊加沙鍋內水滴，會意為浴，是洗澡的意思。而用來沐浴的器皿有青銅器鑑，《說文解字》雲：“鑑，大盆也，”盛水用作洗器，《莊子·則陽》有“靈公有妻三人，同鑑而浴”的記載。在銅鏡尚未問世時，古人常以鑑盛水照容貌，甲骨文“監”（監、鑑為古今同字）像人俯身就皿照容之形。從“盈”字字形看，像人浴身於浴器中，與“浴” 字字形相近，稍不同的地方僅是“盈”字的浴器中“見足明示裸浴”（康殷《古文字源流淺說》）。“盈” 字字形則向人們展示了先秦人用浴器沐浴的情景。到了西周時期，沐浴禮儀逐漸形成定製。由於沐浴已經深入到社會方方面面，人們對沐浴有了深層次的理解，不僅僅把沐浴單純地看做潔身淨體，潤膚養身；而視為隆重禮儀的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴淨身，這已是個定法，表示內心潔淨虔誠，稱之戒，亦稱齋戒。齋戒之禮始於殷商，至西周已成定製，西周的戒禮十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活動前要進行兩次齋戒，第一次在祭前十日或三日舉行叫戒，第二次在祭前三日或一日進行叫宿，均由專職官員主持一定的儀式，要求與祭者禁食葷腥，並沐浴淨身，以示對神靈的肅敬。齋戒沐浴已是西周朝廷祭祀禮儀的重要組成部分，由專職官員執掌。這在《周禮》中均有記載。沐浴與人們生活的行為規範密切聯繫在一起。《禮記·內則》載：“男女夙興，沐浴衣服，具視朔食。”居家過日子，男女要早起，沐浴更衣。作為夫婦之禮則有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一個浴室，所謂“外內不共井，不共湢浴”。在家庭裡還有尊老禮節，“五日則鐔湯請浴，三日具浴。其間面垢，鐔tan潘請繢hui;足垢，鐔湯請洗”。禮節規定，晚輩要五天燒一次溫水為父母洗一次澡，每三天燒一次溫水為父母洗一次頭。這期間父母臉上如果髒了，要燒淘米水為父母洗乾淨；腳髒了，則用溫水為父母洗乾淨。誕生禮儀中沐浴亦很重要，《禮記·內則》載：“世子生，則君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又載：“公庶子生，就側室，三月之末，其母沐浴，朝服見於君。”太子出生，國君和夫人要沐浴穿朝服去朝見國君。載往來禮節中，沐浴亦是重要禮儀。《禮儀·聘禮》載：“管人為客，三日具浴，五日......
古代的人洗衣服怎麼洗的
在沒有洗衣服、肥皂的古代，主要使用的是鹼土、植物鹼、和胰子。鹼土應該是指鹼性較重的土，含碳酸鈉較多。植物鹼是指草木灰（含碳酸鉀）和皁角。胰子是指豬胰（用來製作澡豆）。使用草木灰洗衣服在《禮記·內則》中有記載“冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清。”，魏晉時期（220年-589年）開始使用皁角，後來將皁角搗爛，做成球狀，用於洗臉洗身。澡豆也是在這個時期開始使用。對於油汙等頑固汙漬，在沒有奧妙汰漬的情況下，會採用混合去汙的方法。《冷廬雜識·油汙衣方》記載：“油汙衣，面塗法最佳。用生麥粉入冷水調勻，厚塗患處，越宿乾透，以百沸熱湯和皁角洗之，油化無跡。”
古代人怎麼洗衣服？是不是古代人根本就不洗衣服
據《禮傳·內則》記載：“冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清澣。”灰指的是草木灰，因為含有碳酸鉀，能去掉衣服上的汙垢。據《考工記》記載：“練帛，以欄為灰，渥淳其帛，實諸澤器，搖之蜃。”所謂蜃，指的是貝殼灰，含有氫氧化鈣，與草木灰混在一起，能生成氫氧化鉀，用它浸在水中來洗絲織品時，與絲織品表面附著的油脂產生化學作用生成“鉀肥皂”，能把絲織品洗得乾淨亮麗。
到了魏晉，古人開始用皁角和澡釘來洗衣物。皁角是豆皁菜樹所結的果實。皁角在水中能生成泡沫，有去汙的性能。
據唐代孫思邈所著《千金要方》說，把豬胰腺上的汙血洗淨，撕除上面的脂肪肝磨成糊狀，加入黃豆粉和香料，攪拌均勻後，通風處風乾後就成了能洗去衣物汙垢的“澡豆”。
這種特製出來的澡豆，含有消化酶和卵磷脂幾種成份，增加了去汙去垢的能力。後來，古人又在澡豆的製作過程中，加入了砂糖，用純鹼替代了黃豆粉，壓制成球狀和塊狀，成了小胰子。”古人用來洗衣物的皁角和澡豆中所含有的一些材料，在今天的洗衣粉裡依然能夠找到。(炳立）