浮士德講的是什麼?

浮士德簡介

浮士德與魔鬼簽約，把靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼要滿足浮士德的一切要求。如果骸認為得到了滿足，靈魂就歸於魔鬼。於是浮有了一番奇特經歷。後來浮說擁有一個樂園時將得到滿足。魔鬼要收去他的靈魂，最後天使救了浮。

<<浮士德>>主要講的什麼?

《浮士德》作者 哥德 是一部長達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。第二部分五幕，二十七場。全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索。劇情梗概如下： 魔鬼靡非斯特與上帝打賭，認為人類無法滿足的追求終必導致其自身的墮落。上帝卻以為儘管人類在追求中難免會犯錯誤，但最終能夠打到真理。於是由魔鬼下到人間去誘惑浮士德。 浮士德此時已是一個年過半百的老學者。他畢生都在孜孜不倦地博覽群書，鑽研各種學問，以求洞解自然奧祕。然而至此垂垂暮年，他才恍然悟到這些知識毫無用處，而自己處身其中的書齋實在形同牢獄，使自己與大自然隔離了。他痛苦得想要自殺，到另一世界去尋求出路。復活節的鐘聲喚回了他生的意志，把他引到郊外，在萬物欣欣向榮的大自然和自由歡樂的人群中，他深受鼓舞。回到書齋翻譯《聖經》時，竟然與"泰初有道"的思想發生抵觸。這時，他從效外帶回的捲毛犬化為書生出現在面前，浮士德問他的真實身份，他說自己是“作惡造善的力之一體”，其實他就是魔鬼靡非斯特的化身。魔鬼答應做浮士德的僕人，帶他重新開始人生有歷程，條件是一旦他感到滿足，靈魂便歸魔鬼所有。浮士德與魔鬼訂立契約。 魔鬼帶浮士德來到魔女之廚，飲下魔湯，使他變成了翩翩少年，恢復了情慾。隨後他們來到一個小鎮，浮士德與平民少女瑪甘淚發生戀情。瑪甘淚對浮士德一往情深，為了幽會，他無意中給母親服了過量安眠藥，致使老人死去。她的哥哥瓦倫丁又死在浮士德的劍下。在懾於社會輿論的重壓而新手溺死了與浮士德所生的孩子後，瑪甘淚身陷囹圄，被判死刑。其時浮士德正與魔女歡會，聞訊後趕來營救，但瑪甘淚已精神失常，甘願受刑而無意逃走。浮士德在悔恨中離去。上帝寬恕了善良的瑪甘淚。第一部到此結束。 第二部開始，浮士德在美麗的大自然中治癒了心靈的創傷，隨魔鬼來到了神聖羅馬帝國的皇宮。其時王朝一片混亂，上層社會荒淫腐敗，百姓啼飢號寒，鋌而走險。而浮士德獲得皇帝的寵信，以多發行紙幣之法緩解了財政危機。皇帝異想天開，要求浮士德召來古希臘美女海倫以供觀賞。魔鬼施展法術，於是香菸繚繞之中出現了海倫和特洛伊王子帕里斯的幻影。浮士德對海倫一見傾心，當帕里斯擁抱海倫時，浮士德妒意大發，用魔鑰去觸帕里斯，幻影立刻消失，浮士德昏倒在地，魔鬼馱起他溜出宮廷。 官場黑暗令浮士德對政治大失所望， 使他轉而追求古典美的寧靜與和諧。 魔鬼將他帶回書齋。浮士德的學生瓦格納在曲頸瓶裡造出了人造小人何蒙古魯土。何蒙古魯士領浮士德到希臘尋找海倫。二人結合，生下一子名歐福良。歐福良的形象是以英國詩人拜倫為原型的，他生來喜愛高飛，渴望戰鬥，聽到遠方自由的呼喚，他如聞號令，奮不顧身向高空飛去，不幸隕落在父母腳下。海倫悲痛欲絕，不顧浮士德的苦留，騰空飛去，只將她的白色長袍和麵紗留在了浮士德的懷中。它們化為雲朵把浮士德託到這保，飛回了北方。浮士德對古典美的追求，又似幻滅而告終。 浮士德在空中看到波濤洶湧的大海，頓時產生了征服大海的雄心，借魔鬼之力，他幫助一個皇帝平定了叛亂，得到一片海邊的封地。按照浮士德的命令，魔鬼驅使百姓為他移山填海，變滄海為桑田。此時，浮士德已是百歲的老人，憂愁使他雙目失明。魔鬼命死魂靈為他掘墓，浮士德聽到鐵鍬之聲，還以為是群眾在為他開溝挖河。想到自己正在從事的偉大事業，他不由得脫口讚道：“你真美啊，請停留一下！”浮士德依約倒地而死。魔鬼正要奪走他的靈魂，這時天降玫瑰花雨，化為火焰，驅走了魔鬼。天使將浮士德接至天上，見到了聖母和已為贖罪女子的瑪甘淚。 浮士德自強不息、追求真理，經歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美......

《浮士德》講述的是什麼故事

故事梗概

在廣闊的天庭，上帝正在召見群臣，仙官侍立左右。三仙長出位，以宇宙的浩瀚，變化的無窮景象，頌揚上帝造化萬物的豐功偉績。

惡魔靡非斯特和往常一樣來到這裡，口中無一句稱頌的話，反而大發一通議論，說什麼世界是一片苦海，而且永遠不會變；人只能終身受苦，像蟲魚一樣，任何追求都不可能有什麼成就。

上帝問起浮士德的情況 。靡非斯特說他正處在絕望之中 。因為他慾望無究，他想上天攬明月，下地享盡人世歡娛，到頭來，什麼也不能使他滿足。上帝堅信浮士德這樣的人類的代表，在追求中難免有的失誤，但在理性和智慧的引導下，最終會找到有為的道路。靡非斯特不同意上帝的看法，他自信能將浮士德引向邪路，讓他墮落，併為這事他提出敢同上帝打賭。上帝一口答應了並將浮士德交給他。

靡非斯特興沖沖地從天宮下到凡塵 ，一心想到要把浮士德引向墮落 。在一箇中世紀的書齋裡，室內陰暗、沉悶，年過50開外的浮士德坐臥不寧，煩悶已極。他想到大半輩子自己埋頭在故紙堆中，與世隔絕，到頭來卻一事無成，既不能救世濟民，又不見半點聰明。他渴望投身宇宙，承擔起世上的一切苦樂。但是，他幾次努力都沒成功，失望已極之時，他想到了死。他激動地倒出一杯毒酒，將它舉到脣邊，準備作最後一次痛飲……

突然，教堂響起復活節的鐘聲。這鐘聲猛地喚起浮士德對童年生活的記憶，對人生的嚮往，因而斷了自殺的念頭。春天來了，快樂的人群湧向效外。浮士德也混雜在人群中。人們盡情領略著春天的美景。浮士德特別興奮，郊野的一切都使他無限歡欣。農民們向浮士德敬酒，酬謝他在瘟疫中搭救他們。浮士德面對群眾對自己的熱忱褒獎， 十分漸愧。 他反省自己，何曾醫好過病人？煉的那種金丹只不過的是騙人。

夕陽西下，良辰將盡。浮士德恨自己沒有騰飛的翅膀，飛去把太陽追趕。他感覺有兩種意念在內心中搏鬥：一個要執拗地守著塵世， 沉溺在迷離的愛慾之中； 另一個要猛烈地離開凡塵，向一個崇高的境界飛馳。

靡非斯特發現浮士德的思想正處在矛盾之中， 立刻將自己變為一個書生 ，走來與浮士德相識。他告訴浮士德：他是“否定的精神”，“惡”就是他的本質；他要與自然的權威抗衡，要毀滅一切，包括人類。浮士德向他訴說塵世生活束縛的痛苦，他寧願死也不願過這種安貧守分，無所作為的生活。但是，死也要死得痛快，或者戰死沙場，血染榮冠，或者狂舞之後倒進姑娘的懷抱。

靡非斯特乘機勸他去從事歡樂的事業，從孤僻的生活走向廣闊活潑的天地。並提出給他簽訂這樣的契約：靡非斯特今生願做浮士德的僕人，為他解愁除悶，尋歡作樂，獲得一切需要；但當浮士德表示滿足的一瞬間奴役便解除，浮士德就屬惡魔所有，來生便做惡魔的僕人。浮士德根本不相信“來生”，便毫不猶豫地同意了這場賭博，立下了契約。

於是，靡非斯特便把黑色的外套變成一朵浮雲，載著浮士德和自己，開始了四海的雲遊。首先，他們來到萊比錫的一家地下酒店，靡非斯特要讓浮士德看看這充滿“快樂”的世俗生活。酒店裡，一群大學生正在飲酒作樂，玩些無聊的把戲，唱些無聊的歌曲。靡非斯特是胡鬧的專家，他加入了大學生的陣營，給大家唱了一首滑的跳蚤歌。唱完，眾人拍手叫好。接著，靡非斯特又耍了一個花招，在桌子邊上鑽出洞來，每個洞裡都流出了各自想喝的美酒，樂得這群大學生狂笑不已。年過半百的浮士德對這些低級荒唐的把戲和享樂並不感興趣，急著要離開。

靡非斯特就帶著浮士德來到魔女之廚，意欲用愛情生活來引誘他。惡魔先讓他對著一觀大的魔鏡，鏡子裡立刻現出一個美女，引得浮士德嚮往、發狂。不一會兒，靡非斯特又催著浮士德喝下魔女的藥湯。浮士德頓時青春年少，渾身愛情......

《浮士德》講的是什麼?

浮士德講的是什麼呢？

《浮士德》這部不朽的詩劇，以德國民間傳說為題材，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產階級先進知識分子不滿現實，竭力探索人生意義和社會理想的生活道路。是一部現實主義和浪漫主義結合得十分完好的詩劇。

浮士德為了尋求新生活，和魔鬼墨菲斯托簽約，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼要滿足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德認為自己得到了滿足，那麼他的靈魂就將歸魔鬼所有。於是墨菲斯托使用魔法，讓浮士德有了一番奇特的經歷，他嘗過了愛情的歡樂與辛酸，在治理國家中顯過身手，在沙場上立過奇功，又想在一片沙灘上建立起人間樂園……就在他沉醉在對美好未來的憧憬中時，他不由自主地說，那時自己將得到滿足。這樣，魔鬼就將收去他靈魂，就在這時，天使趕來，挽救了浮士德的靈魂。以上供參考。

浮士德都寫的什麼內容？

《浮士德》取材於德國16世紀關於浮士德博士的民間傳說，歌德根據自己的生活經驗對故事進行了全面的改造，賦予浮士德傳說以全新的意義。詩劇共分兩個部分：第一部包括浮士德的知識悲劇和愛情悲劇；第二部包括其政治悲劇、藝術悲劇和事業悲劇。

《天上序曲》是劇作的開端，也是全劇的思想總綱：在天上，天帝和魔鬼梅非斯特就人的問題發生了爭論，天帝認為，像浮士德這樣的人，是一個永遠不會滿足的探索者，儘管會有錯誤和迷失，但最終“不會迷失正途”。而梅非斯特卻認為自己肯定能將浮士德誘入歧途。於是上帝與梅非斯特打賭，故事從此開始。

知識悲劇寫年過半百的浮士德，畢其半生精力，探索了各種學術領域，遍讀經典，卻找不到人生的意義。於是與梅非斯特定下契約，梅非斯特答應滿足他的一切要求，但是死後的靈魂歸其所有。於是浮士德走出書宅，走進大世界。

愛情悲劇寫浮士德與瑪嘉蕾特的一場愛情，但在社會道德，宗教陰影，世俗習氣籠罩下，最終以失敗告終。

政治悲劇，寫浮士德進入宮廷，想在政治上有所作為。但他面對的是一個腐朽沒落的封建王朝，他雖竭盡全力，但終無濟於事。

於是開始追求古希臘的海倫，意欲在古典藝術中繼續求索。浮士德克服重重阻礙，與海倫結婚，生下一子歐福良。其子狂熱而好冒險，無限制地向上跳躍，結果墜地而死，海倫也因悲痛而逝去。浮士德做了一個夢，又回到現實中，是為藝術悲劇。

事業悲劇寫他看著潮起潮落的大海，生出圍海造田，征服大自然的決心。他充滿激情地率領民眾，在海邊試圖實現他的“宏圖”：在新的土地上開創自由幸福的理想國土。在他感到一種滿足時，隨即倒地而死。按照契約，梅非斯特急忙來收取靈魂。但上帝派天使將浮士德招往天國，表明對浮士德不屈不撓、追求一生的一種價值肯定。

浮士德的介紹

《浮士德》是1926年上映的劇情類電影，由F·W·茂瑙 F.W. Murnau執導，愛米爾·強寧斯、Eric Barclay主演。《浮士德》講述了浮士德和少女瑪甘蕾的故事。

《浮士德》的作者是誰？故事內容是怎樣？

長篇詩劇《浮士德》是歌德一生最重要的代表作。它的創作延續了將近60年之久。第一部完成於1806年，第二部1831年完成。詩劇以德國民間傳說為題材、以文藝復興以後的德國和歐洲社會為背景，描寫了一個新興資產階級先進知識分子不滿現實，竭力探索人生意義和社會理想的生活道路。

歌德運用浮士德這個16世紀傳說中的人物，表達了自己的哲學觀點和社會觀點。浮士德老博士獨自在中世紀的書齋裡研究學問，窮年累月，一無所獲。他為此非常煩悶。魔鬼靡非斯特在天上和上帝打賭，要把浮士德引入魔道。一大，靡非斯特來到浮士德面前，同他訂立契約：他甘願作浮士德的僕人，使浮士德擺脫煩惱，感到滿足，但就在感到滿足的一瞬間，靡非斯特不再是奴僕，而浮士德將反為靡非斯特所用。靡非斯特用黑色外套變成一朵浮雲，載著浮士德一同出去遊歷世界。歷經種種磨難和考驗，在浮士德 100歲雙目失明時，終於讓他在改造自然的事業中得到滿足，喊出了一句“你真美呀，請停留一下”便死去了。按照契約，浮士德感到滿足時即應歸靡非斯特所用，但天使們卻把他搶救到天上去了。

歌德借用浮士德的經歷，抒發了自己對未來理想世界的信心。靡非斯特代表腐朽落後的勢力，它是罪惡和黑暗的化身，他施展種種伎倆，阻止浮士德向上的要求，鬥爭的結果，新興的進步力量走向勝利，腐朽落後的東西歸於滅亡。

人們高度評價了這部鉅著的思想性和藝術性，將它列入世界偉大名著之列，和但丁的《神曲》，莎士比亞的悲劇相媲美，成為世界文學史上的不朽作品。

1831年8月83歲高齡的歌德，終於完成了《浮士德》一書的第二卷。第二年3月28日，這位文學匠在安樂椅上安然離去。

《浮士德》是歌德傾畢生心血所完成的史詩性的鉅著。它取材於 16 世紀德國有關江湖術士約翰·喬治·浮士德的民間傳說。那時，德國就出版了名為《約翰·浮士德的一生》的故事書，講述了浮士德與魔鬼訂約，漫遊世界，享盡各種人間歡樂，最後慘死於魔鬼之手的故事。文藝復興以來，不斷有人利用這一傳說來進行創作。英國伊麗莎白時期的戲劇家馬洛寫過《浮士德博士的悲劇》， 18 世紀德國作家萊辛、克林格爾也都寫過有關浮士德的作品。在德國還演出過由浮士德故事改編而成的木偶戲和其他戲劇。

歌德少時即看過有關浮士德的木偶 戲和故事書， 上大學時，就萌生了創作《浮士德》的想法。 1773 年，他開始了構思； 1775 年，寫作了一些片斷，後因魏瑪之行而中斷。從意大利回國後歌德促和鼓勵下，《浮士德》第一部於 1806 年完成。而席勒已於一年前逝世。此後，歌德用了二十年的時間來醞釀和構思第二部，並從 1825 年起集中精力寫作， 到 1831 年， 即歌德逝世的前一年，第二部終告完成。《浮士德》的創作歷時六十年之久，其間，世界發生了歷史性鉅變，歌德自己的思想也在不斷地變化，這一切，都反映在這部跨時代的鉅著之中。對於時代和歌德本人來說，這都是一部具有總結意義的作品。

浮士德》是一部長達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。第二部分五幕，二十七場。全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索。劇情梗概如下：

魔鬼靡非斯特與上帝打賭，認為人類無法滿足的追求終必導致其自身的墮落。上帝卻以為儘管人類在追求中難免會犯錯誤，但最終能夠打到真理。於是由魔鬼下到人間去誘惑浮士德。

浮士德此時已是一個年過半百的老學者。他畢生都在孜孜不倦地博覽群書，鑽研各種學問，以求洞解自然奧祕。然而至此垂垂暮年，他才恍然悟到這些知識毫無用處，而自己處身其中的書齋實在形同牢獄，使自己與大自然隔離了。他痛苦得想要自殺，到另一世界去尋求出路。復活......

浮士德中的魔鬼叫什麼

在德國作家歌德的名作《浮士德》中，真正的魔鬼是靡菲斯特。而梅菲斯托弗利斯和靡菲斯特相比只能是小巫見大巫了。

在《浮士德》中，靡非斯特是引誘浮士德怠惰滿足的魔鬼，是代表"惡"的否定精神，是與浮士德對立的形象。他既象徵人類前進道路上的外部障礙，也象徵人類自身的弱點。他造惡，卻在客觀上推動了善。他引誘浮士德墮落，卻使得浮士德不斷克服弱點，朝更高的境界前進。他參與兩個賭賽，一是天帝和魔鬼靡非斯特的賭賽，天帝肯定人類會達到真善美，靡非斯特卻否定人類本性是善。二是浮士德和靡非斯特的賭賽。靡非斯特提出，浮士德生前魔鬼為他服務，浮士德死後靈魂歸魔鬼所有。只要浮士德對生活滿足，說一聲你真美呀，請停留一下，他的生命也就完結。在浮士德精神探索的過程中，他在作惡引誘浮士德的同時卻在客觀上成了推動"善"的反作用力，使浮土德在克服"惡""的引誘的同時，道德上又躍上了一個新臺階，因此靡菲斯特的作惡有兩重性。同時，歌德也利用靡菲斯特的否定精神來諷刺、批判德國社會的不合理現象，說出真理，這也是靡菲斯特的一個作用。