面面俱到怎麼造句?
面面俱到造句。
所謂相聲，最初就是摹仿各種聲音，如摹仿人聲、鳥聲、獸聲、風聲、水聲及其他宇宙間各種聲音等。我認為戰國時孟嘗君的門客學雞叫以解其危，就是相聲的先行者。厥後歷代相傳，能者輩出，漸形成一種藝術。比及蒲松齡先生《聊齋志異》上《口技》一文中所寫的表演者，已具有相聲之雛形。再後表演者大部摹仿人聲，又在其中摻上故事，於是相聲藝術，乃告成功。現在舞臺上的相聲藝種，有單口、雙口之分；後者較易，前者較難。 相聲藝術，北京盛行較早，最初是設一步帳，一人坐於帳內，學獸叫、鳥叫以及各種單獨的聲音，聽眾在帳外圍聽。後來把它綜合起來，摻進一個故事，成為較有系統的聲音。這叫做“暗相聲”。像當時一般流行的《醉鬼還家》、《五子鬧學》等，就是最顯著的例子。《醉鬼還家》段子表演情況如下：忽聽見帳內好像有一人在走動，接著打門聲、開門聲、小兒哭聲、夫妻吵架聲、摔碗聲、鼾睡聲，依次而至。聽眾捧腹大笑。再後，把帳子去掉，在地上拜一長桌，一人立於桌後，學各省方言以及各行各業的叫賣聲。這就叫做“明相聲”。 據我所知，咸豐年間，北京有一朱紹文先生（別號“窮不怕”），是最早說相聲的人。他八十多歲時，我才十來歲，猶及得見。他原來是學京戲的，唱小花臉。後來因為照清朝規矩，不是天天能唱戲的，如齋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇后、太后之忌日），都必須停止動響器，當然更不能唱了。這些日子總算起來，每年多至五、六十天，各戲園就得一律停演。若趕上所謂“國孝”（即皇帝、皇后、太后死了），便要規定二十七個月不準唱戲。我本人趕上過光緒、西太后的國孝，雖說是縮減了，但還須百日不準動響器。百日後，不準化裝唱戲，馬鞭子只許用青、藍、白三色，不準用紅的。這麼一來唱戲的就失業了。朱先生想出一個辦法，拿白沙子撒地作字，以吸引觀眾。等到大家聚攏之後，他就在甬路旁邊，手拿竹板（不禁止）兩塊作響器，唱幾段小花臉數板，再說幾段小故事，要錢。他還研究好了幾個小段子，如：“勃勃名”、“百鳥名”、“百獸名”、“百蟲名”、“青菜名”、“京戲名”等。另外，又自己編了五訴功——“胡不剌訴功”、“堆子兵訴功”、“棒子麵訴功”、“夏布褂訴功”、“廚子訴功”；兩本小書——《千字文》、《百家姓》等。這樣他就繪聲繪影地說起來了，很受群眾歡迎。以後他又把京戲中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙鍋》等戲的內容，改編成小故事，在街頭演唱，生意更加好了。於是每遇見辰、齋等日，他就以相聲補缺，到咸豐國孝時，即正式以說相聲為生了。國孝後，戲班再邀他去唱戲，均行謝絕。以後又帶徒弟，即創出了這一行。
請問面面俱到怎麼造句
在我們這個時代，你不可能面面俱到。
用面面俱到造句
面面俱到造句
(1) 面面俱到，八面玲瓏，每個人都不拒，每顆心都不傷，那是自比情聖的偽君子。
(2) 他詐騙的手段並非總是面面俱到？所以他還要好好學著點怎么準備好應急方案？但他天馬行空的想像力同立場堅定的意志力往往能夠帶來天才般的靈光一閃，從而峰迴路轉、化險為夷。
(3) 這種處處逢迎、面面俱到的奸邪小人，最好離他遠些。
(4) 再好的老師也不能做到面面俱到，再聰明的學生也不能過目不忘。檢查孩子的作業，是驗證孩子學校學習情況的一種方式，能及時跟進並改正。喜歡這種交流方式，沒有距離，有的只是一個共同的目標：為了孩子！
(5) 做戰略最忌諱的是面面俱到，一定要記住重點突破，所有的資源在一點突破，才有可能贏。
用面面俱到和彬彬有禮造句
面面俱到造句
1、不管這兩個超級公司的廣告瞄準在哪個方向，但是他們也不可能面面俱到。
2、他的說明面面俱到，凡是有關的問題，都照顧到了。
3、血不是想獻就能獻的，冗長的獻血者健康檢查標準，從簡單的年齡體重，到複雜的個人藥物服用史和旅行史面面俱到。
我們待人接物要彬彬有禮 。
看你這人，好似彬彬有禮，實則魯莽至極！
他是一個彬彬有禮的人，大家都很喜歡他。
用面面俱到造句
面面俱到
miànmiànjùdào
各方面都照顧到，沒有遺漏：寫文章要突出重點，不必～。
用面面俱到造句
他做事總是做到面面俱到。