香息的意思是什麼?

哪些詞語中出現的“香息”

歲月香息

紅袍香息

春燼香息

美人香息

“香”，冷香在畔，伊人在憶；“息”，停歇，消失，人去香散，佳人不知何處去。香息是捉不到一縷幽香的惆悵，也是歲月沉澱出的安恬雋永，最後一刻，任幽幽尾調蔓開在心事裡。

上香燭息是什麼意思

供奉神靈要有蠟燭，點香不能用打火機，要用火材點蠟燒香。蠟燭為照亮佛堂也是照亮你本人修行的道路，及生活的道路更亮和吉祥。陰間是沒有電的，只有油燈和蠟燭燈。

香譜中的 千金香 萬金香 是什麼意思啊

千金香千金香燒香含義：婚姻子息，何必嫌遲，蠅頭蝸角，久耐得時。先難後易之象，佔者凡事晚成則吉。

迎香的意思是什麼

迎香是人體腧穴之一，屬於手陽明大腸經，出自《鍼灸甲乙經》。此腧穴在鼻翼外緣中點旁，當鼻脣溝中；有疏散風熱、通利鼻竅的作用；主要用於治療鼻塞、鼽衄、口歪，膽道蛔蟲等病症。

定位記載

《鍼灸甲乙經》：在禾髎上，鼻下孔傍。

《備急千金要方》：在禾髎上一寸，鼻孔傍。

《經穴解》：在禾髎上一寸，鼻孔旁五分。

主治記載

《鍼灸甲乙經》：鼻鼽不利，窒洞氣塞，喎僻，鼽衄有癰。

《太平聖惠方》：鼻息不聞香臭，偏風面癢及面浮腫，風葉葉動，狀如蟲行。

《鍼灸資生經》：脣腫痛。

《鍼灸大成》：鼻塞不聞香臭，偏風口喁，面癢浮腫，風動圃癢狀如蟲行，脣腫痛，喘息不利，鼻喎，多涕，鼻衄骨瘡，鼻有息肉。

家庭燒香有一支香熄滅是什麼意思

要麼受潮，要麼香品質量不好，其他的你就不用多想了。

點燃別人息滅的香，代表什麼意思?

佛教的說法，上香點燃三根代表佛、法、僧。 道教的說法，上香點燃三根代表三清。 民間信仰的說法，上香點燃三根代表天、地、人 不過,也有人說是代表除滅貪 嗔 痴 滅香的原因還得你自己找,我們幫不到你什麼.如果想到原因就在觀音菩薩前虔誠懺悔後再上香.懺悔內容如下說: 往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴 從身語意之所生 一切我今皆懺悔

歌曲一世紅顏裡的歌詞紅袍香息是什麼意思

“息”意為停止，消失。紅袍香息字面上說就是紅袍的香薰味消失了，暗示美人香銷玉殞或容顏老去或者世事變遷。

燒香 是什麼意思，佛學如何解釋？

謂於諸佛、菩薩、祖師像前燃燒各種香。又稱拈香、捻香、焚香、炷香。初於印度，以氣候酷熱，時人皆塗香去除身上之垢臭。據大智度論卷三十載，天寒時多行燒香，塗香則通於寒時、熱時。其後，以燒香用於迎請、供養佛菩薩之行事中。

諸經中多有燒香供養之記載。據長阿含卷二遊行經載，為如來起大堂舍，整治處所，並灑掃、燒香。據法華經卷四法師功德品載，受持、讀誦，或解說、書寫法華經者，當受種種供養，如供養花、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂〈十種供養）等。據無量壽經卷下載，行者當懸繒、燃燈，及散華、燒香，以此迴向，願生彼國。又據宋元明三本之賢愚經卷六富那奇緣品載，富那奇與兄辦足供養，持香爐共登高樓，遙向祇洹精舍燒香，祈願歸命佛及聖僧，唯願佛明日臨顧該國，開悟愚盲之眾生。香菸即如其意，乘虛空往至世尊之頂，相結聚合成一煙蓋。據大日經卷八載，燒香，乃遍至法界之義，如天之樹王開敷時，香氣隨逆風、順風而自然遍佈。

於密教中，胎藏界三部所燒之香有別。據蘇悉地羯囉經卷上分別燒香品載，佛部燃燒沉水香，金剛部燃燒白檀香，蓮華部燃燒鬱金香。或混合三種香通用於三部，或以一種香通於三部。

諸香中，室唎吠瑟吒迦樹汁香，通用於三部，亦以之獻與諸天，安悉香獻與藥叉，薰陸香獻與諸天天女，娑折囉娑香獻與地居天，娑落翅香獻與女使者，乾陀囉娑香獻與男使者等。又龍腦、乾陀囉娑、娑折囉娑、薰陸、安悉、娑落翅、室唎吠瑟吒迦等香，稱為七膠香，為最勝上者，和合而燒之，可通用於九種（三部之息災、增益、降伏等三種法）。

另據蕤呬耶經卷中請供養品所載，於一般供養法中，應以白檀香混合瀋水香供養佛部，以尸利稗瑟多迦（室唎吠瑟吒迦）等諸樹汁香供養蓮華部，而以黑沉水、安悉香供養金剛部。

又以白檀香、沉水香、龍腦香、蘇合香、薰陸香、尸利稗瑟多迦樹汁香、薩闍羅沙香、安悉香、娑羅枳香、烏屍羅香、摩勒迦香、香附子香、甘松香、閼伽跢哩香、柏木香、天木香、鉢地夜香等，與砂糖混合，稱為普通和合，可隨意取用，以供養諸尊。

據蘇悉地羯囉經卷上分別燒香品載，因所修之法不同，而於燒香之種類亦有差異，如修扇底迦法（息災法）應焚搗丸香，修阿毗遮嚕迦法（降伏法）應焚塵末香，修補瑟徵迦法（增益法）應焚作丸香。據不空三藏之佛頂尊勝陀羅尼唸誦儀軌載，於息災法應焚沉水香，於增益法應焚白檀香，於降伏法應焚安悉香，於敬愛法應焚蘇合香。另於金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經卷下及金剛壽命陀羅尼經法等亦有上記之說法。

此外，密教又以燒香與閼伽、塗香、花鬘、燈明、飲食等合為六種供養。於禪林中，稱燒香為拈香，或炷香。在法會中持香盒者，稱為燒香侍者。關於燒香之作法，禪苑清規卷五堂頭煎點條中有詳明之記述。［增一阿含經卷十三、三卷本大般涅槃經卷中、觀佛三昧海經卷十、大日經卷二具緣品、十一面觀自在菩薩心密言唸誦儀軌經卷上、大比丘三千威儀卷下、四分律行事鈔卷下之三行香咒愿法、敕修百丈清規卷四西序頭首條、南海寄歸內法傳卷一受齋軌則、大宋僧史略卷中、法苑珠林卷三十六］（參閱‘上香’718、‘拈香’3265）

丁福保佛學大詞典 對“燒香”解釋如下：

【燒香】　（儀式）五種供養及六種供養之一。世諦所釋，則為拂邪氣，請神靈。第一義諦所釋，則為使所修之功德，周遍一切處。陔餘叢考三十三曰：‘李相之賢已集，因謂燒香始於佛圖澄。襄國城塹水源暴竭，石勒問澄，澄曰：今當敕龍取水。乃燒安息香，咒數百言，水大至雲。然燒香實不自此始。三國志孫策謂張津著絳帕頭燒香讀道書。又江表傳，道士于吉來吳會立精舍，燒香讀道書。則漢末道家已用之。又按漢武故事，昆邪王殺休屠王，以其眾來降。得其金人之......

古人指量香是什麼意思

1.稱一些天然或人造的有香味的東西：麝香。靈貓香。龍涎香。檀香。沉香。

2.舊時用以形容女子事物或作女子的代稱：香閨。香豔。

3. 祭祖、敬神所燒的用木屑攙上香料做成的細條：香火。

《瑜珈師地論》卷三中說：香“或立五種，謂根香、莖香、葉香、花香、果香也。”在《法華經》第六中僅花香就列舉出：須曼那花香、闍提花香、茉莉花香、瞻萄花香、波羅蜜花香、青蓮花香、白蓮花香、旃檀香、多摩羅跋香、多伽羅香、曼陀羅香、摩訶曼陽羅花香、曼殊沙花香、摩河曼殊沙花香等十四種之多。

《蘇悉地羯羅經》把香分為：

1、五種堅香：沉水香、白檀香、紫檀香、沙羅香、天木香。

2、七種膠香：乾陀羅婆香、薩閣羅婆香、安悉香、蘇合香、薰陸香、設落翅香和室利吠瑟吒迦香。

按香的原料分類：

丹檀香，又稱為檀香，有白檀香、赤檀香兩種；

沉水香，又稱為沉香，由生產於印度、南洋等香木的樹脂而製成 ；

丁子香，即丁香 ；

鬱金香，鬱金即番紅花的花汗所壓制而成 ；

龍腦香，樟腦的一種，由生產於南洋的香木製成；

以上稱為五香，密教做壇時，將五香與五寶、五穀一同埋入地中。除此之外，還有薰陸香（又稱為乳香，似松脂）、伽羅、真盤（又稱為真那盤，是含暗褐色的樹脂，或者指黑沉香）、安息香（由生產於南洋的香木的樹皮脂汗凝固後所製成，或是將樹脂磨成粉狀）等。

按香的形狀分類：

棒香、線香、盤香、丸香、塗香、薰香等。

書香是什麼意思？

“書香”最早的由來，據說是因為一種名叫芸草的植物，因其散發出的香味能殺死書蟲，愛書如命的讀書人就把芸草夾在書中，對其飄散出的縷縷香氣稱為“書香”。著名的天一閣藏書樓，圖書號稱“無蛀書”，據說就是因每本書都夾有芸草之故。因芸香與書結緣，與芸草有關的其他東西，也就成了與書卷相關的稱呼，如古代的校書郎，就有個很好聽的名稱：“芸香吏”。大詩人白居易就曾做過這個官。書室中常備有芸草，書齋就有了“芸窗”、“芸署”、“芸省”等說法。如唐朝徐堅的《初學記》中說：“芸香闢紙魚蠹，故藏書檯亦稱芸臺。”這些詞都蘊含著一縷書香的氣息，表達了人們書香文風、文化審美與精神高貴的尊崇。 滄桑逝水，風習遞嬗。隨著時間的推移，現代的普通讀書人早己不太容易見到芸草了，即使防蠹，人們也多是使用樟腦丸、檀香片之類。書香情懷對於善於想象與懷舊的文人來說，恐怕更多的只是縹緗書卷裡所蘊藏、積澱的一種不盡的歷史記憶與個人緬想罷了。氤氳陶醉之中，書香具體為何物，恐拍誰也說不清。 醫家說舊書散發出的異味，是一種有毒的東西。但文人是天生的嗜怪主義者，書香那種“難以形容的怪味”，總是讓他們甘願沉迷，興奮不已，甚至整個生命與其相融也渾然不覺，樂此不疲。至於梁實秋先生說“書香是與銅臭相對立的”，這倒是大眾的同感。“銅臭”一詞，出自《後漢書·崔實傳》。漢代權臣崔烈，名重一時，但他仍不滿足於現狀，而在賣官鬻爵的腐敗中以五百萬錢買得司徒一職，從而得享“三公”之尊。有一日他問兒子崔鈞：“吾居三公，於議者何如？”崔鈞如實回答：“論者嫌其銅臭。”由此人們便以“銅臭”一詞來譏諷俗陋無知而多財暴富之人。千年以來，書香銅臭，人們有著截然不同的褒貶好惡。 書而有香，我更願意認為這是指書中文字的內容，而不僅僅是圖書紙張、油墨以及裝幀中摻進的有形成分。氣功界的說法有時讓人大開眼界。據說有道行高深者，只要聞一聞紙上文字的香臭之味，即可知文字的好壞高下。湖湘近代學者葉德輝，劣紳惡行，最終在眾怒之中被處死，但他在文化上的貢獻卻是今天的讀書人繞不過去的。作為近代有名的藏書家，他對書籍版本的稔熟，簡直達到了匪夷所思的化境。據說他無需打開一本書，也不需用眼睛掃描——而只需用鼻子聞聞，就能對書的良莠作出精到的判斷。千年著書，氾濫成災，流品不齊，良莠混雜，但樸素地說，書的好壞未嘗不可以拿香臭這一簡單標準一分為二。我們一向說“讀書”、“看書”，其實何嘗不是在以心靈來感應書本里的文字呢？