西柏坡精神的現實意義?

General 更新 2024-12-26

西柏坡精神對當今中國的發展有哪些現實意義

西柏坡精神基本內涵十分豐富，包括萬眾一心的團結精神，自強不息的趕考精神；團結進取的大無畏精神等。它的精髓是了實事求是。它是以毛澤東同志為首的老一輩無產階級革命家組成的領袖集團集體智慧的結晶。

由於這些精神並非一時一地的產物，而是全黨和全國人民的共同財富，因而能夠產生廣泛影響，具有強大生命力，乃至對新時期推動四化建設，對在改革開放和實行市場經濟中保持清醒頭腦，對在取得改革開放巨大成就時刻跨入二十一世紀，迎接更大的挑戰，都具有不朽的重要意義。

長征精神，延安精神，西柏坡精神對當今中國發展有何意義的論文

長征精神

紅軍指戰員在長征途中表現出了對革命理想和事業無比的忠誠、堅定的信念，表現出了不怕犧牲、敢於勝利的無產階級樂觀主義精神，表現出了顧全大局、嚴守紀律、親密團結的高尚品德。這些構成了偉大的長征精神：不怕犧牲、前赴後繼、勇往直前、堅韌不拔、眾志成城、團結互助、百折不撓、克服困難。

直到今天我軍戰士們也用長征精神武裝自己，例如：

抗洪救災犧牲的戰士；

天津大火中犧牲的消防隊員

汶川地震中那些救災的指戰員

南沙守島的戰士

青藏高原上的汽車兵

大興安嶺中的邊防武警

這些人都用實際行動證實了偉大的長征精神：不怕犧牲、前赴後繼、勇往直前、堅韌不拔、眾志成城、

長征精神不但我軍戰士要用在行動中，在學習生活中也可以用到長征精神：

我們在學習中要：百折不撓、克服困難、勇往直前

我們在生活中要：眾志成城、團結互助，

我們在學校裡要：嚴守紀律、親密團結

這就是用長征精神指導我們的學習和生活。

九年級政治：談談我們今天學習西柏坡精神有什麼意義？ 30分

（1）西柏坡精神是國家長治久安、政黨永不變質的重要保證。

（2）發揚西柏坡精神精神是實踐“三個代表”重要思想的體現。

（3）全面建設小康社會，基本實現現代化，我們必須大力弘揚西柏坡精神。

認識論的知識,分析西柏坡精神的產生極其對中國夢的意義

首先，我們應認識到，西柏坡精神體現了實事求是的馬克思主義精髓，即它具有無產階級革命精神的共性內容。因為黨在領導革命鬥爭中產生的精神總是一脈相承的，一種革命精神一旦形成，就會轉化為巨大的精神力量，發揮長久的影響力。儘管由於歷史條件的不同，其中各自包含的革命精神都有其特定的內涵，但在表述上卻很難截然分開，且這些革命精神都是用實事求是這根紅線，用社會主義、共產主義遠大目標聯繫在一起的，這就是它們本質上的一致性。

其次，我們在重視西柏坡精神繼承性的同時，更應該重視它的發展，即西柏坡精神所具有的時空特質。就是要看中共中央在西柏坡這個特定的歷史階段，繼承發揚了哪些好的傳統和精神，又產生、形成了哪些新的有巨大影響力的思想作風和革命精神，兩者結合起來才能構成西柏坡精神的全部內涵。歷史愈向前發展，革命精神的內容愈豐富。如果我們不注意它和其他革命時期在時空等方面的區別，就不能區別它和井岡山精神、長征精神、延安精神等的不同特質，也就不稱其為“西柏坡精神”了。西柏坡精神是在戰略決戰的殊死搏鬥中產生的，是奪取全國革命勝利的前夜產生的，是中共中央在最後一個農村指揮所的特定條件下產生的，它是中國歷史上最生動、最活躍、最威武雄壯的一幕，因此，這種特定歷史條件下產生的革命精神更具有表現力、影響力，應該有別於登上井岡山後必須自我探路的井岡山精神，有別於踏上長征路後置之死地而後生的長征精神，有別於極端困難條件下既要抗日又要自力更生髮展壯大自己的延安精神等。

正是在如火如荼的革命高潮中，產生了大家都比較認可的以兩個“敢於”（敢於鬥爭，敢於勝利）的革命精神、兩個“善於”（善於破壞舊世界，善於建設新世界）的科學精神、兩個“堅持”（堅持依靠群眾，堅持團結統一）的民主精神、兩個“務必”（務必保持謙虛謹慎的作風，務必保持艱苦奮鬥的作風）的創業精神等為基本內容的西柏坡精神，而其突出特點是兩個“敢於”、兩個“務必”。有人說：“兩個‘敢於’體現了大無畏的英雄革命主義精神，兩個‘務必’體現了積極進取不斷革命的精神。”這是有道理的。這兩種精神貫穿於中共中央在西柏坡期間革命鬥爭的全過程，成為最突出的特點，而且兩種革命精神互相輝映，相得益彰，成為奪取勝利、迎接解放、戰勝困難、實現轉變的強大精神力量。

總之，西柏坡精神是中國共產黨在長期革命鬥爭中鍛造的革命精神的一次昇華。我們在注重研究它的本質特徵時，必須歷史地、全面地概括它的全部內容，尤其是它的特質性內容。

西柏坡精神對當今中國的發展有哪些現實意義

西柏坡精神的基本內涵是什麼？

西柏坡精神，產生於20世紀40年代中後期。此時，中國革命、正處於一個根本性的歷史轉折時期。中國共產黨向執政黨轉變，黨的工作重心由農村向城市轉變，黨的任務由革命向建設轉變，中國由半封建半殖民的社會向新民主主義、社會主義社會轉變。這種客觀現實決定了西柏坡精神既是井岡山精神、長征精神、延安精神的繼承，又具有鮮明的時代特點。西柏坡精神的基本內涵可以概括為:

兩個敢於，即敢於鬥爭、敢於勝利的徹底革命精神；兩個善於，即善於破壞舊世界、善於建設新世界的開拓創新精神；兩個堅持，即堅持依靠群眾、堅持團結統一的民主團結精神；兩個務必，即謙虛謹慎、艱苦、奮鬥的精神。

西柏坡精神的內容

西柏坡時期，毛澤東思想繼續得到豐富和發展，包括軍事思想、戰略戰術思想，特別是建立人民民主專政、人民代表大會制度和多黨合作制度的思想，以及從國情出發，走中國式的建設道路，通過建設新民主主義向社會主義過渡的思想，都得到了進一步充實和完善。西柏坡精神，不僅是我們黨，也是我們中華民族的寶貴精神財富，在改革開放和社會主義現代化建設的新時期，特別值得我們深入研究和發揚光大。時值黨中央進駐西柏坡50週年，西柏坡——這個黨領導的“解放全中國的最後一個農村指揮所”，自然成為人們瞻仰的必去之地，西柏坡精神也自然成為專門研究者的熱門話題。唯物辯證法認為，革命精神的產生與發展離不開一定的客觀物質條件，只有建立在一定的客觀物質基礎上的革命精神，才會有強大的生命力、影響力和促進力。西柏坡精神作為歷史的產物是客觀存在的，我們後人不論從何種角度去概括總結，都不能超越當時當地的歷史條件。周恩來同志曾經指出：“西柏坡是毛主席和黨中央進入北平，解放全中國的最後一個農村指揮所，指揮三大戰役在此，開黨的七屆二中全會在此。”三大戰役和七屆二中全會都是決定中國前途和命運的大事件，在西柏坡這個農村指揮所裡，黨中央，毛主席運籌帷幄，決勝千里，吹響了徹底埋葬蔣家王朝，建立新中國的號角，這就是歷史事實；人民革命力量發展壯大，革命形勢急劇高漲，群情振奮，勝利在望，這就是革命精神產生的客觀物質條件。正是在如火如荼的革命高潮中，產生了兩個“敢於”（敢於鬥爭，敢於勝利）的革命精神，兩個“善於”（善於破壞舊世界，善於建設新世界）的科學精神，兩個“堅持”（堅持依靠群眾，堅持團結統一）的民主精神，兩個“務必”（務必保持謙虛謹慎的作風，務必保持艱苦奮鬥的作風）的創業精神等多種革命精神，但這些革命精神的精髓只能是實事求是，是實事求是在不同方面的表現。正確地分析敵情、我情、友情，適時作出戰略決戰的決策，動員全黨、全軍和全國人民以敢於鬥爭，敢於勝利的革命精神，打倒蔣介石，解放全中國，體現了實事求是、的光輝思想；正確分析中國國情和革命勝利後的形勢，提出奪取民主革命在全國的勝利，這只是萬里長征走完了第一步，因此務必要保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風，保持艱苦奮鬥的作風，體現了實事求是的光輝思想；深入調查研究，緊緊依靠人民群眾，建立廣泛的人民民主統一戰線，前方打老蔣，後方搞土改、建政權等無不體現了實事求是的光輝思想。總之，實事求是是研究西柏坡精神的指導思想，也是西柏坡精神的精髓。毛澤東同志曾指出：“對於物質的每一個運動形式，必須注意它和其他運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物基礎的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其他運動形式的質的區別。”①革命精神是在繼承和發揚的基礎上不斷創新的，後者是包容了前者，因此，歷史愈向前發展，革命精神的內容愈豐富。不，“注意它和其他運動形式的質的區別”，就只能籠統的稱為革命精神，而不能區別為井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神了。研究西柏坡精神的本質特徵，就是具體分析西柏坡精神產生的歷史條件。西柏坡精神是在戰略決戰的殊死搏鬥中產生的，是奪取全國勝利的前夜產生的，是黨中央在最後一個農村指揮所的特定條件下產生的，因此，西柏坡精神有大決戰硝煙的洗禮，有迎接勝利喜悅的撞擊，有摧毀舊政權、建設新政權的各種困難的挑戰，有長期從事農村工作得心應手、爐火純青經驗的昇華。這一歷史階段雖然短暫（不足一年，連同中央工委在西柏坡的活動不到兩年），但由於這是決定中國命運的關鍵時刻，是中國歷史上最生動、最活躍、最威武雄壯的一幕，因而，這種特定的歷史條件下產生的革命精神更具有創造力和表現力，......