問天下情為何物下一句?
問世間情為何物下一句是什麼
元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄）
摸魚兒-雁邱詞
元好問
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這首詞的首句大家一定很熟悉。不過全詞未必瞭解，今天特將其錄下，並講一講其中的故事。當年，元好問去幷州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一隻，但一隻脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩隻雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩隻雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，並作《雁邱詞》。
早就知道那句“問世間情是何物，直教生死相許”，但直到現在才讀到全篇，才瞭解其中的故事也才真正讀懂了它。後來一直很喜歡，常常默默唸著那一句句刻骨銘心之語。
這是一首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試幷州，道逢捕雁者雲：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。”
這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！
遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網羅驚破雙棲夢”後，愛侶已逝，安能獨活！於是“脫網者”痛下決心追隨於九泉之下，“自投地死”。
過片以後，作者又藉助周圍景物襯托大雁殉情後的悽苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的悽烈。但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴，在這裡，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
詞的最後，是作者對殉情鴻雁的禮讚，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重於泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被後來的騷人歌詠傳頌。
全詞行文並不複雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什麼是至情，寄人生哲理於淡悟之外。《神鵰俠侶》中李莫愁的狂歌當哭，雌雄雙鵰的先後投水而死，更增加了本文的意境。想當初綾子初見此詞就已經被深深吸引住了
問世間情為何物下一句
問世間情為何物，直教人變成廢物
問世間情為何物，我算是大徹大悟
問世間情為何物，只叫人生不如死
問世間情為何物，乃是一物降一物
問世間情為何物，汽車渴望公路，
問世間情為何物，花草渴望雨露，
問世間情為何物，太監迫切渴望雄性激素。
問世間情為何物，靈魂渴望超度，
問世間情為何物，心靈渴望歸宿，
問世間情為何物，而我則迫切渴望有個媳婦。
問世間情為何物，眾裡尋她千百度，
問世間情為何物，踏平腳丁路。
問世間情為何物，驀然回首細環顧，
問世間情為何物，大嬸大娘無數。
問世間情為何物下一句是什麼?
摸魚兒·雁丘詞
【序】泰和五年乙丑歲，赴試幷州，道逢捕雁者雲：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
問世間情為何物,下一句是
其實“問世間情為何物，直教人生死相許”，有的是無盡的悽美和無限的感傷。試問，從古至今，多少痴男怨女身陷其中，難以自拔；又有多少人為情生，為情死，為情痴，為情狂。 來也匆匆，去也匆匆，恨不能相逢；愛也匆匆，恨也匆匆，一切都是空。狂笑一聲，長嘆一聲，快活一生，悲哀一生，誰與我生死與共？ 誰？天知道。 月老在為雲芸眾生牽紅線的時候，眼花了，手也亂了，大概腦子也犯了糊塗，所以將紅線弄得亂七八糟。而人從一出生，就開始演戲，無論是真心的，還是虛情假意。人不停地變換角色，客串不同的情節，以滿足自需和他需，所有的這一切又組成了很多劇，每一幕劇又都因了姻緣線的亂七八糟而複雜複雜再複雜。待到生命將盡時，回想當初，才發現一切都不過是浮光掠影，鏡中花水中月而已。 似花而又非花，似霧而又非霧。問花花不語，問霧霧不明。 什麼莊生曉夢迷蝴蝶，什麼望帝春心託杜鵑，什麼此情可待成追憶，都不過是人一相情願的幻想罷了。說白了，一春夢而已。 夢——何為夢？逃避現實的另一空間？還是人自造的天堂？ 就我看來，夢大概有兩種產生的方式：一是現實生活中太圓滿了，用一個“爽”字形容最恰當不過了，所以才會好夢不斷，在夢裡沉醉，夢裡痴狂，以為自己什麼都能得到。 另一個就是現實壓抑得他喘不過氣，找不到可以呼吸的空間，所以只能逃，逃出那個恐怖的地獄，去覓另一方天堂，去裡面盡情展現自己。而夢正好符合了這一要求，夢自己所想夢，希冀能夠得到。 這無疑是兩個極端，置於天平的兩端，誰又能保持它持久的平衡？ 第一種人整日浸於夢中，是自以為是的妄想，若夢醒，幻滅，則會遷怒於眾人，從而魔的邪念戰勝善的光環，變得不可理喻，無可救藥，如李莫愁，聶小鳳之流。寧可玉碎，不為瓦全，自己得不到的他人也休想得到。就算死也要拉一個墊背的。李莫愁縱身跳入火海，淒涼的聲音在整個絕情谷中幽靈似的遊蕩“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑，問世間情為何物？直教人生死相許。"她絕望的眼神讓我不寒而慄，定格在記憶深處揮之不去。她的情專一，堅貞，但多的是一股邪氣，讓人戰戰兢兢的邪氣。她因了陸展元的移情別戀恨盡天下所有的男人，見一個殺一個，見兩個殺一雙。她苦等了那麼多年，就是要找陸展元雪當年被棄之恥，然而她並不想讓他死，只要他肯回頭，只要他對她說一句“心裡還有她”，她就會放掉所有的仇恨，放過陸家，也放過她自己。然而對何阮君她是絕對不會手軟的，這就是情裡含有的自私何和妒忌。一個女人可以她心愛的人守侯很多年而無怨言，但她絕對不能容忍另外一個女人的出現。說她心胸狹窄也好，自私也罷，這全都是因了一“愛”字，太愛了，所以才不能和其他人共享這份愛。這是愛情，不同與市面上的討價還價，沒得商量。愛之深，恨之切啊！ 一個女人和一個男人最大的區別是一個女人可以原諒包.一個男的犯的所有的錯，甚至於“背叛”。但是一個女的一旦犯了錯，哪怕是一丁點的錯，男的是絕對不會再給她機會重新來過。所以李莫愁會給陸展元機會，而武三通不會給何阮君機會，武三通寧可讓她死，死好啊，死了就一了百了了。 第二種人的夢一旦如鏡子般破碎了，那就更可怕了。 在夢裡，他們或許能夠找到一絲溫存，一些溫暖，給自己一個希望，哪怕是不可能的希望，這樣，她就會感覺還有所寄託，她還有的活。就像放風箏一樣，不管風箏想要飛多高，飛多遠，至少還有一根絲線在你的手中，你可以知道它在你的視線中，不管它在哪，你都會知道，它想去哪，你也都會陪著。這樣就有一絲的安慰。一旦夢醒了，發現這一切都是不可能的，所有的一切都是空的，那會比活在現實中更加殘忍，更讓人難以接受。連最後的一點渺茫的希望都沒了，那活著還有什麼意思，只......
問世間情為何物下一句是什麼？
樓主，這首是元好問的《摸魚兒》（後人也稱《雁丘詞》）全詩如下：
問世間、情為何物，只教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？撫
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗諦風雨。
天也妒，未信與，鶯幾燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
順便囉嗦一下告訴樓主這首詩的創作背景，是元好問一次路遇一獵人，那個獵人告訴他一件奇事。獵人看見了兩隻大雁，打下了其中一隻。另一隻本已逃脫，但見同伴死了，不忍離去，然後自殺撞死了。元好問聽聞這件事，無限感慨，埋葬了兩隻大雁，並將它們埋葬的地方命名為“雁丘”，然後寫下了這首詩。
問世間情為何物下一句是什麼
問世間，情是何物，直教生死相許？
“問世間情為何物”出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中。這首詞名為詠物，實在抒情。作者馳騁豐富的想象，運用比喻、擬人等藝術手法，對大雁殉情而死的故事，展開了深入細緻的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環境描寫的烘托，譜寫了一曲悽婉纏綿，感人至深的愛情悲歌，深深寄託了詞人純真的愛情理想。
原文：
摸魚兒·雁丘詞
【序】泰和五年乙丑歲，赴試幷州，道逢捕雁者雲：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，家中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
問世間情為何物，下一句是什麼
只教人生死相許
問世間情為何物 搞笑版下一句是什麼 20分
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