反移情是什麼意思?

心理學上的”移情”與”反移情”怎樣理解？

移情指本應是對他人（通常是父母，但也可以是兄弟姐妹、配偶等）的情感和態度轉移到了分析家身上。有正向和負向之分。正向就是案主對心理諮詢師產生好感或依賴感。負向就是厭惡感。

如果諮詢師與移譁者一同陷入情感的漩渦，這樣諮詢者關係就會產生質變，這是需要嚴加防止的。

諮詢師也是人，也有七情六慾，在面對移情時，也難免會動心的。一旦動心，就稱為反移情，即反向移情，反移情對於諮詢來說是有害的。諮詢師要有充分的理性來避免它的發生。

這已經是最簡短版的啦。很好理解的你看看吧

移情和反移情是什麼意思啊？

移情指本應是對他人（通常是父母，但也可以是兄弟姐妹、配偶等）的情感和態度轉移到了分析家身上。有正向和負向之分。正向就是案主對心理諮詢師產生好感或依賴感。負向就是厭惡感。

如果諮詢師與移情者一同陷入情感的漩渦，這樣諮詢者關係就會產生質變，這是需要嚴加駭止的。

諮詢師也是人，也有七情六慾，在面對移情時，也難免會動心的。一旦動心，就稱為反移情，即反向移情，反移情對於諮詢來說是有害的。諮詢師要有充分的理性來避免它的發生。

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反移情的概念

是與移情類似的一種情感或情緒反應，只不過它發生在諮詢師而不是來訪者身上，因此可以理解為諮詢師對來訪者的移情，又叫反向移情。反移情通常來源於諮詢師意識之外的無意識衝突、態度和動機，它是諮詢師對來訪者產生無意識期待和某些神經質需求的外在表現形式。狹義的反移情被界定為“治療者對來訪者的移情”，這是弗洛伊德的定義。廣義的反移情可以理解為“由於治療者的需要而非治療關係或來訪者的需要而產生的治療者任何形式的無意識情緒或行為反應”。

移情與反移情的區別

你又問這個，你說我是該回答還是不回答

反移情的形式

美國著名心理學家辛格兒認為，反移情可有三種表現形式：諮詢者對來訪者的過分熱情和關切；諮詢者對來訪者過分敵視和厭惡；諮詢者對來訪者一般的緊張情緒。在本質上，這些表現形式均表示了諮詢者對來訪者思想、行為的一定的自我防禦。

什麼是處理互補性反移情和一致性反移情

就是男朋友愛上了別的女人，覺得對不起現女友，但是突然發現現女友也愛上別的男人

反移情的處理方法

從廣義上來講，對於反移情的處理應該包括對反移情的覺察和對反移情的具體處理。 （1）錄音錄像。僅僅靠諮詢者事後的回憶與整理往往是不夠準確的，所以在條件許可的條件下，最好對自己的諮詢過程進行錄像或錄音來記錄自己的情緒和行為反應，根據客觀的記錄對自己的諮詢過程進行系統的自我分析、自我反省和總結，來澄清反移情出現的原因。（2）尋求督導幫助。經過自我分析之後，諮詢者也可以尋求督導幫助。因為當諮詢者出現反移情時，不應與來訪者進行討論，更應該剋制自己不要在來訪者面前表露自己的反移情，而應該尋求老師、資深同事的幫助，讓他們對自己的諮詢行為進行必要的督導，並學習如何有效地覺察與節制自己的情緒反應。（3）參加心理治療。 如果經過督導幫助後諮詢者覺得還必須對自身的問題進行探索時，還可以通過心理諮詢來幫助認識已經被來訪者喚起的問題或者衝突、偏見。在國外，諮詢者還可以參加一個成才團體，在有經驗的諮詢者指導和具有相同問題的諮詢者的啟發下達到對反移情的妥善解決，從而促進個人的成長。（4）轉介給其他諮詢者。如果諮詢者已經盡力處理自己的情感、想法和行為，並且已經諮詢了督導與同事之後，衝突與問題仍然存在，並且這種反應已經影響了繼續諮詢，則可以考慮把來訪者轉介給另一個諮詢者。

什麼叫移情和反移情？？

移情是心理動力學派的用詞，它指的是病人在治療中表現出的對治療者的情感依賴或不信任和敵意，這是一種矛盾的關係。病人常常會在治療早期飲酒，這是對治療關係的一種考驗，治療者必須以理解的態度而不是審判、懲罰的態度對病人的行為進行討論。這樣不信任和敵意才能轉變為一種依賴的關係，在這種關係中，病人更願意接受治療者的指導和建議。

對病人表現出來的矛盾情感，治療者也應以支持性的、非審判式的態度去積極面對，把病人的失誤看成是治療不充分、不全面的結果，提供更多的認知方法。在治療者的態度和行為影響下，病人就能逐步產生正確的情感體驗，更長久地保持自制。進入第三階段後，這種移情關係可促使心理分析工作的順利進行。

反移情也是心理動力學派的常用詞彙，在這裡可以理解為治療者對病人的反應，把病人看成重要人物或出於自己的情感、需要對病人的行為進行反應。病人在治療初期挑釁性的飲酒行為或後期失誤都會使治療者感到受挫和忿怒，因為每個治療者都希望治療成功。這種挫折和忿怒在治療者中非常普遍，它是許多治療者拒絕接受酒依賴病人的主要原因。

然而事實是，治療者不能夠強迫、控制病人去戒酒，只能提供方法幫助病人獲得自制，病人得自己決定是否接受治療者的指導和建議。

因此，每個治療者都必須認清自己的侷限性，否則就會造成負性的心理作用。在治療的早期，治療者不應與病人討論自己的反移情，只有在第三階段才可以對自己的反移情進行解釋。

移情與反移情到底有什麼區別

打個比方，移情是你愛上別人了，反移情是你愛的人愛上別人了

什麼是移情、阻抗和反移情

一． 起源 弗洛伊德是精神分析的創始人，他的研究範圍基本上界定了該學科的可能領域。雖然無意識、性慾、本能等均非弗氏首先發現，他的功績是使之彰明，但移情現象卻是弗氏開始揭示的。較前幾者，移情在治療實踐裡有更大的重要性。 十九世紀末，巴黎派與南錫派有一場對催眠本質的爭論。南錫的Beinheim第一個證明催眠是一種暗示。他設法挑問被催眠過的人，能夠使催眠當時的經驗逐漸回憶起來。弗氏從Beinheim的催眠感受性裡推論出移情，認為潛意識經移情不難被召回至記憶。[3] 在安娜 的個案中，病人對Breuer的正性移情嚇得他一走了之。稍後在治療杜拉中，杜拉將弗氏當作她的父親（後來則是K先生）來體驗。弗氏沒有成功地適時控制移情，從而被杜拉報復性的拋棄。在回溯中，杜拉在治療中的脫落被認為移情是治療中一種不可避免的必要條件。［1］ 二． 衍生概念 自從移情被提出，對其理解與對理解的理解構成了一個巨大而且有衝突的概念家族。在譜系的開始，是移情神經症與非客體指向性移情。前者弗氏以為是在受分析情境影響與特定神經症類型存在時的一種人工神經症，或者說神經症的所有症狀都有了一種移情的意味，在治療情境中，病人雜亂的症狀、衝動、情結均集中向治療者與治療過程，一般的人類移情轉換成一種系統聯繫，移情神經症取代了普通神經症。在適當干預、解釋後，病人會意識到他對分析情境的知覺在很大程度上是歪曲的，並因此得到一種自我理解，移情神經症也因此得到解決。另一個概念是與本能移情相對應的非客體指向移情。如果在生命早期能建立起一種對環境的信任態度，即信任壓倒了不信任，那麼穩定的非客體指向移情則可被期待。這種移情被弗氏看作暗示感受性的根源，而暗示與移情的密切關係有著兩重性：一方面暗示是移情派生物，另一方面暗示被視為駕馭移情的工具。 移情概念家族不斷擴展，分屬不同實踐學派的單極概念與雙極概念相互爭吵不止。前者有非客體指向移情、幻想的一般自我（弗氏）、分裂自我（sterba）；後者如統我（sterba）、治療聯盟（zetzel）、工作聯盟（greenson）等。在治療與理論模型中同樣存在兩種傾向，一種強調過去，一種強調此時此地。前者如Rangell，他認為當前聯繫如相互作用方式等是第二位的，此時此地的重要性在於它通向它發生的過去地方。後者如Sandler認為對此時此地進行分析的重要性超過對嬰兒過去的重構。在問題提法上，“現在在進行什麼”優先於“病人材料揭示了他什麼過去”。在英國，分析工作越來越集中於病人無意識的願望及幻想對治療師的使用。[9] 考慮一下非精神分析治療學派對移情的看法不無裨益。行為主義治療者將移情看作患者情感、認知、行為的某種樣例，並不與其它絕對區別開來。如果移情模式在治療過程中被認為是重要的，治療師將利用認知－行為技術更改功能不良的模式。現象學取向的治療師承認移情在醫患關係上的深刻影響。Rogers指出只有當患者感覺到治療師比他自己更瞭解他時，移情才會發展。May則更強調移情對過去的依賴關係，他將移情看成一副 避免直接衝突的保護式眼鏡。在處理移情上，患者中心的治療師傾向接受、悅納，而格式塔主義者則可能解釋和使用移情。系統理論的實踐者們注重系統內的交流，他們同時強調移情行為的歷史功能和當前功能。隨理論的具體取向不同，他們將移情視作問題表達方式或者回應之類。[11] 三．移情的定義和理解 一個人過去經驗對當前生活顯然有一種基礎和持續的影響，這種影響的形式是個體化的和獨一無二的。在精神分析治療中，這種影響將發展為移情。在分析以外所有的人際關係都可以相當於某種現實和移情反應的混合物，但弗氏強調：即使是......