呂布用的是什麼兵器?

呂布使的是什麼兵器

方天畫戟

呂布用的武器是什麼

呂布使用方天畫戟。+赤兔馬

方天畫戟(jǐ)，古代兵器，在戟杆一端裝有金屬槍尖，一側有月牙形利刃通過兩枚小枝與槍尖相連，可刺可砍。中國古代將矛和戈攻能合為一體的格鬥用冷兵器。由戟頭和戟柄組成。戟頭以金屬材料製作，戟柄為木、竹質。戟最長可達3米多。既能直刺，扎挑，又能勾、啄，是步兵、騎兵使用的利器。早期使用的戟是青銅戟，以後隨科學技術的發展出現了鐵戟。三國時期的大將呂布就使此兵器，用此方天畫戟出神入化，在三國大將的排行中穩做第一。

畫戟是中國古代的一種兵器，在戟杆一端裝有金屬槍尖，一側有月牙形利刃通過兩枚小枝與槍尖相連，可刺可砍,也有人叫它方天畫戟。中國古代將矛和戈攻能合為一體的格鬥用冷兵器。由戟頭和戟柄組成。戟頭以金屬材料製作，戟柄為木、竹質。戟最長可達3米多。既能直刺，扎挑，又能勾、啄，是步兵、騎兵使用的利器。早期使用的戟是青銅戟，以後隨科學技術的發展出現了鐵戟。

從功能上看應當屬於一個種多功能的武器，其使用方法肯定要求很細緻，技術含金量高。使用之不但要求體力還要求腦力。所以這玩意，在古代屬於高科技~~~

畫戟上的方天,可與上天相比之意。畫，用畫裝飾的或以圖案等裝飾的，也指皺紋、紋縷。所以方天畫戟的意思就是可與上天相比的畫戟，命名多有誇張意，旨在說明該戟有多厲害，使用者一定不凡。

三國演義中呂布用的是什麼武器？？？

至於呂布所用的兵器歷來都有爭議，演義中的“方天畫戟”已經深入人心。在正史記載中，呂布雖然有兩次用“戟”的記錄，但他用的都是手戟，而且都是短兵相接。

《漢末英雄記》記載：“汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜”，可見，呂布的兵器實際是後漢三國使用最普遍的長兵器---矛！

那麼這樣算來，呂布的形象就全了：胯騎駿馬，彎弓別箭，小戟隨身，手持長矛，全身貫束。

呂布用的什麼兵器?叫什麼名字?

方天畫戟 方天畫戟原也不是呂布的拿手武器，他是持矛的。《後漢書·董卓傳》說：“卓將至，馬驚不行，怪懼欲還。呂布勒令進，遂入門。（李）肅以戟刺之，鄲裹甲不入，傷臂墮車。顧大呼曰：‘呂布何在？’布曰：‘有詔討賊臣……’布應聲持矛刺卓，趣兵斬之。” 那麼，“轅門射戟”的戟是誰的？《三國演義》說：“布大怒，教左右：取我戟來！”這無非是小說家的點綴。《三國志·呂布傳》不然。此書說：“布令門候於營門中舉一隻戟，布言：諸君觀布射戟小支。”那顯然不是呂布自己用的戟。 呂布的矛，在鄭德輝《三戰呂布》中變成方天畫戟；和他對陣的張飛拿的是丈八矛（《三國志》已有張飛持矛的記載），關雲長是三停刀，劉備是雙股劍，同《三國演義》寫的差不多一樣了。這也許便是宋、元的說書人或編劇家的創造。這種演進是合理的，因為使人物的形象更加姿采生動。

呂布用什麼武器

根據三國志中的記載：

其中引用英雄記曰：郭汜在城北。激開城門，將兵就汜，言“且卻兵，但身決勝負”。汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜，汜後騎遂前救汜，汜、布遂各兩罷。

可見歷史上呂布的武器並無什麼特別，也僅是“矛”而已。後來在通俗演義中呂布被刻畫成方天畫戟的形象。

另外，呂布的馬到是有案可查的：

三國志魏書七：燕精兵萬餘，騎數千。布有良馬曰赤兔。[一]常與其親近成廉、魏越等陷鋒突陳，

遂破燕軍。另引曹瞞傳曰：時人語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔。”

歷史上真實的呂布用的什麼兵器

真實的呂布用的是矛，這也是三國時期大部分武將普遍用的武器，並不像小說裡面描述的，有各種各樣的獨門兵器，方天畫戟那時候只是儀仗隊搞儀式時用的儀仗武器，不能用來打仗。

呂布歷史上真正用什麼兵器

應該是長矛

呂布用的是什麼武器?

方天畫戟，戟杆上加彩繪裝飾，又稱畫杆方天戟，是頂端作“井”字形的長戟。歷史上，方天畫戟通常是一種儀設之物，較少用於實戰，不過並非不能用於實戰，只是它對使用者的要求極高。九城網頁遊戲熱血無雙中詳盡的描述了此事

呂布用的武器叫什麼名字

呂布 呂布字奉先，擅長騎射，武力過人，聞名於幷州；刺史丁原用布為主簿。董卓入京後，誘使呂布殺死丁原，率其眾來投。董卓大見親侍，令布為騎都尉，隨侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲殺布，布懼，在司徒王允的教唆下殺掉了董卓。卓黨李傕等嘯聚為賊，攻打長安，布不能拒，逃走，先後投靠袁術、袁紹、張楊，最後在張邈、陳宮的策劃下入主兗州，與曹操展開數度激烈的爭奪戰，先勝後敗，投靠徐州的劉備，屯兵小沛。呂布趁劉備攻袁術之機奪取了徐州，後在曹操的調解下與備和解。袁術攻打劉備，呂布以轅門射戟為賭注，使袁軍退卻。袁術起兵伐呂布，為布大敗。但後曹操和劉備聯軍攻打，困守下邳。布雖驍猛，然無謀而多猜忌，又信妻言，不納群下之言。曹操塹圍三月，呂布軍上下離心，其將侯成、宋憲、魏續縛陳宮，將其眾降；呂布亦就縛，與陳宮、高順被戮於白門樓。呂布性情輕狡反覆，唯利是圖，註定了其能稱雄一時而不能成大業的命運。 看過三國戲的人，都會留下這樣的印象：呂布年少英俊，白面無鬚，手中方天戟，縱橫馳騁，英勇無敵。舞臺上雖然不曾出現真馬，也能想象那匹日行千里的赤兔，是如何神駿。 這裡面就有真有假，教你一時分不清哪些是歷史人物的原型，哪些又是文藝家的創造。 呂布當然也有過年輕的時候，不過那是漢靈帝初年的事。到獻帝初平元年關東諸侯討伐董卓時，他已是三十過外的人，沒有資格當“小白臉”了。他死於建安三年，應該超過四十歲。證據是在“轅門射戟”那場喜劇中，呂布曾稱劉備為弟，而建安三年劉備已經三十八歲。不過被張飛嚇怕了，改稱為兄。最後曹操大軍水淹下邳城，呂布被擒，於白門樓上處死。 不論小說裡還是舞臺上，開頭時，呂布都是掛著鬍子的；也不管演《鳳儀亭》還是《白門樓》，仍舊是這般扮相。有證據麼？也有。 元代刻印的《三國志平話》有插圖，其中一幅圖《呂布刺董卓》，貂蟬站在院子裡，呂布卻手持寶劍，把董卓從床上拖下來，舉劍砍去。那呂布就掛著三綹長鬚。另一幅是《水浸下邳擒呂布》，那呂布走出下邳城，中了關雲長一箭，畫面上還是那把鬍子。 《孤本元明雜劇》裡，元代劇作家鄭德輝寫的《虎牢關三戰呂布》，後面註明呂布的打扮，正是“三叉冠雉雞翎”加上“三髭髯”。 由“三髭髯”變成白面無鬚，很可能是首先出現在明代的舞臺上以後繼承下來，直至今日。 方天畫戟原也不是呂布的拿手武器，他是持矛的。《後漢書·董卓傳》說：“卓將至，馬驚不行，怪懼欲還。呂布勒令進，遂入門。（李）肅以戟刺之，卓裹甲不入，傷臂墮車。顧大呼曰：‘呂布何在？’布曰：‘有詔討賊臣……’布應聲持矛刺卓，趣兵斬之。” 那麼，“轅門射戟”的戟是誰的？《三國演義》說：“布大怒，教左右：取我戟來！”這無非是小說家的點綴。《三國志·呂布傳》不然。此書說：“布令門候於營門中舉一隻戟，布言：諸君觀布射戟小支。”那顯然不是呂布自己用的戟。 呂布的矛，在鄭德輝《三戰呂布》中變成方天畫戟；和他對陣的張飛拿的是丈八矛（《三國志》已有張飛持矛的記載），關雲長是三停刀，劉備是雙股劍，同《三國演義》寫的差不多一樣了。這也許便是宋、元的說書人或編劇家的創造。這種演進是合理的，因為使人物的形象更加姿采生動。

三國時期戰神呂布用的兵器叫什麼名字啊?那套鎧甲叫什麼啊?

眾所周知，方天畫戟從來沒有在實戰中使用過，它只是一種儀仗用器具。可是，為什麼漢末三國呂布使用方天畫戟卻深刻在每一個讀者的腦海中呢？是羅貫中寫錯了嗎，就如他寫關羽的武器是漢代本沒有的長柄青龍偃月刀一樣？但是，羅貫中可能會將當時的武器，硬安在一千多年的漢朝，卻不大可能把當時也不作為武器的方天畫戟搬入演義。何況，《三國演義》描寫戰爭，精妙之處種種畢見，都可以體現出作者是比較瞭解軍事和戰爭的，為什麼會犯這樣常識性的錯誤呢？可以僅僅歸結於羅貫中受民間傳說的影響，故意不加甄別嗎？還是讓咱們來仔細整理一下演義，看看原文是怎樣的。

演義中，從第三回“議溫明董卓叱丁原，饋金珠李肅說呂布”，到第十九回“下邳城曹操鏊兵，白門樓呂布殞命”，其中呂布出現的情境下，經統計，提到呂布所使用的武器，共有“戟”字五十四處，其中“畫戟”十四處——

1. 見呂布出陣：頭戴三叉束髮紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環鎧，腰繫勒甲玲瓏獅蠻帶；弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風赤兔馬。

2. 呂布縱赤兔馬趕來。那馬日行千里，飛走如風。看看趕上，布舉畫戟望瓚後心便刺。

3. 呂布架隔遮攔不定，看著玄德面上，虛刺一戟，玄德急閃。呂布盪開陣角，倒拖畫戟，飛馬便回。

4. 參差寶帶獸平吞，錯落錦袍飛鳳起。龍駒跳踏起天風，畫戟熒煌射秋水。出關搦戰誰敢當？諸侯膽裂心惶惶。

5. 卓尋入後園，正見呂布和貂蟬在鳳儀亭下共語，畫戟倚在一邊。

6. 卓搶了畫戟，挺著趕來。呂布走得快，卓肥胖趕績上，擲戟刺布。布打戟落地。卓拾戟再趕，布已走遠。

7. 布大怒，教左右：“取我戟來。”布提畫戟在手，紀靈、玄德盡皆失色。

8. 令左右接過畫戟，去轅門外遠遠插定。

9. 只見呂布挽起袍袖，搭上箭，扯滿弓，叫一聲：“著！”正是：弓開如秋月行天，箭去似流星落地，一箭正中畫戟小枝。帳上帳下將校，齊聲喝采。

10. 豹子尾搖穿畫戟，雄兵十萬脫征衣。

11. 當下呂布射中畫戟小枝，呵呵大笑，擲弓於地。

12. 布曰：“汝無憂慮。吾有畫戟、赤兔馬，誰敢近我！”

13. 宋憲趕退左右，先盜其畫戟，便與魏續一齊動手，將呂布繩纏索綁，緊緊縛住。

14. 宋憲在城上擲下呂布畫戟來，大開城門，曹兵一擁而入。

所謂畫戟，可以解釋為杆描彩繪的普通戟兵，應該是戟援上揚，演變為小枝的漢代戟式。而演義中提到“方天畫戟”，或者簡略寫作“方天戟”的，只有三處——

1. 時李儒見丁原背後一人，生得器宇軒昂，威風凜凜，手執方天畫戟，怒目而視。

2. 呂布力窮尋走路，遙望家山拍馬還。倒拖畫杆方天戟，亂散銷金五彩幡。頓斷絨絛走赤兔，翻身飛上虎牢關。

3. 空餘赤兔馬千里，漫有方天戟一枝。

除第一處外，後兩處都出現在配合小說行文的詩和贊中。大家知道，《三國演義》中原創的詩詞，都頗粗鄙，接近於民謠，可能其來源也是民間話本和說書，因此其中使用一些俗語，在武器名稱上有訛誤，是可以理解的。而第一處，出現在董卓、丁原對峙於溫明殿上——這種朝廷會議，怎麼可能允許官員的護衛攜帶兵器呢？呂布所執的，應該是，也只能是儀仗用戟，而非本身上陣使用的兵器。

綜上所述，呂布並非使用儀仗用方天畫戟上陣，就這個問題上，《三國演義》基本沒有錯誤，只是市井相傳，走錯了方向而已。就如《西遊記》中，沙僧使用的明明是無頭的禪杖（看清代木刻插圖本就可以清楚這一點），而現在人的印象中，都變成方便鏟了一樣。可惜手頭沒有羅本，如果發現那兩首有“方天戟”字樣的詩都是毛本自作主張添加的話，就更加可以肯定羅貫中......