蒙學經典都有什麼?
蒙學經典有哪些
《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》《黃帝內經》、《周易》、《春秋》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》等。我們都在用，都可以的。
《蒙學十三經》是指哪13部經典蒙學讀物？
《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。 《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱為三大蒙學讀物。《百家姓》成書於北宋初年，原收集中文姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，複姓60個。《百家姓》讀來順口，易學好記。《百家姓》並不依照各姓氏的人口數量排序，“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成於宋代吳越錢塘地區，故而宋朝皇帝趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。另有作為兒童讀物的同名圖書。千字文，即由一千字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。南朝梁武帝時期（502 —549 年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為中國歷史上第一篇《千字文》。文中1000字本來不得有所重複，但周興嗣在編纂文章時，卻重複了一個“潔”字（潔、絜為同義異體字）。因此，此篇《千字文》實際只運用了999字。繼周興嗣版千字文之後，還相繼出現了《續千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。 《小兒語》，明代的呂得勝所撰。呂得勝，是河南寧陵人，字近溪，生活在嘉靖時。他很關心兒童的教育工作，主張兒童有知識時，就要進行正確教育。當時民間流傳一些兒歌，如“盤卻盤”、“東屋點燈西屋亮”之類，他認為這些兒歌對兒童固然無害，但對品德修養以及後來的發展也沒有什麼好處。於是他編寫新的兒歌，用來代替舊的兒歌，是以成此書。 《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》 《朱子家訓》是“經典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。《朱子家訓》僅522字，精闢地闡明瞭修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史侷限，我們是不能苛求於前人的。 《名賢集》是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學教材之一，具體作者不詳，從內容上分析，是南宋以後儒家學者撰輯。它彙集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因報應等思想加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。如“人無遠慮，必有近憂”讓人凡事應從長計議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態炎涼。 《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。......
蒙學經典包括什麼 5分
蒙學階段主要採用的教材就是所謂的“三百千千弟子規”（《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》、《弟子規》）等，同時，在蒙學階段也會讓兒童接觸“四書”（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）等經典書目，為日後的學習打下基礎。
蒙學經典的介紹
《蒙學經典》是2009年遼海出版社出版的圖書，作者是宋濤。
中國傳統蒙學有哪些？
千家詩、聲律啟蒙、笠翁對韻、弟子、,孝經、增廣賢文然後是四書五經啦
《草根譚》《千家詩》還可以看看《朱子家訓》《袁氏世範》《顏氏家訓》 <人間詞話解讀》《增廣賢文》《小窗幽記》< p>
古代蒙學 都包括什麼書
中國傳統文化的傳承沒有中斷，長期扮演強勢文化的角色，兼之私塾教育的政治、經濟基礎在古代少有變動，多種因素決定了古代私塾辦學的面貌變化不大。《三字經》、《百家姓》、《千字文》成書於不同朝代（南宋、五代、南朝），它們在流傳的過程中逐漸得到社會的認可，成為明清兩代最常見的兒童識字用書。《論語》、《孟子》屬於經典讀物，這時，也變成蒙學教材的一部分。
私塾教育由識字開始，到學會作八股文，這個教學進程是如何安排的呢？一是識字，由認方塊字起，一般幾個月或半年之後，讀等於識字課本的“三、百、千”、《名賢集)、《神童詩》、各種《雜字》（如《五言雜字》、《七言雜字》）等等。這些識字課本，有一個共同特點，即句子短，句子整齊，四聲清楚，平仄互對，音節易讀，字很大，即使不很聰明的兒童，也很容易讀，琅琅上口，很快讀熟，句子讀熟了，字也記牢了。充分利用了漢語、漢字單音、四聲音節的特徵，充分發揮了兒童時期記憶力特強的特點，也充分避免了兒童時期理解力差的缺點。突出記憶力的發揮和鍛鍊，這是我國兩千多年以來漢字啟蒙教育最有效、最成功的特點。其所以有極顯著的效果，用現代科學觀點回顧分析。這一辦法的本身非常符合中國語言文字及兒童年齡特徵的客觀實際。現在教育工作者忽略了這一特點，是極為可惜的。一二年間初步完成了識字教育，即開始讀書教育。所謂“讀”，是讀出聲音來，琅琅上口，強調讀熟背誦。讀的範圍，首先是《四書》、“五經”。《四書》或先讀《大學》、《中庸》，後讀《論語》，或先讀《論語》，再讀“大、中”。最後讀《孟子》。“四子書”的誦讀次序，沒有規定，但《孟子》總是後讀，沒有先讀的。也有讀書人家，啟蒙時不讀“三、百、千”等通俗啟蒙讀物，識了一些方塊字後，就開始讀《四書》。俞平伯老先生三足歲讀書時，就開始讀《大學》，老先生一九八三年給我信中說：“我近翻看三歲時所讀《大學》，仍不大懂，虛度八十餘年，誠可笑也。”不知老先生是否是說笑話，抑或意在諷刺，因為明白世上事不少都類此。近百年前三歲兒童讀《大學》，到了八九十歲還不大懂。現在六七歲兒童讀小學，許多“偉大的……”話語，其到了八九十歲，仍不大懂，不是也還是一樣的嗎？“記憶”和“懂”本來是兩回事，自然大多可以統一起來，但也必然有不少不能統一的。即小時記牢，到老不忘；小時不懂，到老功也不懂的怪事，古今一樣，誰也不能改變。不過這是閒話，且不管它。再說讀《四書》的情況，大約一般聰明才智，有一年半到兩年，就讀的滾瓜爛熟了。按《四書》白文，《論語》一萬二千七百字，《孟子》三萬四千六百多字，加“大、中”約五萬字，而且還要連朱熹的註解都要背熟，所以時間長些。但這是作八股文的最重要的基礎。這點功夫非在十來歲時打好不可。然後再讀《詩經》、《左傳》、《書經》、《禮記》、《易經》等，自然也都要讀熟，而且能背誦。這些讀熟的書，為了防止忘記，必須經常溫習，尤其是《四書》，更是要連本文帶朱注，永遠爛熟於胸中。隨口引用，像說話那樣自然，沒有這點基本功，是談不到作八股文的。《紅樓夢》第九回寫賈政盤問李貴，寶玉讀書的情況，李貴回說“哥兒已經唸到第三本《詩經》……”賈政讓李貴告訴學中太爺說：“那怕再念三十本《詩經》，也是掩耳盜鈴……什麼《詩經》、古文，一概不用虛應故事，只是先把《四書》一齊講明背熟，是最要緊的。”這就是特別強調基礎的重要性。
為什麼學習蒙學經典
《中國蒙學經典大全集》以《三字經》、“百家姓》、《千字文》、《幼學瓊林》等為代表的舊時啟蒙讀物，堪稱我國傳統文化中影響最大的部分，在歷史上曾對普及文化知識、加強道德教育發揮過積極的作用。這些蒙學經典大都出經入史，集百家之精華，並參以人們從長期生產生活實踐中總結出的人生哲學、處世方略等，易學易懂，琅琅上口。重讀古代蒙學經典，對於提高當代未成年人的國學素養，促進其道德修養及良好習慣的養成，仍大有裨益。
《弟子規》真是蒙學經典嗎
是的，它和《百家姓》、《三字經》是蒙學的三大經典之一，也是兒童繼承國學的基礎。一般小孩子2-6歲就開始學了
國學都有哪些書籍？全部的 10分
《三字經》:中國歷史上影響最大的蒙學經典，蒙學經典之首.《論語》：“一部中國人人人必讀的書。不僅中國人，將來此書，應成為一部世界人類的人人必讀書。”
《周易》：中國古典哲學的源頭
《老子》又稱《道德經》，是道家經典著作，陳鼓應先生的注本是今人註釋本中影響最大的。該書除原文外，均是簡體橫排本，便於今天的普通讀者閱讀。
《孫子兵法》：兵學聖典
《新批校注紅樓夢》：中國古代小說的頂點 “滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 都雲作者痴，誰解其中味？”
《國學讀本》：國學大師任繼愈先生生前主編的最後一部著作.
《古今名人讀書法》：國學閱讀必備教材.
《漫畫儒家思想》（臺灣著名漫畫大師蔡志忠編繪） 延伸閱讀： (1)《漫畫佛學思想》 (2)《漫畫道家思想》 以上三本被稱為“漫畫儒釋道三部曲”
《詩言志辨 經典常談》朱自清代表著作 《詩言志辨》被公認為中國現代學術經典之作 《經典常談》是對古代典籍的概論性著作
《國學小史》（梁啟超） 1920 年冬，梁啟超應清華學校之邀，開設課外講演“國學小史”，據國家圖書館所藏《國學小史》手稿及梁啟超自述並與胡適通信整理而成。
（1）《國學概論》（錢穆） （2）《國史大綱》（錢穆） （2）《梁啟超論儒家思想》 （3）《梁啟超論先秦政治思想史》 （4）《梁啟超論中國文化史》 （5）《梁啟超論中國哲學》 （6）《佛學研究十八篇》（梁啟超）