精神一振是什麼意思?
精神一振的解釋是什麼
原本精神不好，但後受某種刺激精神為之一振
精神一振的詞語解釋
形容十分興奮
為之一振的意思是什麼
受到震驚
”教人精神一振“ 和”精神為之一振“哪個是主動句式？
奧法裝等，打0拖把秒傷W,總傷害也低，請教奧法 裝等，打0拖把秒傷W, 無BUFF藍W,命中%，急速0左右，精通%左右，起手技能開，奧衝+彈幕，基本不用飛彈，萬藍時磕一個寶石，藍剩二三萬時喚醒，但是之後喚醒和寶石CD沒好藍就空了，場本之後的藍都是維持在三萬以下的，是不是我手法問題還是裝備屬問題，傷害打不高，一個寶石才W藍，沒多少效果，根本不能像別人說的那樣全稱藍保持在0%，開的是熔岩護甲沒錯吧
有什麼歌可以讓人聽了精神一振
聽 咱當兵的人 這首歌我也喜歡! 呵呵 每次聽都精神一振!
瓦爾登湖究竟要表達什麼意思？看了一遍，沒怎麼看懂
一百六十多年前，一個叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，並漁獵，耕耘，沉思，寫作，最後誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠。此書也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。 這本書寫成於19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨行，懷著一顆質樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣汙染的純淨思想更是讓我肅然！這澄明的思想如同一陣清新長風掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個世界上除了追求物質生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡樸生活！物質生活確實很誘人，有了錢財便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級的私家車，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，於是人們都無時無刻不在追求著財富，有了可觀的錢財後還想得到的更多，永無止境，直到他老之將至之時，他才會意識到在他的一生當中他充當的到底是一個什麼角色。
哈丁曾說過《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部聖書。《瓦爾登湖》
字裡行間都洋溢著梭羅對於瓦爾登湖的熱愛，對於小屋的熱愛，對於山林的熱愛，對於林中小動物的熱愛，那最平常不過的家禽在作者的筆下忽然神氣而可憐的不得了。作者是這樣形容它們的：公雞，原本是野雞，他們的啼叫是這世界上最美妙的音樂，勝過一切其他動物，可惜大多時候填補它們聲音空白的是它們的太太——母雞們的聒噪，這也就難怪它們最終只能是家禽了，更不要說雞腿雞蛋什麼的了。
知性和聰慧是什麼意思
知性：知性美是一種聰明的美，智慧的美。感性、知性與理性，這中間是有很大區別的。感性偏向熱情，理性偏向冷靜，而知性應該是介於兩者中間，偏向智慧。知性美的人擁有比較豐厚的知識底蘊，對其思想、觀念、性格、愛好等方面產生了深厚的影響，因此形成了某種具有文化氣息的氣質和風格，並在言行舉止中表現出來，使接觸到的人都能感受到其深厚的文化背景，從而透出源源不斷的魅力，這是知性美的一大特徵。餘秋雨先生在魯豫《心相約》裡作的序，把陳魯豫知性的特質描述得淋漓盡致：“擺在她面前的採訪目標，拿出任何一個來都會讓最有經驗的男性記者忙亂一陣，而她，卻一路悠然地面對難以形容的約旦河西岸、佩雷斯、拉馬丹，勇敢激憤地與伊拉克海關吵架，眼淚汪汪地擁抱在戰火中毀家的婦女，企圖花錢靠近薩達姆，直到在伊朗一次次與宗教極端主義的行為辯論……她的這些言行，都是個人即興，絕無事先準備的可能，卻總是響亮強烈，如迅雷疾風，讓全球華語觀眾精神一振。”這樣的歷煉，常人不可能擁有，只是其蘊含的質地品性，真的可以借鑑。
知性美也是一種淡定的美，成熟的美。知性美介於感性和理性的中間。知性的意義在於使人由不知到知，由無知到有知，簡而言之，就是由無到有，這應當是質的變化，由無到有，由淺知到深知，由知其表到知其裡，由知其一到知其二、知其三乃至知其萬物。知性美須有超越利害的純粹求知態度，需要有尊重公理、尊重邏輯的精神，需要一種容忍不同見解的雅量。著名主持人楊瀾在《天下女人》中說：完美的女人有三條：第一、貌美，她在我的審美標準中是美的；第二、高貴感，不是指貴族氣質，而是她有知識、有修養；第三、性感，不是指撓首弄姿，而是一種女性魅力，一種從內而外流露出來的氣質。吳小莉正具備這些特質。成熟而從容、自然而美麗。吳小莉是從容的，從容到將人生的來龍去脈看得清澈見底；她是成熟的，成熟到一切好象都是瓜熟蒂落、水到渠成。她在熒屏前上清譁、高雅、漂亮、笑容滿面，在熒屏後面卻擁有一股陽剛之氣：堅韌、耐苦和敬業和理想。她平淡如菊的笑容、閃著智慧光芒的眼神，成為了打動了千萬觀眾，成為他們的偶像。 聰慧：釋義 亦作“ 聰惠 ”。聰明而有智慧。 出處 《國語·齊語》：“ 桓公 又親問焉，曰：‘於子之屬，有居處為義好學，慈孝於父母，聰慧質仁，發聞於鄉里者，有則以告。’” 三國 魏 曹植 《靜思賦》：“性通暢以聰惠，行孊密而妍詳。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“﹝ 張玄之 、 顧敷 ﹞皆少而聰惠。” 唐 杜甫 《憶幼子》詩：“別離驚節換，聰慧與誰論？” 示例 曹靖華 《飛花集·風物還是東蘭好》：“幾個聰慧的小姑娘，戴著紅領巾，靜靜兒圍在她身邊。” 曹禺 等《膽劍篇》第二幕：“在她明媚的眼睛裡，閃出聰慧和威嚴。”